第四十章
1 钦定本将箴言 7：19 上半句译为：“因为那老好人不在家”。
在本章经文里，事情的演变渐渐朝着约瑟升高的方向发展。I.法老的两个臣仆下了监，由约瑟管 理，并亲自领略了约瑟的不凡（第 1-4 节）。II.他们各得一梦，约瑟为他们解梦（第 5-19 节）， 后来他的解释都得到证实（第 20-22 节），使他们见证了约瑟的特殊才能。III.约瑟预见其中一人 将官复原职，于是向他陈述自己的冤情（第 14-15 节），但没有结果（第 23 节）。 约瑟的故事（主前 1717 年） 1 这事以后，埃及王的酒政和膳长得罪了他们的主―埃及王，2 法老就恼怒酒政和膳长这二臣，3 把他们下在护卫长府内的监里，就是约瑟被囚的地方。4 护卫长把他们交给约瑟，约瑟便伺候他 们；他们有些日子在监里。 这里说的是法老的酒政和膳长的故事；若不是因为与约瑟高升有关，他们的故事不会出现在圣经 里。世界之存留都是为了教会的缘故，世界之运行都是为了教会的益处。请注意看：1.法老宫中 的两个大官得罪了法老，被下到监中。注意：官大危险也大，伴君如伴虎。人若追求神的恩惠， 若从事神的工，就会觉得这位主比法老强得多，因为他不追究我们的过犯。至于此二人因何事得 罪了法老，有许多猜测。有人说他们企图谋害法老性命，也有人说那不过是苍蝇掉进了法老的酒 杯，或法老在面包里发现一粒沙子。不论是什么原因，他们都下了监，与约瑟在一起。2.护卫长 把他们交给约瑟（第 4 节）。护卫长就是波提乏，这表示他开始与约瑟和好。也许他明白约瑟是 清白的，只是因为惧内，不敢把约瑟放出来。希律王斩了施洗约翰的头，只是为了取悦希罗底 （马太福音第 14 章）。 5 被囚在监之埃及王的酒政和膳长二人同夜各做一梦，各梦都有讲解。6 到了早晨，约瑟进到他们 那里，见他们有愁闷的样子。7 他便问法老的二臣，就是与他同囚在他主人府里的，说：「你们 今日为甚么面带愁容呢？」8 他们对他说：「我们各人做了一梦，没有人能解。」约瑟说：「解 梦不是出于神吗？请你们将梦告诉我。」9 酒政便将他的梦告诉约瑟说：「我梦见在我面前有一 棵葡萄树，10 树上有三根枝子，好像发了芽，开了花，上头的葡萄都成熟了。11 法老的杯在我手 中，我就拿葡萄挤在法老的杯里，将杯递在他手中。」12 约瑟对他说：「你所做的梦是这样解： 三根枝子就是三天；13 三天之内，法老必提你出监，叫你官复原职，你仍要递杯在法老的手中， 和先前作他的酒政一样。14 但你得好处的时候，求你记念我，施恩与我，在法老面前提说我，救 我出这监牢。15 我实在是从希伯来人之地被拐来的；我在这里也没有做过甚么，叫他们把我下在 监里。」16 膳长见梦解得好，就对约瑟说：「我在梦中见我头上顶着三筐白饼；17 极上的筐子里 有为法老烤的各样食物，有飞鸟来吃我头上筐子里的食物。」18 约瑟说：「你的梦是这样解：三 个筐子就是三天；19 三天之内，法老必斩断你的头，把你挂在木头上，必有飞鸟来吃你身上的 肉。」 请注意看：I.神按他特别的旨意，叫这两个犯人同一天夜里做奇梦，醒来后迷惑不解，只知道这是 出于神。注意：神有能力直接影响人心，他随己意掌握人心成就他的旨意，尽管人不一定这样 想。在神眼中，人心都是赤露敞开的。他在古时不但藉着异梦与百姓说话，也藉着异梦与别人说 话（约伯记 33：15）。他藉着异梦把将来的事预先告诉人，尽管那是模糊不清。 II.两个犯人醒来迷惑不解（第 6 节）：他们有愁闷的样子。这愁闷不是因为坐牢（他们已经习惯 住在这里，也许还挺快活的），乃是因为做梦。注意：神若叫人愁闷，就有许多方法叫人心里愁 闷。罪人若铁着心，不愿在灾祸中低头，神仍有办法惩罚他们。他可以叫他们寸步难行，可以伤 他们的心，可以叫他们挑重担。 III.约瑟很关心他们。他问道：你们今日为什么面带愁容呢（第 7 节）？约瑟是管他们的，对他们 却很温和。注意：我们应当关心别人的愁苦，即使是自己的属下，也当如此。约瑟是他们患难中 的伴侣：他也坐牢，也做过梦。注意：患难之交产生怜悯。我们应当学会：1.关心别人的愁苦和 患难，兄弟若面带愁容就当询问原因，要关心受欺压的眼泪（传道书 4：1）。人在患难中若得别 人关心，那是一种慰籍。2.询问自己愁闷的原因：“我为何面带愁容呢？有何原因吗？有合理原 因吗？为何得不到安慰？我的心哪，你为何忧闷（诗篇 42：5）？” IV.他们所做的梦，以及约瑟的解释。二人之所以愁闷，是因为他们被困狱中，不能去找埃及占卜 的人来解梦：我们各人做了一梦，没有人能解（第 8 节）。注意：人若身陷囹圄或心里愁烦，总
希望有人开导，把神的用意告诉他们（以利户提到过这点，他说：一千天使中，若有一个作传话 的与神同在，指示人所当行的事；约伯记 33：23），引导他们自我反省，而非满足好奇心。约瑟 引导他们求问神：解梦不是出于神吗？他指的是他所敬拜的神，要他们承认这是神的作为。注 意：唯有神才能预见将来的事。参考以赛亚书 46：10。所以，人若有先见之明，不论是寻常的还 是不寻常的，都要归荣耀给神。约瑟不愿别人称赞他，他谨慎地将荣耀归给神，像但以理那样 （但以理书 2：30）。约瑟告诉他们：“既然解梦属于神，神又随己意行事，可随意将解梦的能 力赐给任何人。所以把你们的梦告诉我。”1.酒政的梦预示三日之内他必发达，官复原职，正如 约瑟解释的那样（第 12-13 节）。可能他平时直接把熟透的葡萄挤入法老的杯子，那时的人还未 学会现代酿酒技术。请注意看：约瑟预言酒政获释放，却没有预见自己获释放。他很久以前曾梦 见自己得荣耀，梦见兄弟们向他下拜；如今神虽没有给他新的异象，但儿时的记忆仍扶持他。属 神的圣徒得安慰，往往需要很长时间，要等到遥远的将来，而别人得安慰却在三日之内，就如这 里所记载的。2.膳长的梦却象征他要身败名裂而死（第 18-19 节）。酒政的梦得了好的解释，膳 长急忙也说出自己的梦。假冒为善的人也是这样，他们听说有好事应许给了基督徒，自己也想 得，但却无缘无份。约瑟没有好消息给他，这不是约瑟的错。传道人不过是解释之人，不能颠倒 黑白。所以他们若忠心传神的话，若所说的不中听，错不在他们。坏梦不能指望得好解释。 V.约瑟有此机会与宫里的人交往（第 14-15 节）。他谦卑地求酒政施恩给他，因他预言了酒政将 官复原职：约瑟虽在狱中受人器重，不至于吃大苦，但他还是希望获自由。看这里：1.他说到自 己的事十分低调（第 15 节）。他并不怨恨出卖他的兄弟们，他只是说：我是从希伯来人之地被拐 来的，他只强调他来这里是蒙冤屈，但不追究谁的错。他也不埋怨诬陷他坐牢的女主人居然是他 的起诉人，男主人是他的主审官。他只是温和地表示自己是无辜的：我在这里也没有做过什么， 叫他们把我下在监里。注意：我们若有机会澄清自己，应当谨慎，尽量避免说别人的坏话。但愿 我们只在乎证明自己无辜，不要因别人有错就洋洋得意。2.他请求酒政关照，态度十分谦卑，只 说：“求你记念我。若有机会，请帮我个忙。”他具体的请求是：救我出这监牢。他并没有说： “请你把我带到法老宫里去，给我谋个官职。”没有，他请求获释，没有请求当官。注意：人若 不妄求，神就往往按他的旨意为他预备大尊荣。 20 到了第三天，是法老的生日，他为众臣仆设摆筵席，把酒政和膳长提出监来，21 使酒政官复原 职，他仍旧递杯在法老手中；22 但把膳长挂起来，正如约瑟向他们所解的话。23 酒政却不记念约 瑟，竟忘了他。 这里说的是：1.约瑟解梦在所定的日子得到证实。酒政和膳长都在第三天出狱，一个官复原职， 另一个上了断头台。注意：巨变不论是祸是福，都往往瞬间临到。生命的轮子突然转动。他们的 案子获重审的机会，是因为法老生日，那时法老的臣仆按例都来庆贺，法老正好问起此二人，并 询问他们的事。为君王祝寿，这是在远古时期就有的传统，若不是耶罗波安（何西阿书 7：5）和 希律（马可福音 6：21）在酒席上胡作非为，这本身并无不妥。人人都可为自己祝寿，感谢神施 恩让我们出生，感叹我们出生犯罪，并期盼死的日子胜过活着的日子。法老在生日那天，把这两 个犯人提出监来，就是重审他们的案子（拿伯受审时坐在民间的高位上；列王纪上 21：9）。他 使酒政官复原职，但把膳长挂起来。酒政若无罪，膳长若有罪，我们就当归荣耀给神，因为他还 无罪之人一个清白，叫有罪之人罪责难逃。若二人都无罪或都有罪，这就是君王随意妄为，如尼 布甲尼撒王那样滥用权力：随意生杀，随意升降（但以理书 5：19），却不思想在他们上面还有 更高的（传道书 5：8），必清算他们的罪。2.约瑟期望酒政提他出监，却大失所望：酒政却不记 念约瑟，竟忘了他（第 23 节）。（1）看看这是何等忘恩负义。约瑟如此善待他，尽心服侍他， 同情他，帮他解梦，在各方面都表现出与众不同。他却忘了约瑟。世人若对我们恩将仇报，忘恩 负义，不要以为奇怪。（2）看看享安逸的人如何忘却还在受苦的人。可能先知说的话暗指这个故 事：以大碗喝酒，用上等的油抹身，却不为约瑟的苦难担忧（阿摩司书 6：6）。但愿我们学会不 要倚靠人。约瑟也许太过依赖这个酒政，以为他必为他行方便。他由此学会要单单倚靠神。我们 对人不要指望过多，对神则要大有盼望。
有人在这个故事里看出约瑟和基督的相似之处。与约瑟一同坐牢的这两个人好比与基督一同钉十 字架的两个强盗，一个得救，一个灭亡。这是莱福特博士的注释，他参考了布罗顿先生1的说法。 其中一个，约瑟对他说：你得好处的时候，求你记念我，他却忘了约瑟。但当那强盗对耶稣说： 你得国降临的时候，求你记念我（路加福音 23：42），耶稣却没有忘记他。我们责怪酒政对约瑟 忘恩负义，但我们自己对主耶稣更是毫无感恩可言。约瑟预言酒政要出狱，基督则领我们出狱， 并在万王之王面前替我们代求。虽有人常常提醒我们，虽我们多次承诺绝不忘记他，但还是忘记 了他。我们就是这样回报他，真像愚顽不智的人。
发布于 2026年4月29日 10:32
