5 他使住高處的與高城一併敗落，將城拆毀，拆平，直到塵埃， 6 要被腳踐踏，就是被困苦人的腳和窮乏人的腳踐踏。 7 義人的道是正直的；你為正直的主，必修平義人的路。 8 耶和華啊，我們在你行審判的路上等候你；我們心裡所羨慕的是你的名，就是你那可記念的名。 9 夜間，我心中羨慕你；我裡面的靈切切尋求你。因為你在世上行審判的時候，地上的居民就學習公義。 10 以恩惠待惡人，他仍不學習公義；在正直的地上，他必行事不義，也不注意耶和華的威嚴。 11 耶和華啊，你的手高舉，他們仍然不看；卻要看你為百姓發的熱心，因而抱愧，並且有火燒滅你的敵人。
先知在这里再次勉励我们要永远信靠神，不住地等候他，因为：
I.
神要使信靠他的谦卑之灵向骄傲的仇敌夸胜（第5，6节）。凡自高的必降为卑：他使住高处的败落。不论他们多么骄傲，神永远在他们之上，即使像巴比伦或尼尼微这样的大城，神也叫他们败落（25：12）。这些城邑再坚固，神也能叫他们败落。他过去曾如此行，将来也必如此行，因为他抵挡骄傲的人。神如此行，为的是自己的荣耀，因为他见一切骄傲的人，将他制伏（约伯记40：12），且以此证明自己是神。另一方面，凡自卑的必升为高，因为穷乏人的脚必践踏这些大城（第6节）。先知没有说，大军要将他们踹倒；神若愿意，穷乏人的脚也能将之践踏。你们必践踏恶人（玛拉基书4：3）。你们近前来，把脚踏在这些王的颈项上（约书亚记10：24）。另参考诗篇147：6；罗马书16：20。
II.
神知道他百姓所走的路，且喜悦他们走的路（第7节）：义人的道是平坦的（可以这样理解）：他们尽心尽力与神同行，在顺服和圣洁的路上稳步前行。我的脚站在平坦地方（诗篇26：12），走在平坦路上。他们满心欢喜，因为神使他们面前的路又平坦又轻省：你为正直的主，必修平义人的路，为他们除去一切绊脚石，毫无阻拦。参考诗篇119：165。神掂量义人的路（译者注：钦定本将第7节中的“修平”译为“掂量”）；他思想义人的路，为他们预备丰富的恩惠，帮助他们克服一切可能遇到的困难。正直的神就是这样显明自己的正直。
III.
在最黑暗最沮丧的日子等候神，切切仰望神，这是我们的责任，也是我们的安慰（第8，9
节）。神的百姓一向如此，即使在神向我们发怒时也是这样。1.凡事倚靠他：我们在你行审判的路上等候你；即使在你管教的时候，我们仍指望你的手来拯救我们，好比仆人的眼睛单单望着主人的手，直到他怜悯我们（诗篇123：2）。我们不能对抗神的公义，却能祈求他的怜悯。即使神的审判持续不断，即使这是一条审判的路，我们仍应耐心等候。2.切切渴慕他。苦难再难熬，也不能叫我们弃掉信仰，不能叫我们远离神；我们心里所羡慕的是你的名，就是你那可记念的。在夜间，即使苦难长夜漫漫，我心中羡慕你。（1）我们最在乎的莫过于神的名，最渴慕的莫过于神的名得荣耀；我们自己的名则并不重要。这就是我们所等候、所祈祷的。父啊，愿你荣耀你的名（约翰福音12：28），我们就心满意足。（2）我们最大的安慰莫过于记念神的名，记念神显明自己的一切作为。记念神，我们就刚强喜乐；虽然有时我们忘记了他，但我们必须渴慕记念神，必须尽心竭力记念他。（3）我们对神的渴慕必须是发自内心的，是强烈的，是真诚的。我们必须用心灵来渴慕他，我的心切慕你（诗篇42：1），用内在的心灵，发自内心的，全心全意地寻求他。若不用心，信仰就是枉然。（4）即使在苦难的漫漫长夜，我们仍仰望神如日头、盾牌（诗篇84：11），因为无论神的旨意如何，我们都不能心存不满，对他的爱也不能冷却。（5）我们若真是切慕神，那就应当寻求他，趁早寻求他，渴慕寻见他，害怕失去他，以此表明我们切慕神。凡寻求神的，应当趁早寻求他，切切寻求他。趁早寻求他，就必寻见，且蒙悦纳。
IV.
神施行审判的用意满有恩典，他这是要叫人寻求他，事奉他：你在世上行审判的时候，在使大地荒凉的时候，口称信神的人连同地上的居民就都学习公义，纠正错误，改变生命，承认神的惩罚都是公义的，因自己的不义而悔改，因自己得罪神而悔改，并走上公义的路。他们必如此行，审判的目的就是叫他们如此行，心中有这样的念头就产生这样的果效。虽仍有许多顽固不化之人，但不少地上的居民因此得益，且学习公义。他们必然会这样做，若不这样做那就真是愚蠢。注意，
苦难临到，为的是叫我们学习公义；神所管教、所教训的人是有福的（诗篇94：12）。维吉尔说得好：“斥责你，为的是教导你学习公义，不藐视神。”
V.
神满有恩惠地管教世人，叫他们改变。再若不悔改，那就是大恶。这时神就向他们施行严厉的审判，必叫不愿意谦卑的人降为卑。请注意看，
1.罪人如何与神背道而行，如何拒不悔改，抗拒神的旨意（第10节）。（1）以恩惠待恶人。神给了他们许多怜悯；他叫日头照歹人，也降雨给不义的人（马太福音5：45）。他使他们兴旺，丰丰富富赐给他们。他们多次躲过神的击打，连不那么恶的人都已在神的击打下被剪除。在某些事上他们看上去比别人都走运。这一切都是要叫他们因这些事悔改，事奉那施恩给他们的神。然而这一切都没有使他们悔改：他们仍不学习公义，拒绝神的良善，不愿悔改；因此神公义的审判就临到地上，要清算那些藐视怜悯的人。（2）他们生活在正直的地上，在那里神的名家喻户晓，神的话得以传扬，且有许多好的见证。那里是平坦之地，不像别处有许多绊脚石；那里是归正之地，罪恶遭唾弃，亵渎受惩罚。然而他们在那里行事不义，在恶道上悖逆前行。凡作恶的，对神不义，对人不义，对自己的良心也不义；即使躲得过国家司法，必躲不过神的审判。他们不遵守正直之地的律法，也不发扬那里的特权和利益，自然也就不属于这蒙福之地。为什么呢？因为他们不注意耶和华的威严，不相信也不思想神是何等威严可畏，反而藐视神的律法和公义。神的威严在各样事上表现出来，但他们视若无睹，也不去探讨各事背后的目的。我们在领受神的怜悯时，仍需瞻仰神的威严和良善。（3）神举起手警告他们，为的是叫他们藉着悔改和祈祷与神和好；但他们却不注意看，不晓得神正向他们发怒，不晓得神正准备攻击他们：他们仍然不看。人若不看见，若闭起眼睛不顾神的忿怒，若把神明显的管教看成偶然事件或运气不佳，若视而不见行将毁灭的征兆，若在公义的神发起攻击时还一味地大叫“平安”（以西结书13：10），那就是世上最眼瞎的人。
2.神最终如何胜过他们；神一旦审判，就必得胜（译者注：钦定本将第11节中“却要看你为百姓发的热心”译为“但他们必看见，并且因自己嫉恨神的百姓而抱愧”）：他们不看，但他们必看见，就是不得不看，不管是否愿意都得看，看见神向他们发怒。凡心中没有神的、藐视神的、自以为稳妥的，迟早都要看见所不信的事。落在永生神的手里，真是可怕的（希伯来书10：31）。他们看不见罪之恶，尤其是仇恨、迫害神的百姓，却不看见这恶；然而他们必看见，因为神明显向他们发怒，明显垂听、拯救百姓，并且表明与百姓为敌就是与神为敌，因而必清算仇敌的恶。他们必看见自己大大伤害了神的百姓，因自己的敌意和嫉恨而抱愧。他们不但不善待神的百姓，反而恶待他们。注意，凡对神的百姓心怀恶意的，应当抱愧，因为这是何等荒谬，何等不可理喻。这样的人迟早也必抱愧，一想起这事就必满心羞愧。有人这样理解：他们必看见为百姓所发的热心，就是神为百姓表现出来的热心。他们一看见嫉邪的神如何为百姓的尊荣和利益大发热心，就不由得惊慌失措，恨不得自己也属于神的百姓，却是不能。他们既藐视与神为友的，神的仇敌之火就必烧灭他们，意思是为仇敌所预备的火必吞吃他们，也就是为魔鬼和魔鬼的使者所预备的火。注意，凡与神的百姓为敌，凡嫉恨神的百姓，神都视作是他的仇敌，并且要待他们像仇敌。神善待以色列；以色列悔改归正；教会的展望（主前718年）
