第四十二章
前面说到约瑟替法老解梦，而且都应验了。本章和接下来几章说的是约瑟自己的梦应验了，就是 他父家都向他下拜。这故事主要与约瑟和他哥哥们之间的事有关，不只是因为故事本身很动人， 在以色列人和埃及人中广为流传，也因为这故事很有教育意义，为雅各全家迁往埃及提供了契 机，并引出了后来的许多大事。本章说的是：I.雅各众子卑微地前往约瑟那里买粮（第 1-6 节）。 II.约瑟让他们大受惊恐，为的是试验他们（第 7-20 节）。III.他们过去伤害了约瑟，如今大为不安 （第 21-24 节）。IV.他们带着粮食回迦南；父亲听了他们的经历大大忧愁（第 25-38 节）。 雅各派众子去埃及买粮（主前 1706 年） 1 雅各见埃及有粮，就对儿子们说：「你们为甚么彼此观望呢？2 我听见埃及有粮，你们可以下 去，从那里为我们籴些来，使我们可以存活，不至于死。」3 于是，约瑟的十个哥哥都下埃及籴 粮去了。4 但约瑟的兄弟便雅悯，雅各没有打发他和哥哥们同去，因为雅各说：「恐怕他遭 害。」5 来籴粮的人中有以色列的儿子们，因为迦南地也有饥荒。6 当时治理埃及地的是约瑟；粜 粮给那地众民的就是他。约瑟的哥哥们来了，脸伏于地，向他下拜。 雅各众子虽都已婚，各有家室，不过他们似乎并未分家，仍听从父亲雅各的统一号令。这里说的 是： I.雅各吩咐他们去埃及买粮（第 1-2 节）。请注意看：1.迦南地饥荒甚大。我们注意到三位族长在 迦南这应许之地都遭遇了饥荒，这不只是为了试炼他们的信心，看看他们在饥荒中是否仍信靠 神，也是为了使他们学会向往更好的家乡，就是在天上（希伯来书 11：14-16）。人要在今世断 奶，向往更美的地方，这是很有必要的。2.迦南地闹饥荒，埃及地却有粮。神就是这样，按他的 旨意叫一处援助另一处，因为我们都是兄弟。埃及人是被咒诅的含之后裔，他们有粮；以色列是 神所祝福的，他们却缺乏。神就是这样，他给世人普通恩典时，往往交叉双手。不过我们要注 意：埃及之所以有粮，是神的旨意，是因为约瑟的智慧和治理。他的哥哥们若没有把他卖去埃 及，若敬重约瑟的品德，他也许也能为雅各家人效力，就像他如今为法老效力一样，也许那时埃 及人会到迦南来买粮也未可知。凡把智慧良善之人赶出去的，真不知道自己在做什么。3.雅各听 见埃及有粮；他看见邻居从埃及买了粮带回家来。看见某地有粮，又看见别人得了粮，这真是一 种刺激。别人为何得粮，而我们在此挨饿呢？4.他埋怨儿子们在买粮的事上拖延：你们为什么彼 此观望呢？注意：人陷入了苦难或困乏，若站着彼此观望，悲观失望，仿佛没有指望没有帮助， 若站着争论谁先去谁后去，若站着商议该怎么做，却什么都不做，若站着做白日梦，仿佛无计可 施，若站着拖延，仿佛还拖得起，这些都是极为愚蠢的。今天能做的事，但愿不要拖到明天。5. 他催促他们下埃及去：你们可以下去。一家之主不仅要为家人每日的饭食祷告，也要为家人的饭 食殷勤操心。 II.他们听从了雅各的吩咐（第 3 节）。于是他们都下埃及籴粮去了。他们不是派仆人前去，而是 亲自前往，亲自带钱去。但愿人们不要以为自己高高在上，不愿吃苦。一家之主应当亲历亲为， 不要把什么事都扔给仆人。只有便雅悯没有同往，因为他是父亲的宠儿。他们和别人一起来到埃 及，因为要买大量的粮食，就被带到约瑟跟前。约瑟也许知道他们会来。他们按惯例，脸伏于 地，向约瑟下拜（第 6 节）。这就是他们的空捆围着约瑟的满捆下拜（37：7）。比较以赛亚书 60：14；启示录 3：9。 约瑟向哥哥们说严厉话（主前 1706 年） 7 约瑟看见他哥哥们，就认得他们，却装作生人，向他们说些严厉话，问他们说：「你们从哪里 来？」他们说：「我们从迦南地来籴粮。」8 约瑟认得他哥哥们，他们却不认得他。9 约瑟想起从 前所做的那两个梦，就对他们说：「你们是奸细，来窥探这地的虚实。」10 他们对他说：「我主 啊，不是的。仆人们是籴粮来的。11 我们都是一个人的儿子，是诚实人；仆人们并不是奸细。」 12 约瑟说：「不然，你们必是窥探这地的虚实来的。」13 他们说：「仆人们本是弟兄十二人，是 迦南地一个人的儿子，顶小的现今在我们的父亲那里，有一个没有了。」14 约瑟说：「我才说你 们是奸细，这话实在不错。15 我指着法老的性命起誓，若是你们的小兄弟不到这里来，你们就不 得出这地方，从此就可以把你们证验出来了。16 须要打发你们中间一个人去，把你们的兄弟带 来。至于你们，都要囚在这里，好证验你们的话真不真，若不真，我指着法老的性命起誓，你们
一定是奸细。」17 于是约瑟把他们都下在监里三天。18 到第三天，约瑟对他们说：「我是敬畏神 的；你们照我的话行就可以存活。19 你们如果是诚实人，可以留你们中间的一个人囚在监里，但 你们可以带着粮食回去，救你们家里的饥荒。20 把你们的小兄弟带到我这里来，如此，你们的话 便有证据，你们也不至于死。」他们就照样而行。 我们一定会奇怪，约瑟在埃及二十年，特别是最后七年他大权在握，居然从未给父亲送信，告知 自己的近况。更有甚者，这几年来他多次遍行埃及全地（41：45-46），但他来到临近迦南地的埃 及边境时，却从未回去看望年迈的父亲。他若驱车前往，也就是三、四天的路程。我猜他在这事 上完全是受上天的特别引领，好叫神在雅各和他家人身上的旨意得以成全。约瑟的哥哥们前来 时，约瑟一眼就认出了他们，他们却没有认出约瑟，因为他们完全没有料到他会在这里（第 8 节）。约瑟想起从前所做的那两个梦（第 9 节），他们却忘了那些梦。我们无论作何事，若能将 神的话牢记心里，必大有好处。约瑟既想起这些梦，就知道这是出于神。所以他对哥哥们的态度 都是为了成全那些梦，也为了引导哥哥们痛悔以往的罪行。这两个目的都达到了。 I.他假装对他们十分严厉。他身份特殊，用这样的语气说话，他们自然害怕：他向他们说些严厉话 （第 7 节）。他指控他们阴谋颠覆政府（第 9 节），把他们当成乱党，说：你们是奸细，还指着 法老的性命起誓（第 16 节）说他们是奸细。有人认为这是一句誓言，也有人觉得这不过是加重语 气而已。不过这并非“是就说是，不是就说不是”，是多说了，所以是出于恶者。注意：人若与 说坏话的人交往，很容易学会说坏话，但要想忘记这些坏话却很难。约瑟常在宫中行走，学会了 宫里人的口头禅：指着法老的性命起誓。也可能他故意这样说，好叫他哥哥们相信他是个埃及 人，不是以色列人。他们知道亚伯拉罕的子孙不说这样的话。彼得想要证明自己不是基督的门 徒，就赌咒发誓。约瑟为何对哥哥们这样严厉呢？我们可以肯定这不是出于报复：他们过去曾践 踏他，现在他有了机会，就反过来践踏他们。不是，约瑟不是那样的人。他这样做：1.好叫自己 的异梦得以成全。2.好叫他们悔改。3.好叫他们说出家中近况。他很想知道家中的事，却不能和善 地询问，免得他们觉察出他是约瑟，所以他只好以审判官的身份询问。他见便雅悯没有和他们在 一起，也许开始怀疑他们把他也卖了，所以就追问他们的父亲和弟弟。注意：神随己意有时对他 所爱的人表现得很严厉。他有时向我们说严厉的话，实际上却满有怜悯。 II.他们诚恐诚惶，毕恭毕敬回答约瑟：我主啊，不是的（第 10 节）。这真是极大的转变，过去他 们曾说：你看！那做梦的来了（37：19）！他们低声下气地分辩说：我们并不是奸细。他们解释 自己是做什么的，是前来籴粮的，是正经人，与其他来埃及籴粮的人一样。他们尽可能详细叙述 自己和家中各人（第 13 节）。这正是约瑟想要听的。 III.约瑟把他们关进监狱三天（第 17 节）。神也是这样，他为人预备安慰和尊荣，却先叫他们谦 卑，叫他们惊恐，叫他们有为奴的心，然后才医治他们的伤口，叫他们得着儿子的心。 IV.最后约瑟要他们留下一人作为人质，其余的可以回家，把便雅悯带来。他说了一句相当鼓舞人 心的话（第 18 节）：我是敬畏神的。仿佛说：“你们大可放心，我不会害你们的。我也不敢害你 们，因为我知道，我虽在高位，还有一位比我更大。”注意：与敬畏神的人做交易，必是公平交 易。掌权者若敬畏神，就会受监管，不至于滥用权柄欺压人。人若谁都不怕，至少应当惧怕自己 的良心。尼希米说：但我因敬畏神，不这样行（尼希米记 5：15）。 约瑟的哥哥们反省自己的罪行（主前 1706 年） 21 他们彼此说：「我们在兄弟身上实在有罪。他哀求我们的时候，我们见他心里的愁苦，却不肯 听，所以这场苦难临到我们身上。」22 流便说：「我岂不是对你们说过，不可伤害那孩子吗？只 是你们不肯听，所以流他血的罪向我们追讨。」23 他们不知道约瑟听得出来，因为在他们中间用 通事传话。24 约瑟转身退去，哭了一场，又回来对他们说话，就从他们中间挑出西缅来，在他们 眼前把他捆绑。25 约瑟吩咐人把粮食装满他们的器具，把各人的银子归还在各人的口袋里，又给 他们路上用的食物，人就照他的话办了。26 他们就把粮食驮在驴上，离开那里去了。27 到了住宿 的地方，他们中间有一个人打开口袋，要拿料喂驴，才看见自己的银子仍在口袋里，28 就对弟兄 们说：「我的银子归还了，看哪，仍在我口袋里！」他们就提心吊胆，战战兢兢地彼此说：「这 是神向我们做甚么呢？」
这里说的是：I.约瑟的哥哥们开始懊悔自己以前的恶行（第 21 节）。他们用希伯来语彼此交谈， 不料约瑟都听懂了，因他们以为他是埃及人，更不会料到他就是约瑟。 1.他们想起自己如此迫害恶待他，十分后悔：我们在兄弟身上实在有罪。他们在被囚禁的三天里 好像没有这样说，如今事情要有所了结，他们才意识到自己错了，并深感后悔。也许约瑟提到 “敬畏神”（第 18 节），令他们开始反省。请看这里：（1）良心的作用。良心是提醒人的，叫 人想起很久以前说过的话，做过的事，尽管都是陈年往事，仍使人意识到自己错在哪里，就如这 里所说的事已经过去二十年了。时间的流逝不会洗去罪污，也不会涂抹良心的记录。约瑟的哥哥 们在犯罪的时候不当一回事，还坐下吃喝；如今过了那么久，他们的良心还能提醒他们。（2）苦 难的好处。苦难往往能唤醒人的良知，让人想起罪来（约伯记 13：26）。（3）得罪兄弟的坏 处。他们以前做过很多错事，唯有得罪兄弟这件事，在此时受到了良心的谴责。我们无论在何 时，若以为别人得罪了我们，就应当想起我们也曾得罪别人（传道书 7：21-22）。 2.流便想起他曾试图为约瑟开脱，曾尽力阻止他们伤害他，所以唯有他稍得宽慰（第 22 节）：我 岂不是对你们说过，不可伤害那孩子吗？注意：（1）人若不听劝，仍去犯罪，那就是罪上加罪。 （2）我们与别人一同落难时，良心若能见证我们没有参与他们的恶行，而是尽力阻止他们作恶， 那对自己是一种安慰。在灾难的日子，这要成为我们的喜乐，必除去死亡的毒钩。 II.约瑟此时兄弟之情油然而起，就退到后面去哭了（第 24 节）。尽管理智告诉他仍当在他们面前 装出陌生人的样子，因为他们仍未完全谦卑下来，但他还是动了真情，因为他本是性情中人。这 预表神对愿意悔改的罪人满有怜悯：我每逢责备他，仍深顾念他（耶利米书 31：20）。参考士师 记 10：16。 III.他把西缅扣留起来（第 24 节）。约瑟选西缅作人质，也许是因为他想起西缅曾待他最恶，也 可能是因为他注意到如今西缅相对来说最不谦卑，最不在乎。他在他们眼前把他捆绑，可能这表 示他在他们眼前故意装出很严厉的样子；他们一旦离去，他就替西缅松了绑。 IV.他将其他人放了。他们前来籴粮，约瑟就给他们粮食。不但如此，他们还发现籴粮的银子都归 还了，装在口袋里。基督就是这样，他是我们的约瑟，他赐给我们一切所需要的，不收一分一 毫。所以基督呼召穷人去他那里买白衣穿上（启示录 3：17-18）。他们大大震惊（第 28 节）： 他们提心吊胆，战战兢兢地彼此说：这是神向我们做什么呢？ 1.这是极大的怜悯。真希望他们看到银子归还时，不觉得是祸，倒觉得是福。但他们却惊恐万 状。注意：（1）良心若不安，遇上好事也会以为是坏事，得了福也会以为是祸，无人追赶也会逃 跑。（2）人若匮乏，心里担忧；人若富足，有时心里也担忧，而且更为担忧。他们若遇上强盗抢 了银子，恐怕也不会像看见银子在口袋里那样惊恐。耶稣曾说有一人，地里的出产多得没有地方 收藏，说：怎么办呢（路加福音 12：17）？ 2.然而他们当时十分震惊。他们知道埃及人憎恨希伯来人（43：32）；既然埃及人不怀好意，他 们就断定这必是埃及人伺机挑起争端。也可能是那人，就是那地的主，硬要说他们是奸细。他们 的良心苏醒了，并把自己的罪行一一列在眼前，于是他们就提心吊胆。注意：（1）人心若萎靡不 振，遇到任何事都烦心。（2）发生在我们身上的事若出人意外，我们应当求问神的旨意，思想他 手的作为。 雅各接到消息（主前 1706 年） 29 他们来到迦南地、他们的父亲雅各那里，将所遭遇的事都告诉他，说：30「那地的主对我们说 严厉的话，把我们当作窥探那地的奸细。31 我们对他说：『我们是诚实人，并不是奸细。32 我们 本是弟兄十二人，都是一个父亲的儿子，有一个没有了，顶小的如今同我们的父亲在迦南地。』 33 那地的主对我们说：『若要我知道你们是诚实人，可以留下你们中间的一个人在我这里，你们 可以带着粮食回去，救你们家里的饥荒。34 把你们的小兄弟带到我这里来，我便知道你们不是奸 细，乃是诚实人。这样，我就把你们的弟兄交给你们，你们也可以在这地做买卖。』」35 后来他 们倒口袋，不料，各人的银包都在口袋里；他们和父亲看见银包就都害怕。36 他们的父亲雅各对 他们说：「你们使我丧失我的儿子：「约瑟没有了，西缅也没有了，你们又要将便雅悯带去；这
些事都归到我身上了。」37 流便对他父亲说：「我若不带他回来交给你，你可以杀我的两个儿 子。只管把他交在我手里，我必带他回来交给你。」38 雅各说：「我的儿子不可与你们一同下 去；他哥哥死了，只剩下他，他若在你们所行的路上遭害，那便是你们使我白发苍苍、悲悲惨惨 地下阴间去了。」 这里说的是：1.雅各的儿子们回来，把他们在埃及所受的大难原原本本告诉父亲：如何被怀疑是 奸细，如何受威胁，又如何不得不把西缅留在那里当人质，直到他们把便雅悯带去。他们离家前 往的时候，谁能想到会是这样的结果？人若出门，应当想到会有多少意外落到自己头上。正所 谓：一日要生何事，你尚且不能知道（箴言 27：1）。所以凡事要作最坏的打算。2.雅各这位老 好人心中担忧。约瑟把银子归还，是出于好意，却反而令父亲害怕（第 35 节），因为他断定这其 中必有阴谋。也可能他怀疑这必是儿子们作恶遭报。他说的话似乎有这样的意思（第 36 节）：你 们使我丧失我的儿子，似乎在责怪他们。他知道儿子们的为人，他想也许他们惹怒了埃及人，也 许使诈骗来了银子，或硬把埃及人的银子抢了来。此时的雅各十分烦躁。（1）家中的现状令他十 分烦恼：约瑟没有了，西缅也没有了，却不知约瑟已大得尊荣，西缅也离尊荣不远了。注意：我 们常常为一些事心烦意乱，其实都是自己弄错了。假消息，假设，这些都会造成真的忧愁。参考 撒母耳记下 13：31。雅各以为约瑟早死了，又以为西缅和便雅悯有危险，所以他说：这些事都归 到我身上了。事实并非如此，一切都很好，都在互相效力，叫他得益处，叫他家人得益处，而他 却以为诸事不顺。注意：我们因自己的无知或错谬，或因自己信心不足，往往把好事当成坏事。 我们在健康、产业、名声或人际关系的事上挣扎，以为万事都在与自己作对，其实万事都在互相 效力，叫我们得荣耀。（2）他决意不让便雅悯去埃及。流便说他保证一定带他平安回来（第 37 节），他不说“主若许可”，也不考虑出门在外的人可能遇到危险，而是愚蠢地说如果他不能把 便雅悯带回来，雅各可以杀他的两个儿子（也许他很为自己的儿子们骄傲），仿佛两个孙子的性 命可以抵得过一个儿子。雅各主意已定：我的儿子不可与他们一同下去。他明显表明不相信他 们，也许还记得约瑟与他们在一起，后来就不见了。所以：“便雅悯决不能与你们一同下去，决 不能走你们的路，不然便是你们使我白发苍苍，悲悲惨惨地下阴间去了。”注意：儿女作恶，乃 至父母不再信任他们，这样的家庭何等可悲！
发布于 2026年4月29日 10:32
