摩西是耶和华的仆人（申命记 34：5），替神写作，也替神办事，手里握着神的笔，也握着神的杖。他在所写的第一卷历史书中，将属神会众的历史保存了下来，流传至今；那时的会众以家族的形式存在；而他在所写的第二卷书中，则描述这会众成长为一个大国。第一卷书给我们提供极好的经济学，第二卷则给我们提供极好的政治学。第一卷书的开头展现神为自己创造世界，这卷书的开头则展现神为自己造就以色列，而两者都是为了述说神的美德（以赛亚书 43：21）。前者记载世界被造，这里预表世人得赎。希腊文翻译学者将此书命名为出埃及记（意思是离去或出去），因为此书始于以色列民出埃及的故事。有人在前书与此书的书名上做文章，他们注意到创世记（意思是起初或起先）之后马上就是出埃及记（意思是离去），好比人刚刚出世，死期就接踵而至，刚刚进入世界，就不得不思想离世，刚开始生活，就开始迈向死亡。以色列的后裔形成一国，这是一个全新的创造。这好比大地起初出自水面，得滋润得美化，以色列也藉着神的大能离开埃及为奴之家，因神的律法和帐幕得以昌大。这卷书说的是：I.神先前给亚伯拉罕的应许在此得以成就（第1-19 章）。II.以色列民后来所要谨守的圣礼在此得坚立（第 20-40 章）。摩西在本书中像凯撒那样，首先写的是自己的评论注释，但他远胜过凯撒。随后这位笔者自己成了故事的主人公，给我们叙述的历史事件都是他亲眼所见，亲耳所闻，他亲自在这些事件中扮演重要的角色。书中多有基督的预表，数量之多也许超过旧约的任何一卷书，因为他书上有指着基督写的话 （约翰福音 5：46）。本书多方面阐明与神和好之道，藉着中保进入圣约之道，阐明与神相通之道；这些对我们研读新约帮助极大，而新约也可帮助我们更好地解释旧约。
