13 你们当献的供物乃是这样：一贺梅珥麦子要献伊法六分之一；一贺梅珥大麦要献伊法六分之一。 14 你们献所分定的油，按油的罢特，一柯珥油要献罢特十分之一（原来十罢特就是一贺梅珥）。 15 从以色列滋润的草场上每二百羊中，要献一只羊羔。这都可作素祭、燔祭、平安祭，为民赎罪。这是主耶和华说的。 16 此地的民都要奉上这供物给以色列中的王。 17 王的本分是在节期、月朔、安息日，就是以色列家一切的节期，奉上燔祭、素祭、奠祭。他要预备赎罪祭、素祭、燔祭，和平安祭，为以色列家赎罪。 18 主耶和华如此说：正月初一日，你要取无残疾的公牛犊，洁净圣所。 19 祭司要取些赎罪祭牲的血，抹在殿的门柱上和坛磴台的四角上，并内院的门框上。 20 本月初七日（七十士译本是七月初一日）也要为误犯罪的和愚蒙犯罪的如此行，为殿赎罪。 22 当日，王要为自己和国内的众民预备一只公牛作赎罪祭。 23 这节的七日，每日他要为耶和华预备无残疾的公牛七只、公绵羊七只为燔祭。每日又要预备公山羊一只为赎罪祭。 24 他也要预备素祭，就是为一只公牛同献一伊法细面，为一只公绵羊同献一伊法细面，每一伊法细面加油一欣。 25 七月十五日守节的时候，七日他都要如此行，照逾越节的赎罪祭、燔祭、素祭，和油的条例一样。
I.
他们作为神的佃户，理当向至大的主缴纳租金。他们已将不动产的一部份献出来（第1节），就是圣供地；现在要将个人财产的一部份献出来，就是货物或动产，且要承认这些都是从他领受的，承认自己倚靠他，需要向他尽本份。注意：我们无论贫富，都应当把资财用来荣耀神，将所当献的献给他。这不是说神有此需要，也不是说他可从我们所献的得益处；参考诗篇50：9。不；这
只是供物，我们只是献给他，其中的好处归我们，归属他的穷人（他们既是邻舍，也就好比是我们自己），归他的使者，他们为我们的好处，不停地事奉他。
II.
这里定下所献的比例，没有按摩西律法。这里不提十一奉献，只提当献的供物。1.所得的谷物要献六十分之一；一贺梅珥麦子和大麦相当于十伊法，献伊法六分之一，相当于全部的六十分之一（第13节）。2.所得的油（可能也包括酒）要献百分之一；一贺梅珥相当于十罢特，要献其中的十分之一罢特（第14节）。这是献给祭坛的，因为素祭中有调油的细面（民数记28：9）。3.所得的牲畜，每两百只羊要献一只，那是比例最小的（第15节），但必须出自以色列滋润的草场。所献给神的，不能来自普通羊群，应当是最肥最好的，燔祭和平安祭都是这样：献燔祭是为荣耀神，献平安祭则是为向神求怜悯、恩典和平安；在我们的灵祭中，这两样是我们在施恩座前的重要任务；但为使两样都蒙悦纳，这些祭牲是为民赎罪。基督是我们的赎罪祭，我们因他得赎，所以在献祭时应当定睛于他。
III.
这供物要为以色列的王奉上3（第16节）。有人译为奉上给王，并将其理解为基督，他诚然是以色列的王，我们应当向他奉上供物，交在他手中，献给父神。也可理解为：与王的供物一起奉上；人人都要奉上供物，和王的供物一起奉上，所以才有接下来这句话（第17节）：王的本份是奉上一切祭物，为以色列家赎罪。众人按先前所说的，将供物奉上给他，他把这些供物带到圣所，有不足的，就由他自己补上。注意：掌权者的本份是扶持信仰，确保属下的人一贯谨守信仰本分，所要求的无一差错，十诫的前后两部份都要确保属下做到。权柄和尊荣都超过别人的，若能在事奉神的事上也超过别人，那就是皆大欢喜的事。
IV.
这里指定一些具体的节日。
1.新年第一日；这似乎是全新的，不是摩西律法所定的；这是每年一度的节日，要洁净圣所。（1）正月初一日（元旦那日）要献祭，洁净圣所（第18节），就是为过去一年在圣物上的过犯代赎，乃至这些罪责不致带入新年的事奉，也是为求神施恩，防止这些过犯，在新的一年改进圣所的事奉。赎罪祭牲的血要抹在内院的门框上（第19节），象征为殿里供职的一切仆人所犯的罪代赎，包括祭司、利未人和百姓，就是他们在事奉过程中所犯的一切罪。注意：地上的圣所需要洁净，频繁洁净；天上的圣所没有这样的需要。一同敬拜神的，应当一同重新认罪悔改，求基督的宝血赦免他们各样的罪，一同重新立约，决心日后要更为谨慎；新年一开始就做这样的事，这是合宜的；如希西家所行的，他恢复了被忽视很久了的事（历代志下29：17）。这里指定要在正月初一洁净圣所，因为正月十四日要吃逾越节的羔羊；旧约各样圣礼当中，这项圣礼关乎基督和福音恩典的意义最深远，所以提前十四日洁净圣所，那是十分合宜的。（2）这祭物要在正月初七日再献一次（第20节）。这是为误犯罪的和愚蒙犯罪的代赎。注意：凡是犯罪的，都是犯错，都是愚蒙，是做错事，走了歧途，显出自己的愚蒙来，没有智慧。但这里所说的是过失，是疏忽犯罪，包括祭司、利未人和普通百姓。这些是始料不及的罪，是不知不觉犯罪，若事先知道，事先想起来，断不会犯，并且事后又深深自责；要献祭，为这样的罪代赎；但若故意犯罪，明知故犯，就没有祭物可赎了；参考民数记15：30。重复献祭也是为殿赎罪，意思是神与殿和好，继续在其中彰显他的同在，今年且留着（路加福音13：8）。
2.要在所定的日子谨守逾越节（第21节）。基督是我们逾越节的羊羔，为我们献上。我们记念那祭牲，又吃那祭牲，夸耀我们得蒙拯救脱离埃及，就是罪的奴役，免于灭命天使的刀剑，就是神审判的刀剑，我们守主的晚餐，那是我们逾越节的晚餐，又是无酵节的晚餐。这里指定王要在第一日为自己和国内的众民预备一只公牛作赎罪祭（第22节），然后每日预备公山羊（第23节），这是教导我们要在事奉神、与他相通的时候，要定睛于那至大的赎罪祭牲，我们藉着他赎尽罪孽，引进永义（但以理书9：27）。节日的每一日都要献燔祭，纯粹为了神的荣耀，至少要预备公牛七只，公绵羊七只，还要预备素祭，在坛上全然烧尽，一点不浪费（第23-24节）。
3.接下来说的是住棚节（第25节）；这里不提逾越节和住棚节之间的五旬节。这里吩咐（超过摩西律法所规定的）所献的祭物要和逾越节的七日相同。可见律法之下赎罪祭的不足，必须经常重复献祭，不仅每年要献，而且每个节期、节期中的每一天都要献，因为这些祭牲总不能叫那近前
来的人得以完全（希伯来书10：1）。可见我们真有必要经常重复同样的信仰操练。赎罪祭虽然是一次献上，但认罪的祭，忧伤痛悔的祭，感恩的祭，藉着基督耶稣蒙神悦纳的灵祭，则是每天都要献。我们应当如这里所说的，要谨守圣洁的本份。
