以西结书 第26章

这段预言的日期是第十一年，就是耶路撒冷被攻取的那年，那月初一日2，没有提是哪一个月；有人觉得是耶路撒冷被攻取的那月，就是四月，也有人觉得是下一个月；也可能是正月，如果是这样，那就是那年的第一日。请注意看： 1.泰尔人见耶路撒冷毁灭，就幸灾乐祸。以西结身在遥远的巴比伦，但神告诉他泰尔人说了什么话攻击耶路撒冷（第2节）：“阿哈，她已经破坏，成了碎片，就是那作众民之门的，那里曾经川流不息，曾经是列国的民相聚的所在，如今我必因它致富；耶路撒冷所拥有的财富、能力和利益，想必都能转到泰尔去，她既变为荒场，我必丰盛。”泰尔人似乎不像亚扪人和以东人，对耶路撒冷和圣所又痛恨又敌视，对犹太人又恨恶又想伤害。泰尔人是经商的，交际甚广，不像孤陋寡闻的隐居之人那样小心眼，常存逼迫心态，心胸狭窄。他们只关心赚钱，扩大交易范围，他们不把耶路撒冷看作是敌人，只看作是竞争对手。泰尔王希兰是大卫和所罗门的好朋友，并且经上从未提到犹太人和泰尔人之间有何纠纷；不过泰尔自以为耶路撒冷的陨落，在商贸方面于自己有利，因她可以拥有耶路撒冷的客户，各地的要员平时都去耶路撒冷镀金消费，现在可到泰尔来，在那里消费；自从迦勒底大军在各地显出实力以来，很多人退到耶路撒冷去，把财富带到那里避 难，像利甲族的人一样，现在他们都要到泰尔来，因为泰尔仿佛被大海围住一般，被人看作比耶路撒冷更坚固，于是耶路撒冷毁灭，就意味着泰尔兴旺。注意：见别人死亡或衰败，就在暗中喜笑，以为有利可图，见别人倾倒，就以为自己可因此兴旺，这是犯罪；这样的罪最容易将人绊倒，实际上是恶事，是冒犯神，人们却往往不觉得是恶事，是冒犯神。若有挡住我们的或阻拦我们的被取去，或被打破，或陷入羞辱之中，我们往往会说：他们既变为荒场，我们就必丰盛。这样的理念源自自私而贪婪的心态，源自一种只顾自己独居境内（以赛亚书5：8）的念想，仿佛不愿任何人住在旁边。这样的理念源自缺乏爱人如己的心，而神的律法明确要求我们要爱人如己；这样的理念也是因为过份贪爱世界，以世界为乐，这是神的爱所明确禁止的。人若盘算着想在别人灭亡的废墟上复兴自己，神就挫败他们的计谋，这是公义的；我们看到这样的人往往希望成空。

1.看这泰尔，何其高大，几乎不可能有这样的下场。想起他先前的风光和富足，就大大显出他眼下的羞辱和贫穷。泰尔曾是有名之城（第17节），闻名于列国，以赛亚书23：8说她本是赐冠冕的，以冠冕为礼物，凡得她青睐的都受尊荣，她自己头戴冠冕，周围的也都头戴冠冕。她素为航海之人居住，为航海经商之人居住，他们从各地，经海路来到此地，带来海里的丰富，并沙中所藏的珍宝（申命记33：19）。她在海上为最坚固的，与她为友的容易来往，与她为敌的不容易攻打，以水为墙垣，坚不可摧，她因其威势，和其中的居民因其骄傲，使一切住在那里的人无不惊恐，也使经常光顾那里的人惊恐。泰尔十分坚固，在一切熟悉她的人眼中看为强大。人人都肃然起敬，都怕得罪她。注意：人若知道自己的实力，就往往令人惊恐，耀武扬威，恐吓弱小的。 2.看这泰尔，落得何其渺小（第19-20节）。有名之城成了荒凉之城，不再像先前那样有人频繁光顾；商人不再云集，如无人居住的城邑，根本算不上城邑，无人维修，渐渐衰败。泰尔好比大水淹没的城，有深水漫过。海浪原先是它的屏障，如今成了毁灭它的器皿。她必与古时的人一同在地的深处，与远古世界的城邑一同沉入水底，与所多玛和蛾摩拉一同葬身在死海的海底。也可理解为：她的光景必和葬埋已久的人一样，和古时的人一样，在地下腐烂，在地上被遗忘；泰尔必这样被丢在死人中（诗篇88：5），下入阴府，卑微，蒙羞，渺小，好比久已荒凉之地，又好比古时死去的人；好比先前同样被弃被毁的城邑。它必不再有人居住，不再有人在原地重建，所以不再存留于世；泰尔人要在列邦中失落，想要在泰尔找泰尔人，就必徒然：人虽寻找你，却永寻不见。也许有新的人在附近新的地方建新城，称为泰尔，但原先的泰尔将不复存在。注意：世上的城邑再坚固，防御措施再好，摆设得再好，也要衰败，用不了多久就要归于无有。我们这个海岛3的历史书上提到很多城邑，在罗马人在这里的时候还存在，如今几乎找不到它们的踪迹，只剩下偶尔挖出来的罗马时代的瓦器和钱币。然而在另一个世界，我们所向往的城是常存的，在永恒的各个时代兴旺完美。 3.看泰尔的居民陷入何等样的苦难（第15节）：在你中间行杀戮，许多人被杀，并且都是大人物。城被攻陷的时候，可能城中大部份居民死于刀剑。那时受伤之人唉哼，向无情的征服者呼喊，却是徒然；他们大喊饶命，却无济于事；受伤的也被杀，没有怜悯；更确切地说，将受伤的杀死，解除痛苦，这是唯一的怜悯。 4.邻国看见泰尔倾倒，是何其震惊。这点在此的描述极为生动。（1）因她倾倒的响声，海岛都震动（第15节），就如大商人破产，凡与他做生意的都震惊，开始考虑自我，也许仍有货物在他手里，担心自己损失。也可理解为：当他们看见有人忽然破产，所欠债务大大超过自己的身价，就开始替自己担心，怕自己也会那样。同样地，众海岛本以为有大海环绕，十分安全，如今看见泰尔陨落，就发抖惊骇，说：我们将来会如何？若能正确对待，从中吸取教训，不再大意，要在神和他的审判面前心存敬畏，那就是好事。高台忽然倾倒，震动四围的地；同样地，地中海的各海岛见泰尔毁灭，也都岌岌可危，因他们十分了解那地，常与她来往。（2）靠海的君王，在那些海岛上作王的必受影响。也可理解为过君王般日子的富裕商人（以赛亚书23：8），或者是像君王那样发号施令的船主，这些人看见泰尔倾倒，无不唉声叹气，深表同情（第16节）：他们必都下位，放下国事，不顾身价。他们都除去朝服，脱下花衣，披上战兢，就是披上麻衣，全身战兢。也可能是见此情形，想到自己平时的行为就战兢；他们坐在地上，羞愧忧愁，时刻发抖，一想到 指作者所在的大不列颠岛。 都必为你作哀歌，为泰尔陨落而动笔作诗，写挽歌（第17节）：你何竟毁灭了！[1.]这对他们是大大的意外，心里大为惊讶，如此坚固的地方，占尽天时地利，其国策如此有名，其钱财如此丰富（钱财是战争的根本），坚持了这么久，又何其英勇，最后还是被攻陷（第21节）：我必叫你令人惊恐。注意：若有人滥用自己的权势，成为别人的惊恐，公义的神就藉着突如其来的、不同寻常的刑罚，叫他们成为别人的惊恐。泰尔平时叫人无不惊恐（第17节），如今就成了可怕的例子。[2.]这对他们是大大的苦难，心里大大伤痛（第17节）：他们必为泰尔作哀歌，深感惋惜，如此富贵壮丽的城竟然躺卧在废墟。圣城耶路撒冷被毁的时候，没有这样的哀歌，过路的人都不介意（耶利米哀歌1：12），可是商城泰尔陨落，却是人人哀叹。注意：人若心仪世界，就会因为失去大人物而哀叹，不会因为失去义人而哀叹。[3.]这对他们是大大的警告：在你这倾覆的日子，海岛都必战兢，因为人人都担心接下来就会轮到自己。连泰尔都倾倒了，谁还能站得住呢？松树啊，应当哀号；因为香柏树倾倒（撒迦利亚书11：2）。注意：别人倾倒，就该将我们唤醒，不可大意。别人的死或衰败，对我们是个警示，不可以为我们的山坚立，不可撼动。 5.以色列的复兴展望，更显得泰尔的毁灭不可逆转。泰尔必沉沦，与此同时我要在活人之地显荣耀（第20节）。注意：（1）圣地是活人之地，因为唯有圣洁的灵魂才是真正意义上的活人。凡有活祭献给永生神的地方，凡有活泼圣言的地方，就是活人之地；大卫希望在活人之地得见耶和华的恩惠（诗篇27：13）。活人之地预表天堂，那里是真正的活人之地。（2）这活人之地虽然要暂时躺卧在羞辱之下，但神要在其上重显荣耀，已经离去的荣耀要归来，已经被夺去的要归还，那时就更显荣耀。神自己就是全地的荣耀，是活人之地的荣耀。（3）人若以死人之地为份，以永死之人的地为份，看见以活人之地为永远之份的人快乐幸福，就必倍感痛苦。那财主在受折磨的时候，看见拉撒路在亚伯拉罕的怀中，有荣耀在活人之地显现。