创世记 第45章

II. 他先流泪，然后说话（第2节）。他的泪水积蓄已久，如今如洪水决堤一般，再也抑制不住，就放声大哭，按他吩咐退去的人虽看不见，却一定听得见。这是柔情的泪水，是大爱的泪水。他不再打官腔，因他实在忍不住了。这预表神对悔改之人的慈爱，就如那父亲看见浪子回家一样（路加福音15：20；何西阿书14：8-9）。

III. 他很突兀地告诉他们他是谁（像是不吐不快一样）：我是约瑟。他们只知道他的埃及名字：撒发那忒·巴内亚，他的希伯来名在埃及地早已被人遗忘，现在他却仍要人叫他约瑟。为了避免他们误以为这只是同名，他还解释道（第4节）：我是你们的兄弟约瑟。这更使他们汗颜，因为他们曾把他卖了，也使他们心里有指望。基督也是这样，他在说服保罗时说：我是耶稣；在安慰门徒时说：是我，不要怕！约瑟哥哥们一听这话大吃一惊，他们惊恐地往后退，至少站着不敢动。约瑟却亲切地说：请你们近前来。基督也是这样，他向百姓显明自己，真心鼓励他们近前来。也许这是因为他会提到他们卖他的事，不愿大声说话，免得埃及人听见就更憎恨希伯来人。他请他们近前来，好向他们低声说话。如今他能稍稍控制自己的情感，就可将事情原委说出。而之前他哭得连话都说不出来。

IV. 他们十分难过，因为曾伤害过他，约瑟则极力安抚他们，表示不论他们用意如何，神的用意总是良善的，结果也都很好（第5节）：不要自忧自恨。罪人应当因自己的罪悔恨交加；诚然，全能的神有能力叫坏事变好事，但这并非罪人的功劳。真心悔改的人看见神化祸患为福份，应当大受感动：吃的从吃者出来（士师记14：14）。这并不意味着我们就可开脱自己的罪，不必彻底悔改，但我们可就此开脱别人的罪，除去我们心中的愤恨。这就是约瑟所做的。他哥哥们不必担心约瑟会报复他们，因为神按他的旨意已经将他们对约瑟的伤害化作他的祝福，化作全家的祝福。他告诉他们这饥荒还会延续五年（第6节）。他有能力恩待亲朋好友；财富和权柄交给义人，真是皆大欢喜（第8节）。他们伤害过他，他却极力替他们掩饰：这是神差我在你们以先来（第 5，7节）。注意：1.神按他的旨意特别眷顾以色列家。约瑟明白神使他高升，不只是为了拯救埃及人，也是为了保全小小的以色列家：耶和华的份本是他的百姓（申命记32：9）；不论世事如何，神的百姓必蒙保护。2.神的旨意很有远见，意义深远。丰年尚未来到，神已着手为雅各家预备荒年之需。诗篇的作者为此称颂神（105：17）：在他们以先打发一个人去―约瑟。神从始至终的作为，人不能参透（传道书3：11）。神的旨意是何等奇妙！事情的结局何等出人意料！生命的轮子轮中有轮，却都向着中心运转，就是活人的心灵！所以时候未到，什么都不要论断（哥林多前书4：5）。3.神的工往往出人意料。兄弟们因嫉妒纷争，看似导致家破人亡，最后却成了雅各家得保全的契机。他们若不向他射箭，若不嫉恨他，他就不会成为以色列的牧者，以色列的磐石（49：24）。就连那些恶毒将他卖到埃及去的哥哥们，也在良善的神所赐的恩典中有份，好比那些置基督于死地的人，其中也有许多因他的死而得救。4.神的百姓在关键时候蒙保守，神因此得荣耀。差我到这里来的不是你们，乃是神（第8节）。这就是说，他们不必害怕，因为事情的结局很好；但他们也不要骄傲，因为这是神的作为，不是他们的作为。他们的用意是把他卖到埃及去，不让他的梦成为现实，但神的用意却是要成就这一切。然而，他不是这样的意思（以赛亚书10：7）。

V. 他表示要在饥荒年间照顾父亲和全家。1.他希望尽快让父亲知道他还活着，而且当了大官。他希望哥哥们能尽快回迦南地去，告诉雅各他儿子约瑟做了埃及全地的宰相（第9节），告诉他约瑟在那里享大尊荣（第13节）。他知道这必成为那白发之人的喜乐油，必复兴他的心，使他返老还童。他希望他们亲自前往，把这出人意料的、振奋人心的消息带给父亲：你们的眼都看见是我亲口对你们说话（第12节）。他们若稍加回忆，就能想起他的特征，想起他的话，就会确信无疑。2.他很希望他父亲和全家都到埃及来：请你下到我这里来，不要耽延（第9节）。他要安排他们住在歌珊地，那是靠近迦南的埃及地，好叫他们不忘自己的故乡（第10节）。他表示要养活他：我要在那里奉养你（第11节）。注意：无论何时父母若有需要，做儿女的都应当尽力奉养父母，这是儿女的本份。各耳板不应成为不奉养父母的借口（马可福音7：11）。这是敬虔之家的特征（提摩太前书5：4）。主耶稣像约瑟那样被高举，在天上至尊至大，他也希望一切属他的人都能同他在那里（约翰福音17：24）。他嘱咐我们今生要在信心和盼望中与他同在，这是属天的相通。他应许我们将来必与他永远同在。

VI. 约瑟和兄弟们互相拥抱。他先拥抱最小的，弟弟便雅悯。约瑟与兄弟们分离时，他才一岁左右。他们彼此抱头痛哭（第14节），也许还想起了他们的母亲拉结，她在生便雅悯时难产而死。雅各曾代表拉结为儿子们哀哭，因为他担心他们都不在了：约瑟不在了，便雅悯又要离开。如今他们为拉结哀哭，因为她不在了。约瑟拥抱便雅悯后，也拥抱哥哥们，与他们亲嘴（第15节）。兄弟们互诉别情，和他说话，谈起父亲家中一切事。既有真心和好的凭据，就有甜蜜相通的经历。

II. 约瑟恩待父亲和兄弟。法老很敬重约瑟，心存感恩，因为约瑟为法老和埃及带来极大的利益，不但保全了埃及免受自然灾害，还助埃及成为强国。周围国家的人都说：“埃及人真是又聪明又通达，他们在饥荒年间居然还有余粮。”为此，法老为约瑟做得再多也不为过。注意：人对自己的下属应当知恩图报，若有人善待我们，我们就当回报，不但要善待他们，也要善待他们的家人。约瑟也很敬重父亲和兄弟们，因为他们是骨肉，尽管哥哥们曾经与他为敌，父亲又许久未见。1.他为他们提供一切需用品（第21节）。他给他们预备车辆和路上用品，来回的用品都预备了。经上似乎没有说雅各很富有，此时正值饥荒，说不定他还很穷。2.他给他们预备妆饰和美物。他给兄弟们每人两套衣服，给便雅悯五套，还把银子塞满他的口袋（第22节）。他给父亲送去精致的埃及美物（第23节）。注意：凡富有的，应当慷慨大方，博恩广施。财富有何用处？岂不是用来行善的吗？3.他打发他们回去时告诫他们：你们不要在路上相争（第24节）。他知道哥哥们常常争执；最近所发生的事必使他们想起过去恶待兄弟的事，也许会因此争论。约瑟亲眼见过他们为此事相争（42：22）。他们会彼此说：“是你先喝斥他的”，“是你说要杀他的”，“是你先动手剥他彩衣的”，“是你把他扔进坑里的”，等等。约瑟既然宽恕了他们，也为他们定下规矩，不要相互埋怨。主耶稣也是这样对我们，叫我们彼此相爱，和平共处，不论发生何事，也不论曾经发生过何事，都要彼此相爱。（1）因为我们都是兄弟，有共同的父。（2）因为我们都是他的兄弟。他是我们的平安；如果我们彼此相争，那就是为他抹黑。（3）因为我们都犯了罪，与其彼此争吵，还不如反省自己。（4）因为我们得罪了神，但神饶恕了我们的罪，至少我们盼望神饶恕我们的罪。所以我们应当彼此饶恕。（5）因为我们还在路上，这条路途经埃及地，许多双眼睛正盯着我们看，伺机与我们为敌。这条路直通迦南地，就是我们盼望永远得安息的所在。