1 约瑟吩咐家宰说：『把粮食装满这些人的口袋，尽著他们的驴所能驮的，又把各人的银子放在各人的口袋里， 2 并将我的银杯和那少年人籴粮的银子一同装在他的口袋里。』家宰就照约瑟所说的话行了； 3 天一亮就打发那些人带著驴走了。 4 他们出城走了不远，约瑟对家宰说：『起来，追那些人去，追上了就对他们说：「你们为甚么以恶报善呢？ 5 这不是我主人饮酒的杯吗？岂不是他占卜用的吗？你们这样行是作恶了。」』 6 家宰追上他们，将这些话对他们说了。 7 他们回答说：『我主为甚么说这样的话呢？你仆人断不能作这样的事。 8 你看，我们从前在口袋里所见的银子，尚且从迦南地带来还你，我们怎能从你主人家里偷窃金银呢？ 9 你仆人中无论在谁那里搜出来，就叫他死，我们也作我主的奴仆。』 10 家宰说：『现在就照你们的话行吧!在谁那里搜出来，谁就作我的奴仆；其余的都没有罪。』 11 于是他们各人急忙把口袋卸在地下，各人打开口袋。 12 家宰就搜查，从年长的起到年幼的为止，那杯竟在便雅悯的口袋里搜出来。 13 他们就撕裂衣服，各人把驮子抬在驴上，回城去了。 14 犹大和他弟兄们来到约瑟的屋中，约瑟还在那里，他们就在他面前俯伏于地。 15 约瑟对他们说：『你们作的是甚么事呢？你们岂不知像我这样的人必能占卜吗？』 16 犹大说：『我们对我主说甚么呢？还有甚么话可说呢？我们怎能自己表白出来呢？神已经查出仆人的罪孽了。我们与那在他手中搜出杯来的都是我主的奴仆。 17 约瑟说：『我断不能这样行!在谁的手中搜出杯来，谁就作我的奴仆；至于你们，可以平平安安地上你们父亲那里去。』
约瑟厚待哥哥们，装满他们的口袋，归还他们的银子，打发他们兴高采烈上路回家，同时又准备再次试炼他们。神也是如此，凡他所爱所祝福的，他也叫他们谦卑。约瑟吩咐家宰把他平时用的一个精致的银杯放入便雅悯的口袋，佯装他从餐桌上擅取，装了粮食后偷偷放进口袋。便雅悯若真偷了，那便是最卑鄙无耻的虚伪，是忘恩负义；而约瑟若为陷害他如此吩咐，那便是最可怕的残酷和欺压。然而事实证明，双方都没有受伤害，双方也都没有恶意。请注意看：
I.
假罪犯被追赶，被追上，被怀疑偷了银杯。家宰指责他们忘恩负义，以恶报善；他还责怪他们愚蠢，竟然偷一个日常使用的银杯。人们很快就会发现银杯不见了，并四处寻找。第5节也可这样理解：这不是我主人饮酒的杯吗（他特别喜欢这个杯）？若丢了他岂不会四处寻找吗？或作：他故意放在你饭桌上，想试试你们是否诚实。
II.
他们极力申辩，发誓说自己是清白的，决不会做这样卑鄙的事（第7节），他们已将上次的银子带回，证明自己是诚实人（第8节）；此次若真有人偷了，就愿意受重罚（第9-10节）。
III.
赃物在便雅悯身上搜获，在他的口袋里发现了银杯，就是约瑟特别恩待的那个人。便雅悯当然矢口否认，且赌咒发誓。他与其他人一样，没有可疑之处，但证据确凿，银杯就在他口袋里，抵赖也没用。他们不敢在约瑟面前过堂，也想不到既然有人把银子偷偷放进他们口袋，自然也能把银杯放进口袋。他们只能跪倒在约瑟面前求怜悯。
IV.
这表示他们谦卑顺服（第16节）。1.他们承认神是公义的：神已经查出仆人的罪孽了，可能指他们过去伤害约瑟的罪孽，以为神正向他们追讨。注意：我们即使被冤枉受苦，也应当承认神是公义的，他鉴察我们的过犯。2.他们宁可成为约瑟的阶下囚：我们也作我主的奴仆。约瑟的梦就此得到完全应验。他们多次俯伏下拜。也许那不过是一种礼节，其他陌生人也这样做，但他们傲慢的时候曾说：难道你真要管辖我们吗（37：8）？从这个意义来看，约瑟的梦如今应验了，因为他们愿意受他管辖。他们既然如此理解约瑟的梦，约瑟的梦就照他们所理解的应验。
V.
约瑟装作秉持公义，宣判说只需把便雅悯囚禁起来，其余的可以释放回家，何必与有罪的一同担当呢？也许约瑟要故意试验便雅悯的个性，看他是否能以冷静平常的心承受这样的苦难，从而成为智慧良善的人，看他是不是真弟弟，不只是血缘上的弟弟，也是心灵相通的弟弟。约瑟自己曾被诬陷，乃至落难，但却能持守自己的心灵。不过很明显，约瑟是故意试验他哥哥们对便雅悯乃至对父亲是否有爱心。他们若扬长而去，弃便雅悯在监牢，约瑟必立即将他释放，并派人通知雅各，而他哥哥们则必因自己的顽梗而自食其果。然而他们极为关心便雅悯，出乎约瑟所料。注意：我们不能按人以往的行为判断人，不能以为他们以往如此行，将来也必如此行。随着年岁的增长，经验的积累，人有可能变得越来越聪明，越来越良善。这些人曾把约瑟卖了，如今却不愿抛弃便雅悯。真是岁月改变人。
