第二十三章 这里说的是：I.亚伯拉罕因撒拉的死而哀恸（第 1-2 节）。II.亚伯拉罕为撒拉买墓地。1.他谦逊地 提出买地建议（第 3-4 节）。2.对方同意，交易公平，其中还表现了诸多的礼节和尊敬（第 5-16 节）。3.买地的价格（第 16 节）。4.墓地的位置（第 17-18，20 节）。5.撒拉的葬礼（第 19 节）。 撒拉之死（主前 1857 年） 1 撒拉享寿一百二十七岁，这是撒拉一生的岁数。2 撒拉死在迦南地的基列·亚巴，就是希伯仑。 亚伯拉罕为她哀恸哭号。 这里说的是：1.撒拉的岁数（第 1 节）。她在大约四十年前就说自己老了（18：12）。人若觉得 到自己年纪老迈，不会因此就早死，但一定会死得有意义。2.她的死（第 2 节）。人再长寿，终 有一死。亚伯拉罕和撒拉幸福地生活在一起许多年，没有什么事能让他们分开，但死却让他们分 开了。虽贵为神的密友宠儿，也免不了死的击打。撒拉死在迦南地，她寄居在那里超过六十年。 3.亚伯拉罕为她哀哭，那是发自内心的哭号。他按照当时的风俗举办葬礼，在街上游行哀哭，更 是因为失去这样一位好妻子而真心哀恸，证明他一如既往深爱着她，直到最后一刻。这里用了两 个词：哀恸、哭号。他的忧愁不是装的，是真的。他来到撒拉的帐棚，坐在她尸首旁，用泪水向 她致敬。他的眼神代表他的心，表示要永远怀念她。注意：为死去的亲人哀哭，这不仅合乎律
法，也是我们的本份。这是合乎神的旨意，他也叫我们为死去的人哀恸哭号。这也是对那些值得 尊敬的人表示敬意。流泪是向死去的朋友表示敬意。尸体入土以前需要用水洗。但我们哀哭，不 能像没有指望的人，因为我们藉着恩典是有指望的，死去的人有指望，我们也有指望。 麦比拉洞（主前 1857 年） 3 后来亚伯拉罕从死人面前起来，对赫人说：4「我在你们中间是外人，是寄居的。求你们在这里 给我一块地，我好埋葬我的死人，使她不在我眼前。」5 赫人回答亚伯拉罕说：6「我主请听。你 在我们中间是一位尊大的王子，只管在我们最好的坟地里埋葬你的死人；我们没有一人不容你在 他的坟地里埋葬你的死人。」7 亚伯拉罕就起来，向那地的赫人下拜，8 对他们说：「你们若有意 叫我埋葬我的死人，使她不在我眼前，就请听我的话，为我求琐辖的儿子以弗仑，9 把田头上那 麦比拉洞给我，他可以按着足价卖给我，作我在你们中间的坟地。」10 当时以弗仑正坐在赫人中 间。于是，赫人以弗仑在城门出入的赫人面前对亚伯拉罕说：11「不然，我主请听。我送给你这 块田，连田间的洞也送给你，在我同族的人面前都给你，可以埋葬你的死人。」12 亚伯拉罕就在 那地的人民面前下拜，13 在他们面前对以弗仑说：「你若应允，请听我的话。我要把田价给你， 求你收下，我就在那里埋葬我的死人。」14 以弗仑回答亚伯拉罕说：15「我主请听。值四百舍客 勒银子的一块田，在你我中间还算甚么呢？只管埋葬你的死人吧！」 这里说的是：I.亚伯拉罕向邻居谦逊地提出，希望能买赫人的地作为墓地（第 3-4 节）。他现在才 想着买墓地，真有点奇怪；不过我们应当将之理解为神的旨意，而不是亚伯拉罕目光短浅，因为 使徒行传 7：5 说道：在这地方，神并没有给他产业。人不仅要为自己死后的墓地精心预备，也要 为自己灵魂的安息之地精心预备，那才有意义。请注意看：1.这件事使亚伯拉罕从悲痛中暂时走 出来：他从死人面前起来。人若因亲人的死过份悲伤，陷入了试探，就应当警醒，不要总是盯着 所失去的，不要独自哀恸。时候到了，就要从死者身边站起来，不再哀恸。感谢神，我们的喜乐 不在人的性命。正如这里所言，预备下葬可使自己不再无休止地悲哀下去。哭泣不应该妨碍撒 种。2.亚伯拉罕耐心对赫人说：“我在你们中间是外人，是寄居的。我没有产业，只得向你们购 买墓地。”亚伯拉罕一有机会就承认他是个外人，在世上是客旅，并不觉得羞耻。参考希伯来书 11：13。注意：亲人亡故，应当使我们更加明白，我们的家不在这个世上。他们离开了，我们就 要说：我们也快了。3.他说的话表明他心里很不安，直到事情有个了结：我好埋葬我的死人，使 她不在我眼前。注意：生前很想见的，死后就不愿再见了。活力四射的脸变得苍白恐怖，适合在 幽暗之地居住。一看见她，不由得悲声再起。 II.赫人对他十分慷慨（第 5-6 节）。1.他们向他表示崇高的敬意：你在我们中间是一位尊大的王 子。“尊大”一词不仅有“伟大”的意思，还有“良善”的意思。亚伯拉罕自称是外人，是寄居 的，他们却称他为尊大的王子。正所谓：凡自卑的必升为高。神应许要叫亚伯拉罕的名为大。2. 他们愿意把最好的墓地给他。注意：连自然之光都教导我们对人要谦和有礼，对外人和寄居的也 当如此。和这些慷慨的迦南人相比，许多自称以色列民的人就相形见拙，因为他们闭塞、自私、 孤僻。请注意看：这些迦南人愿意将自己家族的骨灰与亚伯拉罕家族的骨灰葬在一起，愿意与他 有同样的归宿。 III.亚伯拉罕提出具体建议（第 7-9 节）。他温文尔雅地感谢他们的好意。他虽尊大，又是老人， 如今又在服丧期，但他仍在他们面前起身下拜（第 7 节）。注意：信仰教导人礼让三先，而不是 粗鲁滑稽。随后他表示看中了麦比拉洞，可能那里离他不远，从未做过墓地。当时那地的主人是 以弗伦。亚伯拉罕没有假意奉承，只希望能买那山洞和那块田。注意：人若用诚实正当的方式， 希望得着于自己有用的东西，这并不是贪恋，不在第十条诫命所禁止的范围。 IV.以弗伦愿意把那地赠送给亚伯拉罕：我送给你这块田（第 10-11 节）。亚伯拉罕以为要恳求， 他才愿意出售，谁知他刚提出来，还未恳求，以弗伦已经同意送给他。有些人就是这样慷慨，超 过我们的预期。亚伯拉罕平时必是善待他人，尽己所能帮助别人，如今他们回报他的仁慈。正所 谓：滋润人的，必得滋润（箴言 11：25）。注意：凡有信仰的，若能谦恭助人，以此为信仰的妆 饰，就会发现这样做必得安慰，必得益处，也必荣耀神。
V.亚伯拉罕谦恭地婉拒以弗伦的好意（第 12-13 节）。他深深表示感谢（第 12 节），当着众人向 他深表谢意，好叫他们看见亚伯拉罕敬重以弗伦，自己也十分敬重他。参考撒母耳记上 15：30。 但他还是坚持要购买那田，而且要足价购买。亚伯拉罕拒绝他的赠送，并非出于骄傲，也不是他 不想欠以弗伦一个人情。他这样做：1.是出于公平。亚伯拉罕十分富有（13：2），有能力购买那 块田，不必因以弗伦慷慨就占他便宜。注意：诚信与尊荣都教导我们不要欺诈邻舍，不要占别人 便宜。约伯在落难时回想到这点就得安慰，因为他从未吃地的出产不给价值（约伯记 31：39）。 2.是出于智慧。他付钱给他，免得以弗伦日后心情不好的时候羞辱他，说：我使亚伯拉罕富足 （14：23），也免得他们日后质疑亚伯拉罕对这块田的所有权（只因转让时考虑不周），就想要 回去。后来大卫也这样拒绝了亚劳拿的好意（撒母耳记下 24：24）。眼下慷慨大方，谁知道将来 的事呢？ VI.以弗伦定了价格，但并不坚持：值四百舍客勒银子的一块田，在你我中间还算什么呢（第 14- 15 节）？他宁愿送给他朋友，也不愿口袋里多出这些钱来。以弗伦在这里表现出：1.他轻看世上 的财富。“这在你我之间算什么呢？这是小事，不值得一提。”许多人可能会说：“这笔钱数目 不小，可以增加后代的产业。”但以弗伦却说：这算什么呢？注意：人若轻看世上的财富，那是 极好的，因为人的生命不在乎家道丰富（路加福音 12：15）。2.他彬彬有礼，对朋友对邻舍都十 分友好。亚伯拉罕是个寄居的外人，以弗伦并不嫌弃；亚伯拉罕兴旺发达，他也不眼红。他对亚 伯拉罕的独特信仰没有恶意，反而对他十分友善，胜过当今许多人对待自己的兄弟：这在你我之 间还算什么？注意：朋友之间不能因小事相互争执闹意见。我们若因受了羞辱而头脑发热，或因 争取权利而怒气上升，或因好意被拒绝而愤愤不平，这时就应当明白这些都是试探，应当用这样 的态度来回应：这在我和我朋友之间还算什么呢？ 撒拉的葬礼（主前 1857 年） 16 亚伯拉罕听从了以弗仑，照着他在赫人面前所说的话，把买卖通用的银子平了四百舍客勒给以 弗仑。17 于是，麦比拉、幔利前、以弗仑的那块田和其中的洞，并田间四围的树木，18 都定准归 与亚伯拉罕，乃是他在赫人面前并城门出入的人面前买妥的。19 此后，亚伯拉罕把他妻子撒拉埋 葬在迦南地幔利前的麦比拉田间的洞里。（幔利就是希伯仑）。20 从此，那块田和田间的洞就藉 着赫人定准归与亚伯拉罕作坟地。 这里说的是亚伯拉罕和以弗伦之间就墓地的事达成了协议。这买卖照着他在赫人面前所说的话， 当着众人的面成交了。注意：通达公平的原则教导我们，做买卖要公平，要开诚布公，凡事放在 桌面上。弄虚作假的买卖见不得光，只能秘密进行，而诚实的买卖都可当着众人的面。我们的法 律也鼓励公开市场，公开登记。请注意看：1.亚伯拉罕没有一点虚假诡诈，也没有一点拖延，立 即付了款（第 16 节）。他付款没有一点犹豫，全额支付，不打折扣，以通用货币过秤，没有虚 假。在那时，金钱已经成了商品交易的媒介。做交易，就应当如此诚信。请注意看：整个迦南地 虽都藉着应许给了亚伯拉罕，但他拥有这地的时间还未到，如今他有需要，就花钱买。注意：恩 德不是强夺。圣徒有永恒的基业，但这并不意味着他们拥有这个世界，也不意味着他们可以胡作 非为。2.以弗伦诚实公平地把地转让给他（第 17-18，20 节）。那块田以及其上的一切都永远归 亚伯拉罕和他的子孙所有。这买卖不用文字（那时似乎不用文字），而是在众人面前做一次公开 的郑重宣告，就足以生效。注意：买家诚实支付，卖家也要诚实交付。3.亚伯拉罕至此拥有了那 块田，并把撒拉埋在那块田的一个洞里（我们不清楚那是自然形成的洞，还是人工凿成的）。很 可能亚伯拉罕自从来到迦南地曾经埋葬过家中的仆人，不过对他们，可以使用平民的坟（列王纪 下 23：6）。如今撒拉死了，就需要一个特殊地方为她下葬。值得注意的是：（1）亚伯拉罕在迦 南地所拥有的第一块地竟然是墓地。注意：我们进入这个世界，应当想到迟早也会离开，因为人 一旦出生，就开始向死亡迈进。（2）这是亚伯拉罕所拥有的唯一一块地，尽管将来这里全是他 的。人在这个世界上再穷，也会有葬身之地。亚伯拉罕只是预备了墓地，不像该隐或宁录那样造 城。[1.]他这是为了常常提醒自己和后代，有朝一日他们都要死的。经上说这墓地位于“田头” （第 9 节）。人不论贫富，最终都有墓地在田头。[2.]他这是为了表示他相信复活。尸首若永远被 弃，不再复活，为何要如此慎重安葬呢？亚伯拉罕借此明确表示，他向往一个更美的家乡，就是
天上。他活着的时候，即使频繁迁移也在所不辞，但临死却要买一块地，好叫自己死后得以在盼 望中安息。
发布于 2026年4月29日 10:32
