创世记 第24章

I. 他十分关心儿子的将来，要给他娶亲，要婚姻美满。他早就应该考虑这件事，因为以撒那时已有四十岁，他的先祖都在三十左右结婚，有些更早（11：14，18，22，24）。亚伯拉罕相信以撒成家立业是神的应许，所以他并不着急，至少不会操之过急。有两件事促使他开始考虑以撒的婚事（第1节）：1.他自己将不久于人世，因为他年纪老迈，若能在临死前看见儿子安顿下来，那必是极大的满足。2.他有一份极大的产业要留给后世，因为他向来在一切事上耶和华都赐福给他。耶和华的赐福使人富足。信仰和敬虔与物质财富往往并驾齐驱。亚伯拉罕此时对儿子的心愿是：（1）不能娶迦南女子为妻，只能娶同宗同族的。他眼看着迦南人越来越堕落，也藉着神的启示知道他们必然灭亡。所以他不愿与他们结亲，免得他们成了儿子灵魂的网罗，玷污他的名声。（2）不能离开迦南地回本家去，去相亲也不行，免得他受了试探在那里长住。他很强调这一点（第6 节），再三叮嘱（第8节）：“不要带我的儿子回那里去，无论如何都不能去。宁可没有妻子也不要受试探。”注意：父母在替儿女拿主意时，要慎重考虑他们灵魂的利益，要叫他们走通天的路。人若藉着恩典，得以脱离世上的污秽，并且按同样的原则教导儿女，就应当谨慎，免得后来又在其中被缠住、制伏（彼得后书2：20）。要谨慎，不要带他们回去。参考希伯来书11：15。

II. 他把儿子的婚事托付给一个良善的仆人，可能就是大马士革人以利以谢（15：2）。亚伯拉罕与此人相处多年，了解他的举止品性以及他对自己和家人的感情。他把这件大事托付给仆人，而不是让以撒自己去做，因为他不愿以撒回到本家去，他要通过媒人相亲，而最合适的媒人莫过于这位管理他全业的仆人。经过主人和仆人之间周密慎重的筹划，这件事就定了下来。1.仆人发誓要尽自己最大努力替以撒从亲属中物色妻子（第2-4节）。亚伯拉罕要他起誓，好让自己放心，也是为了叫这仆人尽力而为。神也是这样叫他的众仆人起誓，好在事奉中尽心尽力。荣耀归于永在的神，因为仆人是指着神起誓，而这样的事也只能指着神起誓。有人认为他们是归荣耀给割礼之约，因为他把手放在亚伯拉罕大腿底下。注意：起誓并非教会的专属，在社会上也很普遍。起誓的形式通常按照当地的习惯约定俗成。2.仆人若尽力而为仍不得其果，他所起的誓就与他无干。仆人聪明地加上这一条（第5节），就是那女子有可能不愿跟他回来。亚伯拉罕同意了这个例外（第8节）。注意：起誓要慎重，誓言所涵盖的内容要清楚明白，并要加上限制的条款，因为人本当事先弄明白，若冒失说，这是圣物，许愿之后才查问，就是自陷网罗（箴言20：25）。

III. 他完全相信良善的神，一点都不怀疑。他知道神必使他仆人马到功成（第7节）。他想起神满有恩典地呼召了他，带他奇妙地离开了本地本族，于是就坚信神必不会让儿子再回本族去。他又想起神给他的应许，重申要把迦南地赐给他后裔，于是就相信神必认同他替儿子娶亲的安排，不在列族中寻找，而是找一位配得上做应许之子母亲的人。“不要惧怕，神必差遣天使在你面前，使你的道路通达。”注意：1.人若谨守自己的本份，若在所想所行的事上都顺从信仰的准则，就必凡事顺利。我们若真心以荣耀神为目标，事情的结果神必让我们满意。2.神的应许，加上我们的经历，足以叫我们多多倚靠神，在一切事上都仰望他。3.神的天使都是服役的灵，奉差遣，保护、引导承受应许的人（希伯来书1：14）。“他必差遣使者在你面前，你必一帆风顺。”

I. 亚伯拉罕的仆人对主人十分忠心。他既领受了托付，就带着人马出发了。他带上迎亲所需的物件（第10节），手握他主人一切的财物1，意思是他手握主人财物的清单或记录，要向别人表明他所代表的是谁，因为他自始至终都以他主人为荣。以撒既预表基督，有人将这次娶亲视为基督迎娶教会，媒人是基督的仆人和传道人。教会是新妇，是羔羊的新妇（启示录21：9）。基督是新郎，传道人是新郎的朋友（约翰福音3：29），他们的工作就是劝说灵魂归向他。参考哥林多后书11：2。基督的新妇不能出自迦南人，应当出自基督的本族，就是重生的，从上头生的。传道人好比亚伯拉罕的仆人，应当尽心尽力，以最大的智慧和努力谋求主人的利益。

II. 他十分虔诚，明白这事都在神的手里。他是亚伯拉罕家中的一员，愉快地按照他的吩咐，遵守神的道（18：19）。他经过长途跋涉，一天傍晚终于到达了目的地。他坐在一口井旁休息，思想这件事应该如何行，方为上策。 1.他特别为此事祷告（第12-14节）：（1）他求神保守他在这事上顺利：求你使我今日遇见好机会。注意：我们可以把某些具体的事交在神的手里。人若想遇见好机会，就应当祷告：“求你今日在这件事上给我好机会。”我们在一切所行的事上都要认定他（箴言3：6）。我们若在一切事 钦定本将第10节中“带些他主人各样的财物”译为“手握他主人一切的财物”。 念与主人亚伯拉罕所立的约：神啊，求你施恩给我主人亚伯拉罕。注意：作为敬虔主人的仆人，有如敬虔父母的儿女，他们有特别的勇气求神保守他们诸事顺利。（3）他求神给他一个兆头（第 14节），并非借此限制神的作为，也不是说兆头不出现他就不再前行。这只是一个祷告：[1.]求神给他的小主人预备合适的妻子。他知道贤惠的妻是耶和华所赐的（箴言19：14），必须求告神。他希望小主人的妻子是个谦逊勤奋的女子，自小关心人，爱劳动，凡事亲力亲为，且对陌生人端庄有礼，有爱心。他为主人物色妻子，不去娱乐场所，也不去公园，而是来到井旁，希望在这里遇见合适的人选。[2.]求神在这件事上，藉着所发生的小事清楚明白地显明他的旨意。注意：第一，神哪怕在最小的事上也有他的旨意，他藉着这些小事奇妙地成就自己的谋略。义人为此大得安慰，这也是义人所坚信的。万事都在神的手里，不但事件本身在他手里，连事件发生的时间也在他手里。第二，人在一切事上都遵行神的旨意，那是智慧；若不遵行，那就是愚昧。第三，我们不但要以神的旨意为自己的准则，也可求神在我们尽本份的路上引导我们，藉着一些机遇向我们显明他的意思，这是很有用的。所以经上说，神用眼睛指示他百姓当行的路（诗篇32：8），引导他们走平坦的路（诗篇27：11）。 2.神听了他的祷告，使他遇见了这样的机遇。正所谓：你定意要做何事，必然给你成就（约伯记22：28）。照你的信心，给你成全了（马太福音8：13）。（1）神很快就有了回应：话还没有说完（第15节）。正如经上所记：他们尚未求告，我就应允（以赛亚书65：24）。尽管我们祷告迟疑，神却主动垂听。（2）神的回应令他十分满意：第一位前来打水的女子在各方面都符合他心里所想的。[1.]她各方面都符合他心目中对于主人妻子的愿望：俊美、健康、谦逊、殷勤，并且对陌生人彬彬有礼，各方面都表现出非常好的素养。她来到井旁（第16节），打满了瓶，又上来，准备离去。她不盯着陌生人和他的骆驼看，而是管好自己的事，并不分心，除非有行善的机会。她不与陌生人搭讪攀谈，而是谦逊地回答他的问题，处处表现出女性的端庄得体。当今的世代充斥着各样的骄傲、奢侈、慵懒，与利百加完全不同。这世道是何其败坏！利百加的女儿又是何其稀缺！她的美德在当时受尊崇，如今却被轻看。[2.]她的举止完全符合他所求的兆头，与他的设想完全一致。她不但给他水喝，还十分难得地主动提出要给他的骆驼喝水，这正是他所求的兆头。注意：第一，神有时很奇妙地按他的旨意回应信心的祷告，满足百姓的心愿，哪怕在小事上也是如此，为的是显明他关爱自己的百姓，也为的是鼓励他们时时寻求他的旨意，时时倚靠他。不过我们应当谨慎，在祈求的时候不能妄求，免得我们的信心得不到坚固，反倒软弱了。第二，人在任何场合下都应当表现出谦逊、有礼、有爱心的品德，因为这些往往能使自己得着意外的尊荣和利益。有些人因此接待了天使，而利百加也因此完全出乎她意料地被领进了基督的谱系，进入了圣约。第三，举手之劳的事往往能表现出极大的恩慈。救主耶稣曾应许要因一杯凉水的缘故赏赐人（马太福音10：42）。第四，我们在所行的一切事上，应当特别留心观看所发生的机遇和细微的事。要查验，带着感恩的心归荣耀给神：那人定睛看她（第21节）。若不查验神的旨意，就是没有尽到责任，也得不到安慰。[3.]他一问，就满心欢喜，因为她竟然是主人家的近亲，并且她的家很大，有能力接待他（第23-25节）。注意：神有时奇妙地显明他的旨意，引导那些在物色同负一轭的伴侣时凭信心藉着祷告寻求天上引领的人。建立在敬畏神基础上的婚姻是有福的，因为那就是天赐良缘。 3.他为此深深地感谢神。他先向利百加表示谢意（第22节），送给她的妆饰和美衣，连处女或新妇都难以忘怀（耶利米书2：32），热门也许会觉得这些与一桶水大不相称。然而即使她有时戴上耳环和金镯，也不会自视过高，她仍像才德的妇人那样，甘心用手做工（箴言31：13），也不觉得这是孩童做的事，在孩童的时候与奴仆毫无分别（加拉太书4：1）。然后他专心敬拜神：耶和华―我主人亚伯拉罕的神是应当称颂的（第26-27节）。请注意看：（1）他曾祈求神速成此事（第12节），如今神为他速成了，他就感恩。注意：在祷告中求来的，应当穿戴颂赞的装饰。神施恩垂听祷告，我们就应当颂赞他。（2）他只是得了蒙怜悯的机遇，还不确定此事结果如何，但他仍深深感谢。注意：神的恩惠到来时，我们应当以称颂赞美的心迎上去。（3）他称颂神在他为主人所办的事上尽都顺利。注意：我们要为自己蒙恩而感谢神，也要为朋友蒙恩而感谢神。（4）他感谢神，因为神在他不知何去何从的时候给了他方向。注意：在疑惑不定时能够蒙神的引领，如同他在旷野用云柱火柱引领以色列人，这是极大的安慰。（5）他异常兴奋，因为神把他引到了他主人的兄弟家里。这家人也出了迦勒底的吾珥，但没有去迦南，而是留在哈兰。他们不拜偶 像，只拜真神，持守了亚伯拉罕家的信仰。注意：神是应当称颂的，因为他替我们物色合适的同负一轭的伴侣，尤其是信仰一致的伴侣。（6）他感谢神，因为神不断地以慈爱诚实待他的主人。神曾应许要坚立亚伯拉罕的家，但这应许在以往似乎并无效应。如今神藉着他的旨意显明这应许开始应验了。注意：[1.]凡信神的，不论在世上多么匮乏，神的慈爱和信实总不匮乏。神的慈爱是取之不尽的源泉，他的信实是不可撼动的根基。[2.]人若明白神的慈爱和信实不断，那真是福上加福。拉班接待亚伯拉罕的仆人；亚伯拉罕仆人的差事（主前1857年）

I. 利百加的家人热情接待了亚伯拉罕的仆人。她哥哥拉班亲自出来迎接，不过他是看见金环，又看见金镯在他妹子的手上（第30节），才出来迎接的。拉班想：“此人来头不小，又富有，又慷慨。我们应当欢迎他！”我们从后来的故事可以看出拉班的为人，若不是指望得些好处，他不会那么热情款待。后来他的确得了不少好处（第53节）。注意：人的礼物为他开路（箴言18：16），随处运动都得顺利（箴言17：8）。1.拉班热情相邀：你这蒙耶和华赐福的，请进来（第 31节）。他们见他富有，就称他为“蒙耶和华赐福的”；也可能利百加（第28节）转达了出自仆人口中的恩言，拉班就认定他是个好人，是蒙耶和华赐福的。注意：我们要欢迎蒙耶和华赐福的人。神所认的，我们也要认，这是好事。2.拉班热情款待（第32-33节）。吃的住的都很丰 富，亚伯拉罕的仆人可以随意享用。拉班还特意照料骆驼，因为义人顾惜他牲畜的命（箴言12：10）。牛认识主人，为主人服务，主人也应当认识牛，为它提供所需要的。

II. 亚伯拉罕的仆人向他们详细说明来意，并在利百加的事上征求他们同意。请注意看： 1.他办起事来雷厉风行。他虽远道而来，来到好人家，他却不肯吃喝，等他说明白他的事情再吃（第33节）。注意：为神办事或为人办事，受神之托或受人之托，都应当废寝忘食。耶稣说：我的食物就是遵行差我来者的旨意，做成他的工（约翰福音4：34）。 2.他办起事来十分聪明。在这件事上他表现得通达诚恳，在主人所托付的事上忠心耿耿，对他要打交道的人也十分公平。（1）他简单介绍了主人家的光景（第34-36节）。他本已很受欢迎，一说他是亚伯拉罕的仆人，也许就更受欢迎。毫无疑问，亚伯拉罕的名字在他们中间是响当当的，极受尊敬。他们一定知道他的光景，就如亚伯拉罕也知道他们的光景（22：20-24）。他提亲时特别提到两点：[1.]主人亚伯拉罕蒙神的赐福，家大业大。[2.]主人把所有的都留给了以撒，他就是为以撒来说媒的。（2）他告诉他们，他受托到本族的人里面为小儿子物色妻子，还说了其中的原委（第37-38 节）。他的话中透露了一丝令人愉快的暗示，就是尽管亚伯拉罕远离故乡，但对亲人仍念念不忘，十分看重。我们爱神，但决不能因此疏远自己的亲戚。他还打消了对方的一个疑问，就是以撒若如此优秀，为何在相亲的事上舍近求远呢？他说：“这是有原因的。小主人不能娶迦南女子。”他还解释说：[1.]主人坚信此事必然成就（第40节）。亚伯拉罕的良心见证自己与神同行，过圣洁的生活，所以神必使他兴旺。也许他还提到了神与主人立约的事：我是全能的神，你当在我面前作完全人（17：1）。所以主人说：神必要差遣他的使者与你同去。注意：人若凭良心谨守属于自己的那部份圣约，就可因神的那部份圣约而大得安慰，就有机会把神的应许应用在具体的事上。[2.]他特别谨慎，要给他们自由决定的余地，按照自己的想法做决定，不给压力（第 39-41节）。这表示他是个慎重的人，特别在意他们不是出于勉强，不论同意与否都没有压力。（3）他说起他那些奇妙的巧合，说明此事显然有神的手在其中。他告诉他们：[1.]他求神给他兆头（第42-44节）。注意：有些人在凡事上都藉着祷告与神同行；与这样的人打交道是好事。[2.] 神逐字逐句应允了他的祷告，尽管他只是在心里祷告（第45节）。他也许故意提到这点，免得他们以为利百加偷听到了他的祷告，就故意给他打水。他说：“不，我只是心里说话，没有人听见，只有神听见。对神而言，人的意念就是言语，他竟然应允了。”（第46-47节）。[3.]他立即感谢神的恩惠，用他自己的话说，是神引导他走合适的道路。注意：神的道路永远是直路（诗篇107：7），神所引领的必走合适的道路。（4）他坦然将此事交给他们考虑，等候他们的决定（第49节）：“现在你们若愿以慈爱诚实待我主人，那是再好不过。你们若诚实慈爱，同意这门婚事，我的使命就完成了；如若不然，也请不要让我久等。”注意：凡待人公平的，别人也往往公平待他。（5）他们欢喜快乐地同意了这门亲事，并且是本着一个很好的原则（第50节）：“这事乃出于耶和华。既是神的旨意，我们能说什么呢？”他们不计较路途遥远，不记恨亚伯拉罕离开他们，也不在乎他没有地，只有一些产业。他们也不怀疑这人说的是不是真话，相反：[1.]他们相信他是正直人。若是人人都讲诚信，以致听了人的话自然就相信，不必审视猜忌，那该多好！[2.]他们更相信神的旨意。因这事明显是无穷智慧的神所导演的，因此他们就不能反对。注意：婚姻若从神而来，那必是大得安慰的婚姻。（6）亚伯拉罕的仆人因办事顺利就感恩。[1.]他感谢神：他向耶和华俯伏在地（第52节）。请注意看：第一，他办事越顺利，就越称颂神。人若不住地祷告，就当凡事谢恩（帖撒罗尼迦前书5：17-18），蒙了怜悯就称颂神。第二，神差遣天使与他同去，使他凡事顺利（第7，40节）。但当他办成了事，他却感谢神，而不是天使。不论天使给我们办成了什么事，一切荣耀都应归于众天使的耶和华神（启示录22：9）。[2.]他也感谢这家人，特别感谢新妇（第53节）。他送给她许多贵重的礼物，还送给她母亲和哥哥，为的是证明他主人确实很富有，也很大方，也为的是答谢他们的款待，希望他们快乐。

II. 利百加第一次见到以撒时，表现得相当矜持。她听说他就是以撒，就急忙下了骆驼（第64 节），并拿帕子蒙上脸（第65节），表示谦逊顺服。她不埋怨以撒为何不亲自前去迎娶，至少可以在一、两日的路上等她。她不埋怨自己旅途劳顿，不埋怨与家人难舍难分，也不埋怨来到这陌生的地方。她既明白这事出于神的旨意，就愿意满怀喜乐融入新家。凡凭信心成为基督新妇的，凡作为待嫁的童女许配给他的，都要效法基督的榜样，谦卑自己，好比利百加见到以撒急忙下来，也要顺服基督，因为他是头（以弗所书5：24），好比利百加拿帕子蒙上脸。参考哥林多前书11：10。

III. 他们终于结合了（也许经过一段时间的来往），彼此得了安慰（第67节）。请注意看：1.以撒深爱自己的母亲：她离世已有三年，他直到现在才得了安慰。母亲的死在他稚嫩的心灵造成创伤，直到神带给他新的家人，他才得医治。世事就是这样，患难与亨通并列（传道书7：14），相互平衡。2.以撒深爱自己的妻子。注意：人若与一个亲人相处融洽，多半与别的亲人也相处融洽。以撒娶了她为妻，并且爱她。他有十足的理由爱她，因为丈夫当爱妻子，如同爱自己的身子（以弗所书5：28）。夫妻之间若能彼此相爱，各尽其职，就必都得安慰，因为在那里有耶和华所命定的福（诗篇133：3）。