8 有不認識約瑟的新王起來，治理埃及， 9 對他的百姓說：看哪，這以色列民比我們還多，又比我們強盛。 10 來罷，我們不如用巧計待他們，恐怕他們多起來，日後若遇甚麼爭戰的事，就連合我們的仇敵攻擊我們，離開這地去了。 11 於是埃及人派督工的轄制他們，加重擔苦害他們。他們為法老建造兩座積貨城，就是比東和蘭塞。 12 只是越發苦害他們，他們越發多起來，越發蔓延；埃及人就因以色列人愁煩。 13 埃及人嚴嚴的使以色列人做工， 14 使他們因做苦工覺得命苦；無論是和泥，是作磚，是作田間各樣的工，在一切的工上都嚴嚴的待他們。
（创世记5：29）。真诚相待的朋友，其后代也许是我们不共戴天的仇敌；不但如此，爱我们的自己也有可能变成恨我们的。所以，我们未到天堂以前，不要对任何人或任何地方说：这是我永远安息之所（诗篇132：14）。请注意看：
I.
埃及人因约瑟的缘故给以色列人的承诺，很快就遗忘了。约瑟活着的时候先后出现过几代君王，后来就有不认识约瑟的新王起来（第8节）。凡认识约瑟的王都爱他，也因他的缘故善待他的家人。但约瑟一死，他们很快就忘了他，对他的贡献不闻不问，制定新政时也不再考虑约瑟。注意：对世人贡献再大，服事再多，死后往往也不被记念，往往被人遗忘，或被后世遗忘；参考传道书9：5，15。所以我们应当多多事奉神，讨神的喜悦，因为世人虽不公义，但神并非不公义，他不会忘记我们所做的工和我们为他名所显的爱心（希伯来书6：10）。我们若为人做工，所做的工充其量与我们一同死去；但若为神做工，做工的果效就随着我们（启示录14：13）。眼下这个埃及王不认识约瑟，在他以后又起来一个，居然还肆无忌惮地说：我不认识耶和华（5：2）。注意：凡不记念恩人的，多半也不会记念至高的恩主。参考约翰一书4：20。
II.
他们苦待以色列人的理由（第9-10节）。1.他们说以色列人越来越多，越来越强大，超过了埃及人；事实并非如此，但埃及王定意要打压他们，故意把他们说成是声势浩大的群体。2.他们由此得出结论，一定要控制以色列人，免得危及政府，免得战时站在敌国一边，不再效忠埃及王权。注意：凡迫害属神之以色列民的，都把他们说成是危险的民，与列王和各省有害（以斯拉记4：15），不值得信任，不能容忍；这些都是借口，只为定意残害他们；参考以斯帖记3：8。请注意看：他们害怕以色列人离开这地去了，也许听说神曾应许他们的先祖，要他们在迦南地居住。注意：凡与教会为敌的，都试图阻拦神给教会的应许成就。这是徒然的，神的谋略必坚立。
3.于是他们设计阻止以色列人增长：来吧，我们不如用巧计待他们，恐怕他们多起来。注意：（1）以色列人增多，埃及人就愁烦，于是就采用地狱般的权柄和计谋来对付他们。（2）世人往往将自己的毒计当作是巧计，然而罪孽的愚昧终究要在世人面前尽显无遗。
III.
埃及人压迫以色列人、阻止他们增长的计谋（第11，13-14节）。以色列人以和平为念，很守规矩，埃及人没有借口挑起争端，也就不能用武力来削弱他们。于是：1.他们设法叫以色列人贫困，征收重税，有人认为这里说的“加重担苦害他们”，也包括加重税赋。2.他们使以色列人沦为奴隶。看来以色列人殷勤能干，远胜过埃及人，所以法老就设法叫他们做苦工，建造城邑（为法老建造积货城），干农活，做田间各样的工，并且严加看管。这里用了许多词来形容属神百姓的状况。他们派督工辖制他们，这些人不但加重担给以色列人，还苦害他们，故意叫他们受苦。他们不但迫使以色列人做工，不只是为法老谋利益，还严严地使他们做工，以致他们都觉得命苦，其目的是：（1）叫他们心灵破碎，失去纯真大方的天性。（2）伤害他们的身体，缩短他们的寿命，减少人数。（3）叫他们不想成家，免得子女生来就当奴隶。（4）胁迫他们放弃希伯来传统，转投埃及传统。法老试图用这样的方式剪除以色列的名，叫他们不再被记念。以色列人在
重压之下也许果真如此，不少人开始与埃及人一起拜偶像，因为经上说（约书亚记24：14）他们在埃及事奉别神。这里虽没有提及，但以西结书20：8说神曾警告要在埃及地毁灭他们。不过他们仍不失为一个与众不同的群体，没有与埃及人同流合污，生活习惯也与他们有别。这实在是耶和华所做的，在我们眼中看为希奇（诗篇118：23）。
IV.
以色列人虽在重压下呻吟，还是奇妙地大大增多（第12节）：只是越发苦害他们，他们越发多起来，令埃及人十分恼怒。注意：1.教会受难之日，往往也是增长之时。正所谓：在重压下成长。基督徒在逼迫中遍布各地，殉道者的血成了教会的种子。2.凡处心积虑抵挡神、抵挡属神之以色列的谋算都是徒然的（诗篇2：1），都是自寻烦恼。上天要叫他们增多，世人拦不住，地狱也拦不住。
