1 这事以后，有人告诉约瑟说：你的父亲病了。他就带著两个儿子玛拿西和以法莲同去。 2 有人告诉雅各说：请看，你儿子约瑟到你这里来了。以色列就勉强在床上坐起来。 3 雅各对约瑟说：全能的神曾在迦南地的路斯向我显现，赐福与我， 4 对我说：我必使你生养众多，成为多民，又要把这地赐给你的后裔，永远为业。 5 未到埃及见你之先，你在埃及地所生的以法莲和玛拿西这两个儿子是我的，正如流便和西缅是我的一样。 6 你在他们以后所生的就是你的，他们可以归于他们弟兄的名下得产业。 7 至于我，我从巴旦来的时候，拉结死在我眼前，在迦南地的路上，离以法他还有一段路程，我就把他葬在以法他的路上〈以法他就是伯利恒〉。
这里说的是：I.约瑟听说父亲病重，就前来探视。他虽大有尊荣，又事务繁忙，却仍十分孝敬年迈的父亲（第1节）。探视病人是我们的本份，不论是我们应当负责的人，还是我们有机会帮助的人，不论他们是身体软弱还是灵里软弱，都是如此。病床边是安慰开导人的好地方，也是自己受教的好地方。约瑟带上两个儿子，好叫他们领受临终祖父的祝福，使他们对所看见的和所听见的，都能留下永远的记忆。注意：1.刚刚踏进社会的年轻人，若能接触快要离世的年迈神仆，这很有好处。这些人临终时见证神的良善，见证走智慧之道的喜乐，这些能极大鼓励新兴的一代。玛拿西和以法莲（我敢说）一辈子都忘不了眼前这一幕。2.敬虔父母不但为自己求福，也为子女求福。“啊！但愿他们活在神面前！”约瑟孝敬父亲，犹胜他的哥哥们，所以父亲也特别恩待他。
II.
雅各听说儿子到来，就努力起身迎接（第2节）。他打起精神，使出全身力气，勉强在床上坐起来。注意：年迈多病之人应尽量活泼喜乐，这大有好处，可以在患难的日子不致昏迷。你当自强，像雅各那样，神必使你刚强。你当振作起来，神必帮助你。但愿心灵能克服身体的软弱。
III.
雅各为了回报约瑟无微不至的关怀，把他两个儿子过继给了自己。这件事：1.反映了神给他的应许，因为他说：“神赐福与我（第3节），愿神的福份传到他们身上。”神曾应许他两件事：子孙繁多，得迦南地为业（第4节）；而约瑟的两个儿子必各自发展为支派，各在迦南得地为业，等同于雅各自己的儿子。他因着信，凭着神的旨意给他们祝福（希伯来书11：21）。注意：我们在一切祷告中，不论是为自己还是为子女，都要定睛在神的应许，要牢记神的应许。2.正式表达他接纳约瑟的两个儿子进入自己的家：“你这两个儿子是我的（第5节），他们是我的孙子，也是我的儿子。”他们虽生在埃及，父亲那时与众弟兄分开，表面上似乎他们与耶和华的产业无份，但雅各把他们包括进来，承认他们是可见教会中的一份子。他在第16节解释道：愿他们归在我的名下和我祖亚伯拉罕、我父以撒的名下。他仿佛是说：“愿他们不要在埃及从他们父亲那里继承荣华富贵，乃是要从我这里继承神给亚伯拉罕的应许。”雅各更看重神给亚伯拉罕的应许，并希望他们也能看中，也能向往。这位临终的老族长就是这样教导年轻人，他们已成年（那时应该是二十一岁左右），不要把埃及看作自己的家，也不要与埃及人同流合污。要与神的百姓有份，摩西后来也遇到了类似的试探（希伯来书11：24-26）。他们在埃及本可前程远大，若与被人歧视的希伯来人为伍，那无疑是一种自我否定。于是雅各鼓励他们，让他们分别做支派的首领。注意：人若藉着神的恩典，不受世上财富地位的诱惑，宁可受人歧视或贫困潦倒也要拥戴信仰，这样的人当受双倍的尊荣。雅各要叫以法莲和玛拿西明白，宁可卑微在神家之内，也不要高傲在神家之外，宁可归在贫穷雅各的名下，也不要归在富裕约瑟的名下。3.他又加上一点：约瑟将来所生的儿子不算支派首领，只有以法莲和玛拿西算。将来的儿子要归于他们这两个哥哥（第
6节）。约瑟后来似乎没有再生儿子，不过雅各能这样指示，说明他很聪明，可避免许多纷争和误解。注意：人在作决定时，应当多听劝言，预备应付可能发生的事，这很有好处，因为无人能
预见将来的事。人再聪明，也要顺服神的旨意。4.这里还提到拉结的死和下葬。她是约瑟的母亲，是雅各最爱的妻子（第7节）。她的故事记在35：19。注意：（1）我们在临死时若想起先我们而去的亲朋好友，那是好事，好叫自己对死亡和阴间不那么陌生。参考民数27：13。至亲之人死了，埋葬了，我们不过是跟随他们走同样的路，有什么可怕的？（2）至亲之人离世是极大的痛苦，令人久久不能释怀。欢乐时感情越好，失去时就越痛苦。雅各祝福约瑟的两个儿子；雅各临终预言（主前1689年）
