2 沿海的居民，就是素来靠航海西顿的商家得丰盛的，你们当静默无言。 3 在大水之上，西曷的粮食、尼罗河的庄稼是推罗的进项；他作列国的大码头。 4 西顿哪，你当惭愧；因为大海说，就是海中的保障说：我没有劬劳，也没有生产，没有养育男子，也没有抚养童女。 5 这风声传到埃及；埃及人为推罗的风声极其疼痛。 6 推罗人哪，你们当过到他施去；沿海的居民哪，你们都当哀号。 7 这是你们欢乐的城，从上古而有的吗？其中的居民往远方寄居。 8 推罗本是赐冠冕的。他的商家是王子；他的买卖人是世上的尊贵人。遭遇如此是谁定的呢？ 9 是万军之耶和华所定的！为要污辱一切高傲的荣耀，使地上一切的尊贵人被藐视。 10 他施的民（原文是女）哪，可以流行你的地，好像尼罗河；不再有腰带拘紧你。 11 耶和华已经向海伸手，震动列国。至于迦南，他已经吩咐拆毁其中的保障。 12 他又说：受欺压西顿的居民（原文是处女）哪，你必不得再欢乐。起来！过到基提去；就是在那里也不得安歇。 13 （看哪，迦勒底人之地向来没有这民，这国是亚述人为住旷野的人所立的。现在他们建筑戍楼，拆毁推罗的宫殿，使他成为荒凉。） 14 他施的船只都要哀号，因为你们的保障变为荒场。
这段预言的开头和结尾都是“他施的船只都要哀号”，这是十分恰当的，因为泰尔是港口城市，它的商业、财富和名气都与航运有关。航运一瘫痪，泰尔就完了。请注意看，
I.
泰尔之兴旺。突出泰尔的兴旺，是为了烘托她落败的惨状。1.西顿的商家在海上经商，靠泰尔得丰盛（第2节）。西顿比泰尔更古老，也靠海，位于泰尔以北不过几海里之遥。泰尔原先附属于西顿，后来女儿长大超过了母亲，变得更出名。这些大城都曾经辉煌一时，想起来真是可悲。2.
泰尔的崛起少不了埃及的帮助（第3节）。西曷是埃及的一条河，埃及人经此河入海道与泰尔做生意，于是西曷流域的庄稼成了泰尔的进项。丰富的海中资源，进出口商品的利润，这些都是商贸城市的本钱，如同农作物是农业国的本钱；有时尼罗河的庄稼比地里的庄稼更有商业价值。“尼罗河的庄稼”也可理解为埃及地所有与泰尔有商贸往来的商品，因为这些商品经尼罗河出口。
3.泰尔成了列国的大商城，是那一带的商业中心。那里能见到来自各个国家的商品，尤其每年的特定几个日子，那真是商贸总汇。另一位先知对此作了更多的描述（以西结书第27章）。看看殷勤的手如何在神的祝福之下致富。泰尔人尽管靠海为生，然而她因勤劳而致富。4.泰尔是欢乐的城，到处莺歌燕舞（第7节）。醉生梦死之人能在那里找到各样的娱乐，各样的人间乐趣，球馆、舞厅、剧院，应有尽有。泰尔人因此变得骄傲大意，瞧不起农民，因为农民不懂也不欣赏这样的娱乐。泰尔人忙着寻欢作乐，也因此在听到神藉着仆人给他们警告时显得十分迟钝，不闻不问。也许她颇有渊源，是从上古而有的，就以此为傲，自以为稳妥，仿佛她既然出自远古，既然从上古而有，那就必是没有穷尽，必能存到永久。5.泰尔是赐冠冕的城（第8节），给自己赐冠冕。泰尔的官长们把冠冕赐给那些靠泰尔做生意的人，足见他们的权势和虚浮。下一句进一步诠释了这点：她的商家是王子，像王子那样安逸奢华；她的买卖人是世上的尊贵人，不论来自何处，都受人景仰。在当今的世界，一提起做生意的，有些人往往不屑一顾；不过在那时，在最通达的国家里，商人和生意人往往是世上最尊贵的人。
II.
这里论到泰尔陨落。看来泰尔惹来的麻烦，不是因为她得罪了别人，而是因为她的财富令人垂涎。不过尼布甲尼撒若真是垂涎泰尔的财富，那恐怕要大失所望，因为泰尔在抵抗了十三年之后，居民带着人口和货物，纷纷沿海道逃往别处，留给尼布甲尼撒的不过是一座空城。参考拉莱男爵《世界历史》中的泰尔历史，第2部，第7章，第3.43段，第283页；那里所写的印证了这里的预言和以西结关乎泰尔的预言。
1.看这里如何预言泰尔遭毁灭。（1）他施的船只再也不能停靠在这避风港，因为泰尔变为荒场。（1）没有房屋，没有码头，没有客栈，没有水手俱乐部，没有可进之路。可能港口被沙土填平，或被敌军封锁；也可能因为泰尔遭毁灭而变为荒场，他施或基提的船只就不再前来，因为这消息是从基提地得来的；他们得到坏消息，说泰尔成了荒场，不再有生意可做。看看这个世界的光景：被敌人所掳掠的，往往也被故友所轻看。（2）居民都惊呆了。泰尔是一个岛，其上的居民曾在世上名噪一时，令人仰视，如今却都静默无言（第2节）；他们如哀恸之人呆坐着，不知如何表达心中的忧伤。过去吹嘘自我，藐视邻国，现在都要止息。凡在世上鼓噪的，神必叫他们闭嘴。当
静默无声，因为神要做工了（诗篇46：10；撒迦利亚书2：13），你不能阻挡。（3）列国都感到诧异、惭愧、疼痛：西顿哪，你当惭愧（第4节）。泰尔靠西顿发家，现在海浪把泰尔的坏消息带到了西顿，海中的保障（就是春天的巨浪）宣告说：“我没有劬劳，也没有生产；过去虽曾如此，如今不再，不再把年轻人带往泰尔经商做生意。”而泰尔致富、人口众多，正是由于商业。也可理解为，大海曾经满载船只前往泰尔，如今像寡妇失去儿女那样哀恸荒凉，不能再养育儿女。埃及比泰尔大得多，埃及王国也比泰尔更出名；然而泰尔却有大量的商贸伙伴，以致列国听到泰尔被毁的消息都极其疼痛，正如他们稍后听到埃及被毁的消息极其疼痛一样（第5节）（译者注：钦定本将第5节译为“就如听闻埃及的风声，照样泰尔的风声也令人极其疼痛”）。也有人这样理解：这风声传到埃及，埃及人为泰尔的风声极其疼痛，因为他们与泰尔的贸易受损，也因为埃及自身在走向毁灭的路上又迈进了一步。正所谓：城门失火，殃及池鱼。（4）许多商人曾在泰尔安家立业，自以为稳妥，如今纷纷弃之而去，转投他处（第6节）（译者注：钦定本将“沿海的居民”译为“岛上的居民”）：“岛上的居民哪（泰尔是个海岛，距大陆约半英里之遥），你们都当哀号，当过到他施去。渡过大海去他施（有人理解为西班牙城市塔尔苏斯），这是最好的出路，或去别的殖民地。”人若自以为高山耸立，不可撼动，就应当知道在这里本没有常存的城（希伯来书13：14）。大山可以挪开，小山可以迁移（54：10）。（5）来不及逃脱的必被掳往远方。当时征服者往往将被征服之地的居民掳往本国当奴隶，又把本国的居民迁过来当自由人（第7节）：她必徒步往远方寄居（译者注：这是钦定本第7节后半句的译文）；他们必被驱赶，徒步前往被掳之地，在痛苦中蹒跚而行。终日花天酒地的，怎知将来有此横祸！（6）许多人试图逃跑，却被追上，落入敌人之手。泰尔人流行你的地，好像尼罗河（第10节），急速而过，成群结队，流向大海，或流向痛苦的无底坑。也可理解为：他们虽如河水急急而过，指望逃离危险，却不再有腰带拘紧，精疲力竭，举步不前，只能落入敌手。不仅泰尔精疲力竭，西顿也得不到安慰（第12节）：“受欺压的处女，西顿的居民哪，你必不得再欢乐，因为迦勒底的雄师就要来了！下一个攻击的目标就是你们。起来，过到基提去，去希腊，去意大利，尽管去逃命；只是不论往何处去，在那里也不得安歇。敌人必骚扰你，你也必自己吓自己，得不到片刻宁静。”注意，人若以为能在这世上得安歇，那不过是自欺欺人。人在一处得不到安歇，在另一处也得不到安歇。神的审判要追逐罪人，且必追上。
2.这一切的灾难因何而起呢？（1）这是神所定的；毁灭从全能者来到（约珥书1：15）。有人问（第8节）：“遭遇如此是谁定的呢？是谁安排的？是谁定下来的？谁这么狠心叫如此繁华可爱的城沦为废堆？这怎么可能呢？”回答是：[1.]这是神所定的；神有无穷的智慧和公义，从未冤枉任何受造之物，将来也不会（第9节）。这是万军之耶和华所定的，他随己意行万事，不作解释，不必交代。这一切都按他的旨意而成。这次他特别要污辱一切高傲的荣耀，玷污他们，踩在脚下；他特别要使地上一切的尊贵人被藐视，叫他们不再洋洋自得，也不再被仰视。神行使主权降灾祸给泰尔，并非无故施暴，而是为了惩罚泰尔人的高傲。泰尔人必是犯下许多罪：偶像崇拜，体贴肉体，欺压别人等等，然而神特别针对他们的高傲之罪，因为神阻挡骄傲的人（彼得前书5：5）。看到泰尔荒凉，人人都觉得不可思议，这里却向我们解释。神告诉世人他这是何意。第一，他要人明白世上的荣华是虚空的，是不确定的；貌似实在，不过是行将枯萎衰残之物。人若从中吸取教训，那就有益处，尽管毁灭的代价巨大。世人岂不是以学问和财富为荣、以奢华和权势为荣、以掌控他人为荣吗？世人岂不是以华丽的房屋、昂贵的家具或冠冕堂皇的外表为荣吗？看看泰尔的毁灭吧，这一切的荣华都被污辱，被玷污，被埋于尘土之中。属天的荣耀要存到永远。看看泰尔的贵族公子，放逐的放逐，被掳的被掳，全都沦为赤贫，你就知道属地的荣华哪怕再辉煌，也不知何时被人藐视。第二，他要阻挡泰尔人的骄傲，不让他们仰赖地上的荣耀。泰尔被毁灭应当成为各国各民的鉴戒，它向全世界宣告：凡自高的，必降为卑（马太福音23：12）。[2.]这是神所做的，神有无穷的能力（第11节）：耶和华已经向海伸手。他曾多次向海伸手，曾叫红海的海水分开，淹没法老的军兵，也曾多次动摇自以为稳固的王国；如今他出令攻击这商贸城市，要摧毁其中的堡垒。泰尔的华美不管用，必被玷污；泰尔的力量不管用，必被打碎。城邑再坚固，盟友再强大，都必全然毁灭。人若以为奇怪，那就叫他们知道这是万军之耶和华出令摧毁，谁能不听、谁能贻误呢？
（2）迦勒底人是器皿（第亚述人为船只或航运所立，要沿着底格里斯河和幼发拉底河通往波斯和印度洋）；或“为旷野之人所立的”，因为巴比伦也称为海旁旷野（21：1）。泰尔建在海边也是这个原因。但在希西家年代泰尔被亚述人所毁（莱福特博士如此说），后来又被尼布甲尼撒毁灭。多看看别国的陨落和衰残，就不会指望自己的兴盛会存到永久。
