创世记 第23章

马太亨利圣经注释
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这里说的是:I.亚伯拉罕因撒拉的死而哀恸(第1-2节)。II.亚伯拉罕为撒拉买墓地。1.他谦逊地提出买地建议(第3-4节)。2.对方同意,交易公平,其中还表现了诸多的礼节和尊敬(第5-16节)。3.买地的价格(第16节)。4.墓地的位置(第17-18,20节)。5.撒拉的葬礼(第19节)。
撒拉之死(主前1857 年)
1 撒拉享壽一百二十七歲,這是撒拉一生的歲數。 2 撒拉死在迦南地的基列亞巴,就是希伯崙。亞伯拉罕為他哀慟哭號。
有意义。2.她的死(第2节)。人再长寿,终有一死。亚伯拉罕和撒拉幸福地生活在一起许多年,没有什么事能让他们分开,但死却让他们分开了。虽贵为神的密友宠儿,也免不了死的击打。撒拉死在迦南地,她寄居在那里超过六十年。 3.亚伯拉罕为她哀哭,那是发自内心的哭号。他按照当时的风俗举办葬礼,在街上游行哀哭,更是因为失去这样一位好妻子而真心哀恸,证明他一如既往深爱着她,直到最后一刻。这里用了两个词:哀恸、哭号。他的忧愁不是装的,是真的。他来到撒拉的帐棚,坐在她尸首旁,用泪水向她致敬。他的眼神代表他的心,表示要永远怀念她。注意:为死去的亲人哀哭,这不仅合乎律 法,也是我们的本份。这是合乎神的旨意,他也叫我们为死去的人哀恸哭号。这也是对那些值得尊敬的人表示敬意。流泪是向死去的朋友表示敬意。尸体入土以前需要用水洗。但我们哀哭,不能像没有指望的人,因为我们藉着恩典是有指望的,死去的人有指望,我们也有指望。
麦比拉洞(主前1857 年)
3 後來亞伯拉罕從死人面前起來,對赫人說: 5 赫人回答亞伯拉罕說: 7 亞伯拉罕就起來,向那地的赫人下拜, 8 對他們說:你們若有意叫我埋葬我的死人,使他不在我眼前,就請聽我的話,為我求瑣轄的兒子以弗崙, 9 把田頭上那麥比拉洞給我;他可以按著足價賣給我,作我在你們中間的墳地。 10 當時以弗崙正坐在赫人中間。於是,赫人以弗崙在城門出入的赫人面前對亞伯拉罕說: 12 亞伯拉罕就在那地的人民面前下拜, 13 在他們面前對以弗崙說:你若應允,請聽我的話。我要把田價給你,求你收下,我就在那裡埋葬我的死人。 14 以弗崙回答亞伯拉罕說:
这里说的是:I.亚伯拉罕向邻居谦逊地提出,希望能买赫人的地作为墓地(第3-4节)。他现在才想着买墓地,真有点奇怪;不过我们应当将之理解为神的旨意,而不是亚伯拉罕目光短浅,因为使徒行传7:5说道:在这地方,神并没有给他产业。人不仅要为自己死后的墓地精心预备,也要为自己灵魂的安息之地精心预备,那才有意义。请注意看:1.这件事使亚伯拉罕从悲痛中暂时走出来:他从死人面前起来。人若因亲人的死过份悲伤,陷入了试探,就应当警醒,不要总是盯着所失去的,不要独自哀恸。时候到了,就要从死者身边站起来,不再哀恸。感谢神,我们的喜乐不在人的性命。正如这里所言,预备下葬可使自己不再无休止地悲哀下去。哭泣不应该妨碍撒种。2.亚伯拉罕耐心对赫人说:“我在你们中间是外人,是寄居的。我没有产业,只得向你们购买墓地。”亚伯拉罕一有机会就承认他是个外人,在世上是客旅,并不觉得羞耻。参考希伯来书11:13。注意:亲人亡故,应当使我们更加明白,我们的家不在这个世上。他们离开了,我们就要说:我们也快了。3.他说的话表明他心里很不安,直到事情有个了结:我好埋葬我的死人,使她不在我眼前。注意:生前很想见的,死后就不愿再见了。活力四射的脸变得苍白恐怖,适合在幽暗之地居住。一看见她,不由得悲声再起。
II. 赫人对他十分慷慨(第5-6节)。1.他们向他表示崇高的敬意:你在我们中间是一位尊大的王子。“尊大”一词不仅有“伟大”的意思,还有“良善”的意思。亚伯拉罕自称是外人,是寄居的,他们却称他为尊大的王子。正所谓:凡自卑的必升为高。神应许要叫亚伯拉罕的名为大。2. 他们愿意把最好的墓地给他。注意:连自然之光都教导我们对人要谦和有礼,对外人和寄居的也当如此。和这些慷慨的迦南人相比,许多自称以色列民的人就相形见拙,因为他们闭塞、自私、孤僻。请注意看:这些迦南人愿意将自己家族的骨灰与亚伯拉罕家族的骨灰葬在一起,愿意与他有同样的归宿。
III. 亚伯拉罕提出具体建议(第7-9节)。他温文尔雅地感谢他们的好意。他虽尊大,又是老人,如今又在服丧期,但他仍在他们面前起身下拜(第7节)。注意:信仰教导人礼让三先,而不是粗鲁滑稽。随后他表示看中了麦比拉洞,可能那里离他不远,从未做过墓地。当时那地的主人是以弗伦。亚伯拉罕没有假意奉承,只希望能买那山洞和那块田。注意:人若用诚实正当的方式,希望得着于自己有用的东西,这并不是贪恋,不在第十条诫命所禁止的范围。
IV. 以弗伦愿意把那地赠送给亚伯拉罕:我送给你这块田(第10-11节)。亚伯拉罕以为要恳求,他才愿意出售,谁知他刚提出来,还未恳求,以弗伦已经同意送给他。有些人就是这样慷慨,超过我们的预期。亚伯拉罕平时必是善待他人,尽己所能帮助别人,如今他们回报他的仁慈。正所谓:滋润人的,必得滋润(箴言11:25)。注意:凡有信仰的,若能谦恭助人,以此为信仰的妆饰,就会发现这样做必得安慰,必得益处,也必荣耀神。
V. 亚伯拉罕谦恭地婉拒以弗伦的好意(第12-13节)。他深深表示感谢(第12节),当着众人向他深表谢意,好叫他们看见亚伯拉罕敬重以弗伦,自己也十分敬重他。参考撒母耳记上15:30。但他还是坚持要购买那田,而且要足价购买。亚伯拉罕拒绝他的赠送,并非出于骄傲,也不是他不想欠以弗伦一个人情。他这样做:1.是出于公平。亚伯拉罕十分富有(13:2),有能力购买那块田,不必因以弗伦慷慨就占他便宜。注意:诚信与尊荣都教导我们不要欺诈邻舍,不要占别人便宜。约伯在落难时回想到这点就得安慰,因为他从未吃地的出产不给价值(约伯记31:39)。 2.是出于智慧。他付钱给他,免得以弗伦日后心情不好的时候羞辱他,说:我使亚伯拉罕富足(14:23),也免得他们日后质疑亚伯拉罕对这块田的所有权(只因转让时考虑不周),就想要回去。后来大卫也这样拒绝了亚劳拿的好意(撒母耳记下24:24)。眼下慷慨大方,谁知道将来的事呢?
VI. 以弗伦定了价格,但并不坚持:值四百舍客勒银子的一块田,在你我中间还算什么呢(第14- 15节)?他宁愿送给他朋友,也不愿口袋里多出这些钱来。以弗伦在这里表现出:1.他轻看世上的财富。“这在你我之间算什么呢?这是小事,不值得一提。”许多人可能会说:“这笔钱数目不小,可以增加后代的产业。”但以弗伦却说:这算什么呢?注意:人若轻看世上的财富,那是极好的,因为人的生命不在乎家道丰富(路加福音12:15)。2.他彬彬有礼,对朋友对邻舍都十分友好。亚伯拉罕是个寄居的外人,以弗伦并不嫌弃;亚伯拉罕兴旺发达,他也不眼红。他对亚伯拉罕的独特信仰没有恶意,反而对他十分友善,胜过当今许多人对待自己的兄弟:这在你我之间还算什么?注意:朋友之间不能因小事相互争执闹意见。我们若因受了羞辱而头脑发热,或因争取权利而怒气上升,或因好意被拒绝而愤愤不平,这时就应当明白这些都是试探,应当用这样的态度来回应:这在我和我朋友之间还算什么呢?
撒拉的葬礼(主前1857 年)
16 亞伯拉罕聽從了以弗崙,照著他在赫人面前所說的話,把買賣通用的銀子平了四百舍客勒給以弗崙。 17 於是,麥比拉、幔利前、以弗崙的那塊田和其中的洞,並田間四圍的樹木, 18 都定準歸與亞伯拉罕,乃是他在赫人面前並城門出入的人面前買妥的。 19 此後,亞伯拉罕把他妻子撒拉埋葬在迦南地幔利前的麥比拉田間的洞裡。〈幔利就是希伯崙〉。 20 從此,那塊田和田間的洞就藉著赫人定準歸與亞伯拉罕作墳地。
这里说的是亚伯拉罕和以弗伦之间就墓地的事达成了协议。这买卖照着他在赫人面前所说的话,当着众人的面成交了。注意:通达公平的原则教导我们,做买卖要公平,要开诚布公,凡事放在桌面上。弄虚作假的买卖见不得光,只能秘密进行,而诚实的买卖都可当着众人的面。我们的法律也鼓励公开市场,公开登记。请注意看:1.亚伯拉罕没有一点虚假诡诈,也没有一点拖延,立即付了款(第16节)。他付款没有一点犹豫,全额支付,不打折扣,以通用货币过秤,没有虚假。在那时,金钱已经成了商品交易的媒介。做交易,就应当如此诚信。请注意看:整个迦南地虽都藉着应许给了亚伯拉罕,但他拥有这地的时间还未到,如今他有需要,就花钱买。注意:恩德不是强夺。圣徒有永恒的基业,但这并不意味着他们拥有这个世界,也不意味着他们可以胡作非为。2.以弗伦诚实公平地把地转让给他(第17-18,20节)。那块田以及其上的一切都永远归亚伯拉罕和他的子孙所有。这买卖不用文字(那时似乎不用文字),而是在众人面前做一次公开的郑重宣告,就足以生效。注意:买家诚实支付,卖家也要诚实交付。3.亚伯拉罕至此拥有了那块田,并把撒拉埋在那块田的一个洞里(我们不清楚那是自然形成的洞,还是人工凿成的)。很可能亚伯拉罕自从来到迦南地曾经埋葬过家中的仆人,不过对他们,可以使用平民的坟(列王纪下23:6)。如今撒拉死了,就需要一个特殊地方为她下葬。值得注意的是:(1)亚伯拉罕在迦南地所拥有的第一块地竟然是墓地。注意:我们进入这个世界,应当想到迟早也会离开,因为人一旦出生,就开始向死亡迈进。(2)这是亚伯拉罕所拥有的唯一一块地,尽管将来这里全是他的。人在这个世界上再穷,也会有葬身之地。亚伯拉罕只是预备了墓地,不像该隐或宁录那样造城。[1.]他这是为了常常提醒自己和后代,有朝一日他们都要死的。经上说这墓地位于“田头”(第9节)。人不论贫富,最终都有墓地在田头。[2.]他这是为了表示他相信复活。尸首若永远被弃,不再复活,为何要如此慎重安葬呢?亚伯拉罕借此明确表示,他向往一个更美的家乡,就是 天上。他活着的时候,即使频繁迁移也在所不辞,但临死却要买一块地,好叫自己死后得以在盼望中安息。
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