1 論異象谷的默示：有甚麼事使你這滿城的人都上房頂呢？ 2 你這滿處吶喊、大有喧嘩的城，歡樂的邑啊，你中間被殺的並不是被刀殺，也不是因打仗死亡。 3 你所有的官長一同逃跑，都為弓箭手所捆綁。你中間一切被找到的都一同被捆綁；他們本是逃往遠方的。 4 所以我說：你們轉眼不看我，我要痛哭。不要因我眾民（原文是民女）的毀滅，就竭力安慰我。 5 因為主─萬軍之耶和華使異象谷有潰亂、踐踏、煩擾的日子。城被攻破，哀聲達到山間。 6 以攔帶著箭袋，還有坐戰車的和馬兵；吉珥揭開盾牌。 7 你嘉美的谷遍滿戰車，也有馬兵在城門前排列。
这段预言的标题值得思考：论异象谷的重担，人人都同意这指的是犹大和耶路撒冷。称耶路撒冷为山谷是合宜的，因为该城群山环绕，犹大地也是物产丰富的山谷。然而，这里纵然高山耸立，神的审判也必叫它谦卑、下沉、悲哀，成为幽暗肮脏的低谷。更重要的是这里称之为异象谷，因为神在那里彰显自己，神的名被高举，众先知在那里藉着异象明白神的旨意，百姓在那里目睹大君王神出入于他的圣所。巴比伦虽富有强大，但因不认识神，只能称为海旁旷野（21：1）；但耶路撒冷不同，神的圣言既交托他们，就称为异象谷。你们的眼睛是有福的，因为看见了（马太福音13：16）；他们中间也有先见。凡有圣经、有传道人的地方，那就是异象谷，从中应当结出相应的果子来。不过这里说的是异象谷的重担，是极重的重担。注意，教会虽有特权，但若不殷勤，也难免神的审判。在地上万族中，我只认识你们；因此，我必追讨你们的一切罪孽（阿摩司书3：2）。这异象谷有一个特别的重担。迦百农啊（马太福音11：23）！所受的怜悯越多，升得越高，若是滥用恩典，下场就越可怕。这里所说的“异象谷的重担”不会将之毁灭，只是令其受惊吓。因为这里指的不是尼布甲尼撒摧毁耶路撒冷，而是西拿基立的企图。关于此事，前面已有预言（第10章），后面也会读到预言的应验（第36章）。这里再次预言，因为前面几章经文关于周边许多地区要沦为荒凉的预言，在亚述大军经过时应验了。现在要叫耶路撒冷知道，在周围传递着的这杯要落到它手上；尽管这杯并不致命，却足以令人颤抖。这里预言：
I.
西拿基立大军压境，全城惊恐。这里曾经是车水马龙、生意兴隆的地方，人们往来穿梭做生意，人头攒动、呐喊喧哗；有商场必有喧哗。这里曾经是纸醉金迷的地方，越是忙乱，越是寻欢作乐；广场闹市，噪声不断。如今怎么了？商店关门歇业，大街小巷空无一人，有甚么事使你这满城的人都上房顶呢（第1节）？在房顶上或独自叹息，或躲避敌军，或盼望救兵前来，或观望敌军动向。无论是做生意的还是嬉笑宴乐的，但愿他们快乐的，要像不快乐（哥林多前书7：30），无人知道何时会有意想不到的事发生，叫他们笑也笑不出来，生意也做不起来，变得像房顶上孤单的麻雀（诗篇102：7）。耶路撒冷为何如此惊恐？你中间被杀的并不是被刀杀（第2节），而是：
1.死于饥荒（有人这样理解），因为西拿基立的大军蹂躏周边的乡村，毁坏了地里的出产，城中食物短缺，也就意味着许多穷人饿死。2.死于惊吓。尽管未曾有人死于刀剑，他们仍陷于极大的惧怕之中。如此丧胆，心中的惧怕真像刀剑刺入一样。
II.
犹大的众官长从远处、从各个角落仓皇逃进耶路撒冷（第3节）；他们一起逃跑，好像约定了一样。他们抛弃了各自本当固守的城邑，任凭亚述大军吞吃蹂躏，致使亚述如摧枯拉朽，攻击犹大的一切坚固城，将城攻取（36：1）。这些官长都为弓箭手所捆绑（原意如此）；他们不但像懦夫那样放弃自己的城邑，在耶路撒冷也无所事事，好像双手被捆绑，不会拉弓，只会惊慌失措。他们颤抖，无法拉弓。看看神如何轻易叫人丧胆，惧怕暴行的人如何丧胆。
III.
这一切给城中有良知的人造成极大的痛苦，先知心情极为沉重。他看着这一切，定意要分担同胞的忧患（第4，5节）。他不愿当众叹息，于是就请他们转眼不看他；他要独自忧伤，暗中流泪，痛哭一场，拒绝别人的安慰，因为他极为痛苦，难以自持。他为何如此忧伤呢？这穷先知损失不会太大，他也曾露身赤脚，习惯了过苦日子。他是因他民女的毁灭而忧伤。这是个溃乱、践踏、烦扰的日子。敌人使我们溃乱，将我们践踏；友邦烦扰，不知如何表达友善。如今万军之耶和华正与异象谷作对；敌人正用攻城槌撞击城墙，我们向山呼喊也是枉然（不能叫大山阻挡敌军，也
不能叫大山倒下来遮盖我们），不能指望山外会有援军前来，也不能像神那样，起来与山岭争辩，使冈陵听你的话（弥迦书6：1），不能叫众山在我们和不义的邻国之间断定是非。
IV.
入侵犹大、包围圣城的敌军又多又强（第6，7节）。以拦（就是波斯）带着箭袋而来，还有坐战车的勇士和马兵。吉珥（就是米底亚）全副武装，拔出刀剑，揭开盾牌，准备战斗，准备包围耶路撒冷。耶路撒冷曾经是上等的山谷，牛羊满山，庄稼遍地，如今却是遍满战车，也有马兵在城门前排列，设立封锁线，强行攻城。被敌军如此团团围困，那会是何等样的光景啊！藐视神的良善；藐视神的审判（主前718年）
