20 耶和華降臨在西乃山頂上,耶和華召摩西上山頂,摩西就上去。 21 耶和華對摩西說:你下去囑咐百姓,不可闖過來到我面前觀看,恐怕他們有多人死亡; 22 又叫親近我的祭司自潔,恐怕我忽然出來擊殺他們。 23 摩西對耶和華說:百姓不能上西乃山,因為你已經囑咐我們說:要在山的四圍定界限,叫山成聖。 24 耶和華對他說:下去罷,你要和亞倫一同上來;只是祭司和百姓不可闖過來上到我面前,恐怕我忽然出來擊殺他們。 25 於是摩西下到百姓那裡告訴他們。
难忘的日子终于来到,这是神大而可畏的日子,是审判的日子;在那日,以色列民听见神在火中说话的声音,居然还能存活(申命记4:33)。神亲自向旷野的会众讲道,真是空前绝后。
I.
神亲自讲道(第18节):因为耶和华在火中降于山上,降临在西奈山顶上(第20节)。耶和华的荣光在众人面前显现,从巴兰山发出光辉,从万万圣者中来临(申命记33:2),意思是无数圣天使服事至尊的神,前拥后簇。所以经上说律法乃是天使所传(使徒行传7:53)。
II.
讲台(更确切地说是宝座)设在西奈山上,在密云深处(第16节),有烟气遮掩(第18
节),并且大地震动。正是:大地因见主的面,便要震动(诗篇114:7);大山踊跃,如公羊(诗篇114:4),山见耶和华的面就销化1(士师记5:5),山岭见你,无不战惧(哈巴谷书3:10);并且众山都见证百姓的不是,因他们心里刚硬,不为所动。
III.
角声甚大(第16节),渐渐地高而又高(第19节),将众人召集起来。吹号的是天使,经上说天使吹号(启示录8:6)。听见吹号声,营中的百姓尽都发颤,因他们自知有罪,一听见角声就以为是打仗的喊声(耶利米书4:19)。
IV.
摩西率领百姓来到聚会的地方(第17节)。他曾领他们离开埃及为奴之家,如今又领他们领受神的律法。当首领的若能尽忠职守,率领众人敬拜神,那真是众人的福份。摩西率领会众敬拜神,与率领大军征战沙场同样壮观。
V.
盛典由雷轰、闪电拉开序幕(第16节)。这些都是为了叫百姓心生敬畏,集中精神。若有人打盹,雷轰可唤醒他们。若有人分神,闪电可叫他们的眼目转向正说话的那位。雷轰闪电自有其自然原因,但圣经却通过这些自然现象,特别引导我们关注神的大能和威严。雷轰是神的声音,闪电是神的烈火,大大影响人的视觉和听觉,而视觉和听觉乃是我们吸收外界信息的重要感官。
VI.
摩西是神的使者,神吩咐他叫众人安静,维持会场秩序:摩西就说话(第19节)。有人认为摩西就是这个场合下说:我甚是恐惧战兢(希伯来书12:21);不过神特别施恩给他,召他上山顶(第20节),以此除去他的恐惧,也试炼他的信心和胆量。摩西刚上山顶,神又派他下去,吩咐百姓不可闯过来观看(第21节)。就连平时可以亲近神的祭司、首领和各家族的族长,此时也要保持距离,谨慎脚步。摩西回话说不必再吩咐他们,一切都已安排妥当,不会有人擅入(第23
节)。但神知道随心所欲的众人心里在想什么,还是叫摩西速速下山,确保祭司和众人不越过所设定的界限,唯有摩西和亚伦可以上来,神喜悦给他们尊荣。请注意看:1.神不准他们闯过来观看;神的作为足以唤醒良心,但不是为了满足无谓的好奇心。他们可以看,但不可窥视。也许有人很想看个究竟,日后依样做神像;神要避免此事,于是众人没有看见什么形像(申命记4:15)。注意:在神的事上,神不让我们知道的,不可刨根问底,而允许我们知道的,则都对我们有益处。始祖之所以堕落,就在于觊觎那不可知的。人若自以为聪明,在圣经以外找答案,擅闯禁地,就当听听这样的告诫:不可闯过来观看。2.不听劝的后果:恐怕我忽然出来击杀他们(第
22,24节),恐怕他们有多人死亡。注意:(1)神律法中的限令和禁令,都对我们有益处,叫人远离危险;若不听劝,就会因自己的愚昧,陷入危险之中。(2)人若越过神所设的界限,闯入禁地,那是自取灭亡;伯·示麦人(撒母耳记上第6章)和乌撒(撒母耳记下第6章)皆因自己放肆而代价惨重。即使蒙召亲近神,也当牢记神在天上,我们在地下(传道书5:2),所以要本着虔诚畏惧的心,谨慎服事。