前章结尾处谈到了廊子，这里则带我们来到殿本身；这里的描述给解经家们造成极大困难，且在他们中间引起不少分歧。若对这段描述中各样细节的含义很好奇，那就该咨询他们；至于我们，只要注意以下几点就够了：I.殿的尺寸，柱子（第1节），门（第2节），墙和旁屋（第5-6节），根基以及房间的墙和门（第8-11节），还有殿本身（第13节）。II.至圣所的尺寸（第3-4节）。 III.另有一处分开的建筑（第12-15节）。IV.建殿的方式（第7，16，17节）。V.殿的装饰（第18- 20节）。VI.香坛和桌子（第22节）。VII.殿和至圣所之间的门（第23-26节）。时代不同，地区不同，建筑方面所使用的名称和规则也相当不同，乃至这里若有隐晦难明的描述，不该成为我们的绊脚石，其中的含义学者们意见不同。不精通数学的人，听不懂现代建筑学中的数学概念；然而这里所说的，对于当时犹太人中一个普通木匠而言，想必是一目了然的。
殿的异象（主前574 年）
1 他带我到殿那里量墙柱：这面厚六肘，那面厚六肘，宽窄与会幕相同。 2 门口宽十肘。门两旁，这边五肘，那边五肘。他量殿长四十肘，宽二十肘。 3 他到内殿量墙柱，各厚二肘。门口宽六肘，门两旁各宽七肘。 4 他量内殿，长二十肘，宽二十肘。他对我说：这是至圣所。 5 他又量殿墙，厚六肘；围著殿有旁屋，各宽四肘。 6 旁屋有三层，层叠而上，每层排列三十间。旁屋的梁木搁在殿墙坎上，免得插入殿墙。 7 这围殿的旁屋越高越宽；因旁屋围殿悬叠而上，所以越上越宽，从下一层，由中一层，到上一层。 8 我又见围著殿有高月台。旁屋的根基，高足一竿，就是六大肘。 9 旁屋的外墙厚五肘。旁屋之外还有余地。 10 在旁屋与对面的房屋中间有空地，宽二十肘。 11 旁屋的门都向余地：一门向北，一门向南。周围的余地宽五肘。
虽然我们常常不明白这是什么，对我们有何意义，但我们仍在跟随一位受天使引导的先知，所以应当怀着敬畏的心。请注意看：1.先知观看了院子，现在终于被带到殿里（第1节）。我们若能谨守信仰方面较为明显的指示，就必受引导，渐渐认识天国的奥秘。人若甘心住在神的院子，最终必被领进他的殿里。以西结自己是个祭司；由于时代的罪孽和灾祸，他失去了生来就有的在殿里供奉的特权，但神弥补了他的损失，将他领进这先知性的、福音性的、天上的圣殿，并且启用他为教会写下这段描述，由此他就得了尊荣，胜过与他一样等次的。2.主耶稣说起拆毁这殿的时候，听众以为他说的是耶路撒冷的第二圣殿，其实他是以他的身体为殿（约翰福音2：19，21）；他说得如此含糊是有原因的，因为以西结的异象将两者结合到一起，包括他奥秘的身体，就是教会（教会也称为神的家；提摩太前书3：15），也包括这身体上的各个肢体，就是圣灵内住的活殿。3.殿的柱子，就是门柱，彼此间隔很大，就是说门很宽，相当于整个摩西会幕的宽窄（第1
节），达十二肘（出埃及记26：16，22，25）。相对于律法之下的，我们可以说，引向教会的门是宽的（马太福音7：13），因为律法条例以及导致门很窄的中间隔断的墙已被拆除。4.至圣所是四方形的，每边二十肘（第4节）。新耶路撒冷是正方形的（启示录21：16），象征稳固，因为我们所向往的是不能震动的城。5.上层比下层宽（第7节）。殿宇底层的墙厚六肘，中层的墙厚五肘，最高层墙厚四肘，所以越往上，房间越大；但木材层层相扣（神不只是建得高，也建得坚固），不致顾此失彼；虽是相扣，但不是插入殿墙。旁屋越往上越宽，在顶层就是六肘，而底层则只有四肘，每上一层增加一肘。我们在圣洁的信心上建造自己越高，我们的心就应当越广阔；我们的心就是活殿。
殿的异象（主前574 年）
12 在西面空地之后有房子，宽七十肘，长九十肘，墙四围厚五肘。 13 这样，他量殿，长一百肘，又量空地和那房子并墙，共长一百肘。 14 殿的前面和两旁的空地，宽一百肘。 15 他量空地后面的那房子，并两旁的楼廊，共长一百肘。 16 内殿、院廊、门槛、严紧的窗櫺，并对著门槛的三层楼廊，从地到窗櫺（窗櫺都有蔽子）， 17 直到门以上，就是到内殿和外殿内外四围墙壁，都按尺寸用木板遮蔽。 18 墙上雕刻基路伯和棕树。每二基路伯中间有一棵棕树，每基路伯有二脸。 19 这边有人脸向著棕树，那边有狮子脸向著棕树，殿内周围都是如此。 20 从地至门以上，都有基路伯和棕树。殿墙就是这样。 21 殿的门柱是方的。至圣所的前面，形状和殿的形状一样。 22 坛是木头做的，高三肘，长二肘。坛角和坛面，并四旁，都是木头做的。他对我说：这是耶和华面前的桌子。 23 殿和至圣所的门各有两扇。 24 每扇分两扇，这两扇是折叠的。这边门分两扇，那边门也分两扇。 25 殿的门扇上雕刻基路伯和棕树，与刻在墙上的一般。在外头廊前有木槛。 26 廊这边那边都有严紧的窗櫺和棕树；殿的旁屋和槛就是这样。
1.这里描述在殿前西面的一座独立的建筑（第12节），对其进行丈量（第13节），和殿的尺寸相比较，似乎大小相同。建筑坐落在自己的院内；这里量了那院（第15节），又量了所属的房间，柱子、窗棂和其上的装饰等（第15-17节）。这个建筑作何用途，这里没有明说；在异象中，这可能象征有教会在外邦人中建立，不比犹太人的殿逊色，是另一种性质的，并且将来要取代犹太人的殿。2.这里描述殿宇和另外这座建筑的装饰。内墙从上到下刻有基路伯和棕树，交替出现，和所罗门的殿相仿（列王纪上6：29）。这里说每基路伯有二脸，这边是人脸向着棕树，那边是少壮狮子的脸向着棕树（第19节）。这些似乎代表天使，论智慧，他们胜过人，论勇气，他们又胜过狮子；并且二脸都定睛在得胜的棕树，坚信在各样争战中都必胜过黑暗的权势。圣徒聚会时，天使以特殊形式在场；参考哥林多前书11：10。3.这里形容殿和至圣所的门柱：这些都是方的（第21节），不是圆柱，并且形状和殿的形状一样。在会幕和所罗门的殿里，至圣所的门比殿门窄一些，这里则是一样宽，因为在福音时代，通向至圣所的路已经显明，胜过旧约时代（希伯来书9：8），因而至圣所的门更宽。第23-24节形容这些门。殿和至圣所都有各自的门，
都是两扇的，也都是折叠式的。4.这里形容香坛，这里说是木头做的（第22节）。这里没有说坛上包金，不过想必是包了金，不然就耐不住烧香的火，除非我们觉得这只是放置香的地方。也可能这表示福音圣殿所献的香纯粹是灵意的，火也是灵意的，不会烧坏木制的香坛。所以这香坛也称为桌子：这是耶和华面前的桌子。这里和先前一样，我们发现坛成了桌子，因为那至大的祭牲既已献上，我们只需在主圣餐的桌前享用祭肉。5.这里提到门和窗都刻有棕树的图案，与殿墙相吻合（第25-26节）。活殿也是这样的妆饰，不用金银，不用贵重的妆饰，乃是以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰（彼得前书3：4）。
