1 耶和華在埃及地曉諭摩西、亞倫說： 3 你們吩咐以色列全會眾說：本月初十日，各人要按著父家取羊羔，一家一隻。 4 若是一家的人太少，吃不了一隻羊羔，本人就要和他隔壁的鄰舍共取一隻。你們預備羊羔，要按著人數和飯量計算。 5 要無殘疾、一歲的公羊羔，你們或從綿羊裡取，或從山羊裡取，都可以。 6 要留到本月十四日，在黃昏的時候，以色列全會眾把羊羔宰了。 7 各家要取點血，塗在吃羊羔的房屋左右的門框上和門楣上。 8 當夜要吃羊羔的肉；用火烤了，與無酵餅和苦菜同吃。 9 不可吃生的，斷不可吃水煮的，要帶著頭、腿、五臟，用火烤了吃。 10 不可剩下一點留到早晨；若留到早晨，要用火燒了。 11 你們吃羊羔當腰間束帶，腳上穿鞋，手中拿杖，趕緊的吃；這是耶和華的逾越節。 12 因為那夜我要巡行埃及地，把埃及地一切頭生的，無論是人是牲畜，都擊殺了，又要敗壞埃及一切的神。我是耶和華。 13 這血要在你們所住的房屋上作記號；我一見這血，就越過你們去。我擊殺埃及地頭生的時候，災殃必不臨到你們身上滅你們。 15 你們要吃無酵餅七日。頭一日要把酵從你們各家中除去；因為從頭一日起，到第七日為止，凡吃有酵之餅的，必從以色列中剪除。 16 頭一日你們當有聖會，第七日也當有聖會。這兩日之內，除了預備各人所要吃的以外，無論何工都不可做。 17 你們要守無酵節，因為我正當這日把你們的軍隊從埃及地領出來。所以，你們要守這日，作為世世代代永遠的定例。 18 從正月十四日晚上，直到二十一日晚上，你們要吃無酵餅。 19 在你們各家中，七日之內不可有酵；因為凡吃有酵之物的，無論是寄居的，是本地的，必從以色列的會中剪除。 20 有酵的物，你們都不可吃；在你們一切住處要吃無酵餅。
摩西和亚伦从耶和华领受逾越节的条例，日后传给百姓（哥林多前书11：23）；神还吩咐他们新的年历算法（第1-2节）：你们要以本月为正月。在此之前他们的新年始于九月中旬，但自打那日起，新年就从三月中旬开始，至少这是教会的计算方法。注意：每日之始有神，每年之始有神，人生开始也有神，这是美事。按照新的年历计算，新年始于春天，地上百花开放（雅歌2：11-12），象征基督快来。摩西忙着降灾给埃及人，想必同时也指示以色列人准备动身。可能他已渐渐把他们招聚到一起，不致分散各地，因为这里称他们为以色列全会众（第3节），所以这是向全会众下命令。可想而知，当时他们一定十分惊惶，手忙脚乱；但他们仍守这圣礼，要归荣耀给神。注意：即便心里忙乱，手上的事不断，仍当不忘自己的信仰，不可把灵修的事撇在一边。
I.
神命定要他们在出埃及的那天夜里，每家取一只羊羔，若家里人数过少，就两、三家共取一只。这羊羔四天之前就开始预备，留在当日作为祭物宰杀（第6节）；这不能算是献祭，不是献在祭坛上，乃是作为一种礼仪，感谢神的良善，不但使他们活命，还为拯救他们的缘故，降灾祸给埃及。由此可见，家庭敬拜由来已久；人数不多的家联手一同敬拜，使敬拜更加庄严。
II.
宰杀的羊羔要烤了吃（想必是切成小块），与无酵饼和苦菜同吃，因为他们要赶紧地吃（第11
节），并且不可留到早上。这是因为神要他们在日常食物的事上单单仰望他，不要为明天忧虑。神引领他们，也必喂养他们。
III.
吃羊肉以前，要先将羊血涂在门楣上（第7节）。由此他们的住处与埃及人的住处有别，他们的长子就会躲过灭命天使的刀（第12-13节）。那晚埃及全地有极为可怕的事发生；所有人家的长子连同头生的牲畜都要被诛杀；公义的审判也要临到埃及诸神，摩西在这里没有提及，但在民数记33：4提到。很可能埃及人所拜的偶像被摧毁，金属偶像被熔化，木头偶像被烧毁，石头偶像被敲碎，正如叶忒罗所言：耶和华比万神都大（18：11）。天使击杀他们的长子，也拆毁他们的偶像；偶像在他们心目中跟长子一样重要。神为了保护以色列人免受此灾，吩咐他们把羊血涂在门楣上；他们若如此行就蒙悦纳，因为这证明他们相信神的警告，顺从神的诫命。注意：1.即使遇到自然灾害，神也保护他的百姓，在他们身上作记号；不论是隐藏在天上，还是隐藏在地上，神必保守他们免受审判的击打，免受审判的毒钩。2.所涂的血是圣徒在自然灾害中的保障；这血是他们身上的记号，要将他们分别出来，抚平他们的良心，使他们能坦然来到施恩座前，所以这血成了他们周围的保护墙，也是隔断的墙，要他们与世界之子隔开。
IV.
他们要世世代代谨守这耶和华的节日，加上七日的无酵节，期间有酵的饼不可吃，为的是记念他们当时不得不吃无酵饼，在出埃及以后很多天仍是如此（第14-20节）。神反复强调这命令，好叫他们受益，不致犯错，也要唤醒那些因在埃及太久而在信仰的事上变得迟钝、漠不关心的人，叫他们也殷勤谨守。毫无疑问，这圣礼有丰富的福音信息；逾越节在新约中常常提到，其中有福音传给我们，像传给他们一样，只是他们不能定睛看到那将废者的结局（希伯来书4：2；哥林多后书3：13）。
1.逾越节的羊羔是预表。基督就是我们逾越节的羊羔（哥林多前书5：7）。（1）要取羊羔，基督是神的羔羊（约翰福音1：29），在启示录也称为羔羊。他像羊那样柔和无邪，在剪毛的人手
下无声（以赛亚书53：7），在屠夫面前也无声。（2）要用一岁的公羊羔（第5节），正在全盛期的羊羔；基督将自己献上时正当年，不在婴孩期，没有和伯利恒的婴孩一起被杀。这表达主耶稣的能力与完全，他是我们的倚靠。（3）要用无残疾的羊羔（第5节），表示主耶稣的纯洁，他是无瑕疵、无玷污的羔羊（彼得前书：19）。定他罪的审判官（整个审讯过程犹如察验祭物，要看看有没有残疾）最后宣告他无罪。（4）要提前四日把羊羔分别出来（第3，6节），表示神的意图就是命定主耶稣为救主，神的应许也是命定他为救主。基督在逾越节上了十字架，而就在四天前他庄严进入耶路撒冷，刚好是逾越节的羊羔被分别出来的那天。（5）要把羊羔宰了，用火烤了（第6-9节），表示主耶稣受大苦，以至于死，且死在十字架上（腓立比书2：8）。神的忿怒像火，基督为我们成了咒诅（加拉太书3：13）。（6）要在黄昏的时候当着会众的面把羊羔宰了，就是在三点和六点之间。基督在这末世显现一次（希伯来书9：26），在一大群犹太人面前受苦（路加福音23：18），都是为了一切属他的真以色列人得益处。（7）羊羔的骨头一根也不可折断（第46节），这完全应验在基督身上（约翰福音19：33，36），表示主耶稣的能力不受破坏。
2.涂在门框门楣上的血是预表。（1）羔羊光流血还不够，还要涂血，表示基督之死的功效影响我们的灵魂；我们必须藉着他得赎1（罗马书5：11）。（2）涂血时要拿一把牛膝草蘸盆里的血（第22节）。永在的圣约好比那盆，盛着他的血，也盛着用他的血为我们所买赎的福份和特权。信心好比那一把牛膝草，将神的应许都归到我们身上，也把应许中基督宝血的好处也归到我们身上。（3）羔羊的血要涂在门楣上，表示要公开宣告我们相信基督，顺服他，倚靠他，并不以为耻。兽的印记或在额上或在手上，但羔羊的印记总是在额上（启示录7：3）。通往地狱的路迂回曲折，但通往天堂的路并不曲折，只有一条大道（以赛亚书35：8）。（4）羔羊的血要涂在门框上和门楣上（第7节），却不在门槛上，要提醒我们谨慎，不要践踏使人成圣之约的血（希伯来书10：29）。这是宝血，应当看为宝贵。（5）这血涂在门框和门楣上，是为了保护以色列人不受灭命天使的攻击。这血涂具体在哪里，那不是天使的事。基督的宝血若涂在我们心里，我们就蒙保守，免受神的忿怒，免受律法的咒诅，免受地狱的刑罚。参考罗马书8：1。
3.本着庄严的态度吃羊羔的肉，预表我们对基督尽福音的本份。（1）逾越节的羊羔被宰，不只是给人看，乃是给人吃；照样我们也要凭信心使基督在我们里面消化，就像我们吃东西那样；要从他支取属灵的力量和养份，好比从食物支取养份；要因他而喜乐满足，好比我们吃喝满足。参考约翰福音6：53-55。（2）逾越节的羊羔要全部吃掉，不可剩下一点；凡凭信心吃基督的，应当把整个基督吃下去，不只是他的冠冕，也包括他的轭，和他的十字架。基督是分开的吗（哥林多前书1：13）？多收的也没有余（出埃及记16：18）。（3）逾越节的羊羔要赶紧地吃，不要留到早晨（第10-11节）。今天基督献了自己，趁着还有今天，我们尚未睡去，就当赶紧接受。（4）逾越节的羊羔要与苦菜同吃（第8节），为的是纪念他们在埃及所受的苦。我们吃基督，要带着忧伤破碎的心，要想起自己的罪来。这使逾越节的羊羔显得更有香气。罪既是苦的，基督对我们就是甘甜的。（5）吃逾越节的羊羔，要准备离去（第11节）。我们凭信心吃基督，应当全然摆脱罪的辖制，挣脱法老的轭；不要贪爱这个世界，世上任何东西都不要贪爱，要为基督的缘故舍弃一切，这绝不吃亏。参考希伯来书13：13-14。
4.无酵饼的筵席预表基督徒生活；参考哥林多前书5：7-8。（1）我们既接受基督耶稣为我们的主，就当带着圣洁的喜乐守节，在基督耶稣里常常喜乐；无论何工都不可做（第16节），与这圣洁的喜乐格格不入或相抵触的，都当除去。真信徒若不能常常喜乐，那是他们自己的错。（2）这本是无酵饼的筵席，凭爱心守节，没有恶意或不诚实的酵，没有虚伪的酵。律法在逾越节的事上十分严谨，犹太人在守节时也十分严谨，要保证各家中没有酵（第19节）。若要过圣洁的生活，归荣耀给基督，就应当除去一切罪的旧酵，要谨慎小心，厌弃罪恶。（3）这要作为世世代代永远的定例；只要我们还活着，就当常吃基督的肉，因他而喜乐，常常诉说他为我们所成就的大事。
他得赎。
