哈巴谷书 · 前言

一些犹太拉比有个很愚蠢的传说，说这位先知是那书念妇人的儿子，他通过以利沙，起先神奇出生，后来又神奇复活（列王纪下第4章）；他们还有一个传说，说先知约拿是通过以利亚起死回生的撒勒法寡妇的儿子。现代犹太拉比年鉴学者们的猜想更靠谱一些，他们说这位先知生活在玛拿西作王期间，并在那时说预言；当时邪恶盛行，毁灭将至，就是迦勒底人所带来的毁灭，这位先知说他们是神审判的器皿；玛拿西自己被掳去巴比伦，那是接踵而来之毁灭的前兆。彼勒与大龙¹的次级故事中提到犹大地的先知哈巴谷，我们也在两页使者中见到他被带到巴比伦，给狱中的但以理送吃的；相信这故事的人颇费苦心，想把我们这位先知的生活年代安排在被掳以前，说他是预言被掳这件事。休伊特²认为那是另一位同名的先知，这位出自西缅支派，那位则出自利未支派；也有人说他虽曾预言被掳，却一直活到被掳的末期。也有人说哈巴谷给狱中的但以理送吃的这件事，应该理解为一个奥秘，说但以理因信得生，诚如哈巴谷所言：义人因信得生（2：4）；他送给但以理的食物就是这句话。先知的职责就是双向传话。先知在书中生动描述施恩的神和蒙恩的灵魂之间相遇相交。整卷书具体提到迦勒底人入侵犹大地，掳掠神的百姓，这乃是公义的刑罚，因为他们自己相互掳掠；不过这卷书在广义上也很有用，尤其能在大试探中帮助我们，历代的义人都经历过这样的大试探，就是恶人强盛，义人受苦。