7 约瑟看见他哥哥们，就认得他们，却装作生人，向他们说些严厉话，问他们说：你们从那里来？他们说：我们从迦南地来籴粮。 8 约瑟认得他哥哥们，他们却不认得他。 9 约瑟想起从前所做的那两个梦，就对他们说：你们是奸细，来窥探这地的虚实。 10 他们对他说：我主阿，不是的。仆人们是籴粮来的。 11 我们都是一个人的儿子，是诚实人；仆人们并不是奸细。 12 约瑟说：不然，你们必是窥探这地的虚实来的。 13 他们说：仆人们本是弟兄十二人，是迦南地一个人的儿子，顶小的现今在我们的父亲那里，有一个没有了。 14 约瑟说：我才说你们是奸细，这话实在不错。 15 我指著法老的性命起誓，若是你们的小兄弟不到这里，你们就不得出这地方，从此就可以把你们证验出来了。 16 须要打发你们中间一个人去，把你们的兄弟带来。至于你们，都要囚在这里，好证验你们的话真不真，若不真，我指著法老的性命起誓，你们一定是奸细。 17 于是约瑟把他们都下在监里三天。 18 到了第三天，约瑟对他们说：我是敬畏神的；你们照我的话行就可以存活。 19 你们如果是诚实人，可以留你们中间的一个人囚在监里，但你们可以带著粮食回去，救你们家里的饥荒。 20 把你们的小兄弟带到我这里来，如此，你们的话便有证据，你们也不至于死。他们就照样而行。
我们一定会奇怪，约瑟在埃及二十年，特别是最后七年他大权在握，居然从未给父亲送信，告知自己的近况。更有甚者，这几年来他多次遍行埃及全地（41：45-46），但他来到临近迦南地的埃及边境时，却从未回去看望年迈的父亲。他若驱车前往，也就是三、四天的路程。我猜他在这事上完全是受上天的特别引领，好叫神在雅各和他家人身上的旨意得以成全。约瑟的哥哥们前来时，约瑟一眼就认出了他们，他们却没有认出约瑟，因为他们完全没有料到他会在这里（第8
节）。约瑟想起从前所做的那两个梦（第9节），他们却忘了那些梦。我们无论作何事，若能将神的话牢记心里，必大有好处。约瑟既想起这些梦，就知道这是出于神。所以他对哥哥们的态度都是为了成全那些梦，也为了引导哥哥们痛悔以往的罪行。这两个目的都达到了。
I.
他假装对他们十分严厉。他身份特殊，用这样的语气说话，他们自然害怕：他向他们说些严厉话（第7节）。他指控他们阴谋颠覆政府（第9节），把他们当成乱党，说：你们是奸细，还指着法老的性命起誓（第16节）说他们是奸细。有人认为这是一句誓言，也有人觉得这不过是加重语气而已。不过这并非“是就说是，不是就说不是”，是多说了，所以是出于恶者。注意：人若与说坏话的人交往，很容易学会说坏话，但要想忘记这些坏话却很难。约瑟常在宫中行走，学会了宫里人的口头禅：指着法老的性命起誓。也可能他故意这样说，好叫他哥哥们相信他是个埃及人，不是以色列人。他们知道亚伯拉罕的子孙不说这样的话。彼得想要证明自己不是基督的门徒，就赌咒发誓。约瑟为何对哥哥们这样严厉呢？我们可以肯定这不是出于报复：他们过去曾践踏他，现在他有了机会，就反过来践踏他们。不是，约瑟不是那样的人。他这样做：1.好叫自己的异梦得以成全。2.好叫他们悔改。3.好叫他们说出家中近况。他很想知道家中的事，却不能和善地询问，免得他们觉察出他是约瑟，所以他只好以审判官的身份询问。他见便雅悯没有和他们在一起，也许开始怀疑他们把他也卖了，所以就追问他们的父亲和弟弟。注意：神随己意有时对他所爱的人表现得很严厉。他有时向我们说严厉的话，实际上却满有怜悯。
II.
他们诚恐诚惶，毕恭毕敬回答约瑟：我主啊，不是的（第10节）。这真是极大的转变，过去他们曾说：你看！那做梦的来了（37：19）！他们低声下气地分辩说：我们并不是奸细。他们解释自己是做什么的，是前来籴粮的，是正经人，与其他来埃及籴粮的人一样。他们尽可能详细叙述自己和家中各人（第13节）。这正是约瑟想要听的。
III.
约瑟把他们关进监狱三天（第17节）。神也是这样，他为人预备安慰和尊荣，却先叫他们谦卑，叫他们惊恐，叫他们有为奴的心，然后才医治他们的伤口，叫他们得着儿子的心。
IV.
最后约瑟要他们留下一人作为人质，其余的可以回家，把便雅悯带来。他说了一句相当鼓舞人心的话（第18节）：我是敬畏神的。仿佛说：“你们大可放心，我不会害你们的。我也不敢害你们，因为我知道，我虽在高位，还有一位比我更大。”注意：与敬畏神的人做交易，必是公平交易。掌权者若敬畏神，就会受监管，不至于滥用权柄欺压人。人若谁都不怕，至少应当惧怕自己的良心。尼希米说：但我因敬畏神，不这样行（尼希米记5：15）。约瑟的哥哥们反省自己的罪行（主前1706年）
