以赛亚书 第34章

I. 这里是号角吹响，向世界宣战（第1节）。1.列国都应当听，并且要留心听；这不只是因为神将要行的事值得他们关注（如33：13那样），而是因为这些事与他们休戚相关。神要与之相争的正是他们，神在怒中与之争战的也是他们。列国都当知道神正在向他们发怒；神向万国发怒，所以万国都要近前来听。城中吹角（阿摩司书3：6），城墙上守望的人说，要听角声（耶利米书6：17）。地和其中所充满的，都属耶和华（诗篇24：1），所以应当听造物的主。世界和其中一切所出的都应当听！一切所出的指来自尘土、也归于尘土的人，也可指地里长出来的植物；罪人连这些植物都不如，他们心里刚硬抵挡神的呼喊。山岭和地永久的根基啊，要听耶和华争辩的话（弥迦书6：2）！所有的受造之物都一致公认这争辩的话是公义公平的。

II. 这里是发布宣言。

III. 这里是制定战略战术，并有十足的得胜把握。1.耶和华的刀在天上已经喝足（第5节），意思是一切准备就绪。可能这里暗指当时的备战习俗，出战前把刀浸泡在某种液体里，使之更加刚硬明亮；有时出征前也把刀磨快擦亮（以西结书21：9-11节）。神的刀在天上浸泡在他的谋略和法度中，浸泡在他的公义和权能中，无人能敌。2.这刀必临到。神定意要行的，就必执行。这刀要从天而降；所发之处越高，降下来的时候就越重。这刀必临到以东和神所咒诅的民，就是在神的咒诅之下的、必定灭亡的民。凡因自己的罪落到神的咒诅之下的有祸了，且是永远的祸患，因为耶和华的刀必临到神所咒诅的人，必按着神的咒诅施行审判。神所咒诅的，真是有祸了。这刀必施行审判，审判罪人。注意，神的争战之刀是公义的刀。经上记着说，有利剑从他口中出来，他审判，争战，都按着公义（启示录19：11，15）。3.列国和列国的大军必被灭尽（第2节）：神交出他们受杀戮，他们不能自救，盟友也救不了。唯有神交出受杀戮的才会被杀戮，死亡的钥匙握在神手中。当神交出他们受杀戮，就将他们灭尽。当神命定他们被灭尽，他们就必被灭尽，仿佛已经被灭尽那样。实际上神已经交出一切凶残与教会为敌的受杀戮：用刀杀人的，必被刀杀（启示录13：10），因为神是公义的。4.按照所宣判的，在他们中间必有大杀戮（第6节）：耶和华的刀奉命前来执行全面审判；这刀满了血，浸满被杀戮之人的血，用他们的脂油滋润。神的怜悯和宽容一过，他公义的刀绝不放过一个。世人因着罪丧失了人性的尊严，沦为将死的兽；所以他们不配人性的爱怜和尊敬，应当像兽那样被杀。杀戮大军犹如宰杀羊羔、公山羊，犹如吃公绵羊腰子的脂油，并没有分别。不仅如此，耶和华的刀不但要杀戮羊羔和公山羊，就是敌军的步兵，可怜的士卒，连野牛、牛犊和公牛也要一同下来，尽管他们心高气傲，强大凶狠（君王、臣宰、将军、富户、壮士，启示录6：15）。耶和华的刀也要轻易杀戮他们，如同羊羔和公山羊一样。在至大之神的烈怒面前，再强大的人也是无有。看看这场面是何等血腥：他们的地喝醉了血，如同雨水下到地面，浸透了大地；他们的尘土，原本干枯光秃，如今因脂油肥润，指的是被杀之人的脂油，如同肥料一样。连坚硬的诸山也被他们的血融化（第3节）。这些词句有些夸张（好比圣约翰在异象中看见血漫马的嚼环，启示录14：20），听起来很可怕（一想到这血流成河的光景，人就战兢发抖），所以用来形容神的忿怒比较合适。神的忿怒之可怕，超出人的想象，也是无法形容的。看看罪恶和忿怒对这个世界所作的工，再想想将来的忿怒岂不是更加可怕？那时要把兽扔进无底坑里去。5.这大杀戮要成为大祭物献给公义的神（第6节）：耶和华在波斯拉有献祭的事；就是在那里，至大救赎主穿着染了血的衣服（译者注：钦定本将63：1中的“穿红衣服”译为“穿着染了血的衣服”）。献祭为的是荣耀神，表示神恨恶罪孽，要追讨罪的代价，而唯有血才能成为罪的赎价。这场大杀戮就是为这个原因，好叫神的忿怒从天上显明在一切不虔不义的人身上（罗马书1：18），特别是那些与神的百姓为敌的不虔不义的人身上。这也就是以东人所犯的大罪。在大献祭仪式上，许多牲畜被杀，成百上千的牛被献上，他们的血在祭坛前流出来；神报仇之日也是这样。若是耶稣基督没有为我们流血，大地就会这样浸满罪人的血；凡拒绝他的，不愿藉着这大祭物与神立约的，都要作为祭牲倒在神的忿怒之下。被咒诅的罪人是永远的祭牲 （马可福音9：48，49）。不愿献祭的（这是不敬虔之人的品性，传道书9：2）必自己成为祭牲。 6.这些被杀的必为人所憎恶，不但令人惊恐，还令人厌恶（第3节）：被杀的必然抛弃，无人会给他们举行体面的葬礼；他们的尸首臭气上腾，人人都闻到这臭气，也都看到这恐怖的一幕，于是心中就憎恶罪恶，惧怕神的忿怒。被杀的尸横遍野，无人埋葬，好叫世人想起神的公义。7.这场杀戮的结果就是遍地震惊荒凉，仿佛整个世界都消没融化（第4节）：天上的万象都要消沉废去（原意如此）；日头昏暗，月亮无光，或月亮变成血；天被卷起，好像书卷，好像羊皮纸，人用完就放到一边，或像着了火萎缩卷起。天上的众星像秋叶落下。被征服的国所原有的荣美、欢乐和安慰全都失落不见了，政权和政府，连同主权和法律，全都陨落，唯有争战的刀剑仍存。到那时，征服者才真正感觉到他们所征服之地的荒凉。这里用生动的言语预言全然荒凉，要在末世天地都销化的时候完全应验。神现在向罪恶的民所施行的审判就是将来末日审判的预表和凭证，也是前奏。我们应当因此而醒悟，这些话以及启示录6：12，13所说的话，都是要叫我们思想这些事。但这些事绝不是虚构的，因为彼得后书3：10说：天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化。

I. 地土必变得像所多玛湖（第9，10节）（译者注：第9节中的“石油”应理解为“沥青”）。河水要变为沥青，过去灌溉良田、滋润心肺的河，如今凝固发黑，流速减慢或干脆不再流动。布拉克摩男爵理解为：潮水变成慵懒的沥青。尘埃要变为硫磺。罪孽使大地变得干燥易燃，神忿怒的火星一闪，大地就立即点燃；而一旦焚烧起来，地土成为烧着的沥青。这火是全面性的，不是一所房屋，一个城镇，而是遍及全地，无人能控制，无人能熄灭。这火要不停地烧，永远地烧，昼夜总不熄灭。凡在地狱里的，或心里有地狱的，所受的煎熬没有穷尽，烟气永远上腾。只要世上还有惹怒神的罪人，一代又一代增添罪人的数目，使耶和华大发烈怒（民数记32：14），公义的神就会从天上惩罚他们。只要一国的民不断犯罪，神就不断降灾祸给他们；凡落入神忿怒之下的，无一人逃脱。不论世人多么不以为然，迟早他们会知道，落在永生神手里真是可怕的（希伯来书10：31）。地土若注定灭亡，无人会经过，过路的宁可绕远路也不愿靠近它。

II. 诸城必像破旧衰败的建筑，被主人抛弃，阴森可怕，成了野兽或不祥之鸟的居所。看看仇敌的宫殿是何等破落；这里的形容特别生动具体。1.神必标明他们的毁灭。耶和华必将空虚的准绳，混沌的线铊，拉在其上（第11节）。这表示公义的判决要临到它；这判决是按照公义的法则，刑罚与判决完全吻合。毁灭并非随机发生，而是用准绳和线铊量出来的。空虚和混沌必笼罩整个国家，就像创世之时笼罩大地那样：地是空虚混沌（创世记1：2）。罪孽使乐园变得混乱无序，玷污了大千世界的荣美。有混沌就必有空虚，两者都由世界之子所致，相辅相成。2.他们的贵胄必 被剪除，无人愿意站出来（第12节）：他们要召贵胄来治国，解决眼下的难题，但无人愿意出来处理这一片废墟；众首领得到这些坏消息，都归于无有，都无计可施，无力站出来保护百姓免受灾难。

III. 华丽坚固的建筑必成为荒野（第13节）；长满野草，宫殿要长荆棘，保障要长疾藜和刺草，无人修理维护。我们时时看见被遗弃的建筑如此荒废。这表示曾经满堂喧哗的所在，如今不但无人居住，无人光顾，还处在神的咒诅之下，因为荆棘和疾藜都是咒诅的产物（创世记3：18）。

IV. 这些建筑必成为可怕野兽的住所，飞鸟出没之地。飞鸟经常光顾凄凉之地，因为那里不受惊吓。一旦受惊吓，它们也就惊吓人。先知在这里渲染了这令人恐怖的荒凉情景（第11节）。鹈鹕、箭猪要得为业；前者象征孤独（诗篇102：6），后者发出可怕的尖叫声；猫头鹰、乌鸦要住在其间；前者象征悲哀，后者专吃死尸（用布拉克摩的话，这些都是空中的怪物）；这些都是不洁净的鸟，都不为世人效力。要作野狗的住处，又有毒又害人。布拉克摩男爵有诗云：那高大华丽的厅堂，献媚之徒等候的所在，如今只闻鬼哭狼嚎；王亲贵族出入的宫廷，如今毒蛇抬头四顾或萎缩起来安然入睡。王子的宫廷成了猫头鹰和鸵鸟的宫廷。沙漠的野兽要和海岛的野兽相遇（译者注：这是钦定本第 14节上半句直译），干燥风沙地上的野兽与泥泞沼泽地上的野兽好像约会一样相遇，欣赏这全然荒凉的景色。布拉克摩男爵有诗曰：豺狼虎豹，以捕猎为生的难兄难弟，横行在平原，匿伏在树林，要相互应邀而来，将这野地当成自己的家。各种各样凶恶的野兽，要住在这血腥的殖民地。野山羊要与伴偶对叫，邀请它到这荒凉之地来；也可能它们已经到此，为能找到如此合宜的住地而欢愉对叫。夜间的怪物必在那里栖身，那是一种夜间出没的不祥鸟。箭蛇要在那里做窝，下蛋，菢蛋，生子（第15节），为继承这荒凉之地而传宗接代。鹞鹰各与伴偶聚集在那里，那是一种吃死尸的鸟。请注意看，1.人所遗弃、所远离的地方，正是其它动物栖身之地；神也保守其它动物，不会遗忘。2.聚集在那里的动物阴森、孤寂、凄惨，仿佛这些独来独往的动物喜欢地土荒凉。3.罪恶造成何等凄凉的变化；肥沃之地成为荒芜，人口众多的城成为旷野。

V. 先知确切告诉我们，这预言一定会应验，一字一句地应验（第16，17节）：“你们要查考宣读耶和华的书。当毁灭来临时，要将所发生的事与这预言作比较，你就会发现这预言准确无误。”注意，先知的书是耶和华的书，我们应当查考宣读，将之视为神的原作，带有神的权柄。我们不但要宣读，还要查考，要钻研，要融会贯通。只要努力钻研，必能从圣经中学到大量有用的知识，肤浅的阅读学不到这样的知识。当你从耶和华的书中读到这段预言时，你会注意到，1.你所亲眼见到的就是你所读到的；这都无一缺少，野兽不少，飞鸟也不少；前面预言说它们要世世代代占据这地，故而这些动物要繁殖，无一没有伴偶；这些标志着荒凉的动物必生养众多，遍满全地。2. 神的口吩咐这些可怕的动物，他的灵必将他们聚集，如同被造之物凭直觉聚集到亚当跟前得名，又好比跟随挪亚进入方舟。神的话一出，神的灵就感动，就成就；神的话无一落空。神的应许也必藉着圣灵的运行而成就。3.这预言成就时必按着准确的顺序和程度：他也为他们拈阄，为飞鸟走兽拈阄，叫它们个个都认识自己的地方，仿佛用准绳量出来一般。约珥书2：7，8说的也类似：它们彼此并不拥挤，不偏左右。外邦观兆之人借着飞鸟预测将来，好像人的命运由飞鸟来定。而这里我们看到飞鸟都在以色列的神指引之下：他亲手给他们分地。4.这荒凉是永久的：他们必永得为业。神的耶路撒冷沦为废墟，但过去的耶路撒冷从废墟中恢复了过来，成了福音的耶路撒冷； 虽被降为卑，却必重建，直等到天上的耶路撒冷。而教会的仇敌必永远荒凉，必受永远毁灭的刑罚。