以西结书 第2章

1. 这位使者所要去的民是悖逆的民；他奉差遣，要叫他们回归忠诚，将以色列民领回到耶和华神面前。先知应当明白，他此番前去很有必要，因为他们是悖逆的国民（第3节），是悖逆之家（第5节）。他们称为以色列人，还在沿用虔诚先祖的名，但却极其败坏，已成了国民，这个词常用来形容外邦人。以色列人成了像古实人一般（阿摩司9：7），只因他们悖逆；对于君王来说，国中的叛逆者比外来的敌人更头疼。他们拜偶像，搞假敬拜，这些罪最容易使他们沦为悖逆的国民，因为那是另立一个王，抗拒合法的主宰，是膜拜供奉冒牌的，是最大程度的悖逆。（1）他们一向悖逆，不断悖逆：他们和他们的列祖违背我。注意：古人所行的，列祖所行的，并不说明那一定是正确的，因为错谬和败坏自古就有；并且列祖行恶道，不能成为我们行恶道的借口，反倒更要定我们有罪，因为在我们以前的人犯了罪。他们不断悖逆，直到今日；尽管他们在悖逆时，神斥责他们，用各种途径和方法领他们回转，直到今日，但他们还是悖逆；他们当中有很多人像亚哈斯，急难的时候越发得罪耶和华（历代志下28：22）；很多变故临到他们，他们仍不好转，仍不改变。（2）如今他们悖逆刚硬，面无羞耻，死板着脸，并不脸红；他们心里刚硬，刚愎自负，不愿弯腰，不愿低头，不知羞耻，不怕犯罪，没有荣誉感，没有责任感。但愿并非人人都这样，但这样的人并不少，也许领头人当中也不少。请注意看：[1.]神知道他们的光景，知道他们何其刚硬，死不悔改。注意：每一个人的真实内心，神都全然知道，无论如何伪装，无论口里说得多么好听。[2.]他将这点告诉先知，好叫他知道如何更好地与他们打交道，如何对待他们。对待这样的人，应当尖锐斥责，要开诚布公，尽管他们说这太过严厉。神将这点告诉他，好叫他在以为必能改变他们却未能改变他们时，不致感到惊讶，不致成为他的绊脚石。 2.差遣这位使者的王具有主权。（1）他有权柄吩咐他所差遣的：我差你往他们那里去，你要对他们说（第4节）。注意：打发先知和传道人，吩咐他们做工，这是基督的特权。圣保罗感谢基督耶稣派他参加服事（提摩太前书1：12），他既蒙父神的差遣，照样他也差遣传道人；他既受圣灵没有限量（约翰福音3：34），照样他也酌量赐圣灵，说：你们受圣灵（约翰福音20：22）。他们面无羞耻，心里刚硬，但我仍要差你往他们那里去。注意：基督知道很多人不会善用蒙恩的管道，但仍将蒙恩的管道赐给他们，仍将价银放在愚昧人手里，要他们得智慧，这些人不但无心得智慧，反倒心里抵挡智慧。这就更加彰显他的恩典，证明他的审判是公义的，叫他们没有托词，所受的刑罚也更不好受。（2）他有权柄通过他，吩咐他奉差遣所要去的人：你要对他们说，耶和华神如此说。他对他们所说的，都应当奉神的名，凭借他的权柄，传话时像是他直接说的。基督传递教导，乃是以儿子的身份：我实实在在告诉你们；先知则是以仆人的身份：耶和华神如此说，他是我们的主，也是你们的主。注意：先知书上的话都是神的话，人人都当看作是神的话。（3）他有权柄打发使者往他们那里去，与他们算账。他们或听，或不听，或认真听，或背过身去，必知道在他们中间有了先知，必亲身经历。[1.]倘若听了又顺服，就会藉着安慰人心的经历，知道对他们大有好处的真道，由一位奉神使命的人传给他们，且在传递过程中有神的能力随着他。同样地，那些听了圣保罗传道就悔改的，被称为他作使徒的印证（哥林多前书9：2）。人心在真道之下一旦开始燃烧，甘愿顺服，那时就知道，并且心里得了明证，不以为是人的道，乃以为是神的道（帖撒罗尼迦前书2：13）。[2.]倘若不听，充耳不闻（他们很可能会这样，因为他们是悖逆之家），也会因为良心的谴责和神对他们的公义审判，而不得不知道他们所轻看的那位是真先知；他们必须付出代价才知道，并且羞愧，要吃苦头才知道，藐视神的使者是极其危险的。等到警告都真实应验了，他们才知道宣布警告的先知是神打发来的；神的话就是这样临到世人（撒迦利亚书1：6）。注意：第一，神的话临到谁，谁就受试炼，或听或不听，且有相应的下场。第二，人听了神的话无论是否得造就，神都必得着荣耀，他的话必为大为尊。无论是活的香气叫人活，还是死的香气叫人死（哥林多后书2：16），神的话都必显明是出于神。告诫先知不要惧怕；给先知的嘱托（主前595年）