1 論摩押的默示：一夜之間，摩押的亞珥變為荒廢，歸於無有；一夜之間，摩押的基珥變為荒廢，歸於無有。 2 他們上巴益，又往底本，到高處去哭泣。摩押人因尼波和米底巴哀號，各人頭上光禿，鬍鬚剃淨。 3 他們在街市上都腰束麻布，在房頂上和寬闊處俱各哀號，眼淚汪汪。 4 希實本和以利亞利悲哀的聲音達到雅雜，所以摩押帶兵器的高聲喊嚷，人心戰兢。 5 我心為摩押悲哀；他的貴冑（或譯：逃民）逃到瑣珥，到伊基拉施利施亞。他們上魯希坡，隨走隨哭。在何羅念的路上，因毀滅舉起哀聲。
摩押地不大但却十分肥沃。它位于约旦河的对岸，与流便的分地接壤，直延伸到死海。迦南地闹饥荒时，拿俄米曾在摩押定居。这国家（这里预言道）要遇到极大的荒凉和苦难，但不至于毁灭，因为经上另有一处预言它的毁灭（耶利米书48章），后来毁于尼布甲尼撒之手。这里的预言在三年之内（16：14）应验，因此这里指的是亚述大军给摩押带来的巨大灾难。亚述蹂躏那些地区已有多年，豪取强夺，中饱私囊。这里可能指撒缦以色的大军，就是在希西家登基的第四年，撒玛利亚沦陷的时候（这最有可能），也可能指十年后入侵犹大的西拿基立大军。我们觉得先知不会走遍摩押向摩押人宣讲这篇信息，这必是他向本国人宣讲的，1.为的是向他们显明审判虽从神的家开始，却不在神的家结束，显明神对整个世界和其上的列国都有旨意，显明在以色列的神面前，一切拜假神的人都要被问罪，都逃不出神的审判。2.为的是向他们证明神眷顾他们；与他们为敌
的，神必与他为敌；摩押人就常与他们为敌。3.为的是告诉他们，这预言很快就要应验（三年之内），证明先知的使命以及他所说的一切预言都是真的，好叫有信心的人信靠这些预言。关于摩押，这里预言道：
I.
它们的主要城邑一夜之间必突然被攻陷，可能因为城里的居民像拉亿人那样（士师记18：27）安逸享乐，疏于防范（第1节）：必有大灾难，因为一夜之间，摩押的亚珥，变为荒废，归于无有。摩押的基珥，也是如此；这是摩押两座主要城市。被攻陷的那一日，摩押沦陷。整个国家门户洞开，其中的财富都成为征服者的掠物。注意：1.大变更，特别是灾难性的变更，可能在瞬间发生。两座城一夜之间归于无有，尽管那应该是很安静的时候。但愿我们入睡时想到，一夜之间不知会发生什么事。2.国家为城邑提供补给，城邑又反过来保护国家，两者相辅相成，任何一方都不能说：我用不着你（哥林多前书12：21）。
II.
摩押人必大大惊恐，转而求救于他们的偶像，在偶像面前痛哭（第2节）：他们（就是摩押，特指摩押王）上巴益（就是上房，或作基抹的庙），又往底本（或作底本的居民），到高处去哭泣，在那里拜偶像，也在那里向偶像哭诉。注意：一国之民在患难中寻求他们的神，这很常见。我们岂不应当奉耶和华我们神的名而行（弥迦书4：5），在困境中求告他吗？不过我们不必像别国之民那样在他们的神面前毫无意义地流泪。
III.
摩押全国上下必悲声四起。这一段描述十分精彩动人。摩押必成为流泪谷，俨然是这个世界的缩影（第2节）。摩押人因失去尼波和米底巴而哀号，这两座规模不小的城很有可能被血洗，被焚毁。他们因痛苦而揪自己的头发，以致各人头上光秃，胡须剃净，当时在那些国家就是这样表达哀恸的。他们出门时已然不顾颜面外表，而是在街市上腰束麻布（第3节），也可能不得不穿成这样，因为仇敌将他们抢劫一空，没有别的衣物可穿。他们回家后不做别的，单单在房顶上（平顶的房屋）和宽阔处俱各哀号呼喊，向他们的假神哀号呼喊。人若不诚心哀求神，就必在床上呼号（何西亚书7：14；阿摩司书8：3）。他们必哭着下来（原文有这意思），必哭着从高处下来，哭着从房顶下来，正如他们哭着上去一样。向真神祈祷，人心可安（撒母耳记上1：18），而若向假神祈祷，必不安心。这里列出不少地名，真是哀鸿遍野（第4节）。这么多人一同受苦，一同哀哭，真不是滋味；民众情绪越来越低落，正所谓同病相怜。
IV.
摩押军队必士气低落。他们虽生来就是斗士，且装备精良，却仍高声喊嚷，人心战惊（第4
节），尽管军人的特性理当视死如归。人再狂妄，神也可以轻而易举叫他丧胆，夺去国民所仰赖的实力和国防。摩押人必全国上下人心战惊，生活必成重担。人若贪恋生活，神可轻易叫生活成为重担。
V.
摩押人的哭嚎声必使临近的地区为之叹息（第5节）。1.先知预言至此，自己也十分动容：“我心为摩押悲哀；虽然他们是以色列的敌人，他们毕竟也是人，与我们一样。所以看见他们受苦，我们也悲伤，因为不知何时也会轮到我们来喝这令人战惊的杯。”注意，神的传道人应以温柔为怀，不应当盼望降灾祸的日子，而是应当像他们的主，在耶路撒冷被毁之际为她哭泣；应当像神那样，不喜悦死人之死（以西结书18：32）。2.所有临近的城邑都必回应摩押的悲声。为了活命而逃难的摩押逃民，必带着哭号声来到琐珥，就是他们的祖先罗得逃出所多玛之火前往安身的城邑，这城也因罗得的缘故得以幸存。他们必大声叫唤，像三岁的小母牛俯就小牛犊一样（译者注：钦定本将“伊基拉・施利施亚”译为“三岁的小母牛”）（撒母耳记上6：12）。他们必上鲁希的山坡（像大卫上橄榄山那样，一面上一面哭，撒母耳记下15：30），在去何罗念的路上，那是一条岔道，通往上伯和伦和下伯和伦，记载在约书亚记16：3，5。他们的悲声必传到那里，必在如此遥远的地方响起：那是因毁灭举起的哀声，好比叫道：“失火了，失火了！我们灭亡了！”悲伤容易传染，惧怕也容易传染。这是情有可原的，苦难一旦铺开，谁能知道何时是头呢？
