第十一章 前面法老把摩西赶出去（10：28），摩西承诺不会再来烦他，但离去之前还是决意把该说的说 完。结果到了本章，I.神指示摩西当做的事（第 1-2 节）；以色列和摩西在埃及人眼前蒙恩，大有 收获（第 3 节）。II.摩西最后一次向法老说话，关乎灭长子的事（第 4-8 节）。III.再次预言法老 的心刚硬（第 9 节），以及因此所引发的事（第 10 节）。 埃及之灾（主前 1491 年） 1 耶和华对摩西说：「我再使一样的灾殃临到法老和埃及，然后他必容你们离开这地。他容你们 去的时候，总要催逼你们都从这地出去。2 你要传于百姓的耳中，叫他们男女各人向邻舍要金器 银器。」3 耶和华叫百姓在埃及人眼前蒙恩，并且摩西在埃及地、法老臣仆，和百姓的眼中看为 极大。 这里说的是：I.摩西和以色列在神眼前蒙大恩。1.摩西是天之骄子，神要做的事不向他隐瞒。他不 但是神的使者，传递信息，神还和他交流自己的意图（视他如谋士），说他要再降一灾给法老， 最后一次，以色列的拯救必成就（第 1 节）。摩西真想赶紧了结这可怕的事，埃及不再受灾，以 色列不再受苦。神说：“好吧，快要结束了。争战行将过去，目的即将达到；法老将不得不认 输，必不再坚持。”这么多灾祸降下来，神说：我再使一样的灾殃临到法老。照样罪人在今世多 次受惩罚，还有一次在另一个世界为他们存留，必叫那些死不悔改的谦卑下来。2.以色列人是天 之骄子，神亲自体恤他们的苦情，要叫他们在埃及所受的苦得到补偿。他们的苦役即将过去，他 们即将离去，苦待他们的督工不会在克扣他们的工钱，叫他们空手而去。可怜的以色列人非常向 往自由，只要能离去就心满意足，即便不拿工钱，什么条件都能答应；然而耶和华施行公义，为 一切受屈的人伸冤（诗篇 103：6），他不愿看着工人白干，于是就吩咐他们在离开的时候索要工 钱（第 2 节）：向邻舍要金器银器。为此，神藉着一连串的灾祸已使埃及人巴不得以色列人赶紧 离开，各样条件都能接受，正如他们先前恶待以色列人，强迫他们接受各样条件一样。以色列人 虽愿意放弃工钱，神却不愿意。注意：凡受伤害的，若将自己的苦情默默交在神手里，神必为他 们伸冤，不但叫他们所作的工得以补偿，也叫他们的忍耐得以补偿。 II.摩西和以色列在埃及人眼前蒙大恩（第 3 节）。1.被憎恶被蔑视的民，如今受尊敬；因他们的 缘故所行的神迹奇事使他们大得尊荣，身价大增。神为之争战，何其美好！神叫百姓在埃及人眼 前蒙恩，叫埃及人知道他恩待他们，还使埃及人改变对他们的看法，使他们在掳掠他们的人面前 蒙怜恤（诗篇 106：46）。摩西在众人眼中看为极大。不是吗？人人都能看见他的能力何其大， 所行的事何等奇妙。众使徒也是如此，本是被蔑视之人，百姓却尊重他们（使徒行传 5：13）。 凡归荣耀给神的，神必赐他尊荣；凡在神面前忠心的，不论在世上如何卑微，总有一天要为大， 在世人眼中看为大，连那些最瞧不起他们的，也要看他们为大。请注意看，法老虽痛恨摩西，法 老的一些臣仆却尊重他。凯撒家里也是如此，连尼禄的家里也是如此，仍有人尊重那蒙福的保 罗；参考腓立比书 1：13。 4 摩西说：「耶和华这样说：『约到半夜，我必出去巡行埃及遍地。5 凡在埃及地，从坐宝座的法 老直到磨子后的婢女所有的长子，以及一切头生的牲畜，都必死。6 埃及遍地必有大哀号；从前 没有这样的，后来也必没有。7 至于以色列中，无论是人是牲畜，连狗也不敢向他们摇舌，好叫 你们知道耶和华是将埃及人和以色列人分别出来。』8 你这一切臣仆都要俯伏来见我，说：『求 你和跟从你的百姓都出去』，然后我要出去。」于是，摩西气忿忿地离开法老，出去了。9 耶和 华对摩西说：「法老必不听你们，使我的奇事在埃及地多起来。」10 摩西、亚伦在法老面前行了 这一切奇事；耶和华使法老的心刚硬，不容以色列人出离他的地。 这里警告法老，神必降最后一灾，叫法老彻底服输，就是埃及地所有的长子都必死。这在 4：23 曾警告过：看哪！我要杀你的长子，如今这审判终于临到。神多次尝试略轻的刑罚，若目的达到 就不会降大灾。神不轻易发怒，很愿意在审判的路上与人相遇，转离他的怒气，人的生命在他眼
中尤其宝贵：牲畜之死若能使埃及人谦卑悔改，他们的孩子就能存活。但人若在神渐渐逼近的审 判面前不悔改，到头来一定会发现，最重的刑罚总是留到最后，那时就悔之莫及。1.这里具体预 告这场灾祸（第 4-6 节）。时日已定，在半夜，就在今晚的半夜，那真是死亡之夜。人人都熟睡 的时候，他们所有的长子都再也醒不过来；并且不是悄然发生，不会感觉不到，直到天明才发 现，而是在半夜就惊醒家人，坐以待毙，看着他们死。这里描述这场灾祸的范围（第 5 节）。即 将登上王位的王子不能幸免，在磨坊干活的奴隶也不能逃脱。神没有通过摩西和亚伦来下达这次 降灾的命令。耶和华这样说：我必出去（第 4 节）。落在永生神的手里，真是可怕的（希伯来书 10：31）！地狱无非如此。2.以色列家的长子必受特别保护，表明他们和埃及人明显不同。灭命 的天使拔刀指向埃及人，以色列人家里连狗都不叫（第 7 节）。这是一个凭据，证明在末日审判 的时候神的百姓和神的仇敌之间也会明显不同。这是要叫世人明白，神分别对待事奉他的人和不 事奉他的人，直到永远；信仰并非无关痛痒，不可等闲视之。3.法老的臣仆必来哀求摩西，低声 下气求他离开（第 8 节）：他们都要俯伏来见我。注意：与神为敌、与以色列为敌的高傲之人， 最终必在他们脚前下拜（启示录 3：9），必投降他们（申命记 33：29）。摩西说完了话，这里 说他“气忿忿地离开法老”，尽管他是世上最柔和谦卑的人。也许他以为只要警告法老将有灭长 子之灾，他就会妥协，尤其是法老看见摩西所有的预言都已应验，他也曾多次妥协。但事实并非 如此；法老骄傲的心不肯让步，哪怕是舍弃国中所有长子的性命。难怪世人在恶道上不愿止步， 即便今世要失去一切，即便来世要受永刑。摩西带着圣洁的怒气而去，忧愁他们的心刚硬（马可 福音 3：5），正如耶稣那样。注意：良善的传道人若见世人听不进警告声，见他们不顾一切，一 头栽进毁灭之中，心里都十分伤痛。以西结就是如此，他说：我心中甚苦，灵性忿激（以西结书 3：14），因为神告诉他，以色列家不肯听从他（以西结书 3：7）。只向罪发怒，就是不在怒中 犯罪。摩西因法老的刚硬动了怒：（1）就想起神曾说过的话（第 9 节）：耶和华对摩西说：法老 必不听你们。经上也曾多次预言很多人听了福音不肯信，叫我们不要觉得奇怪，不要叫这些事成 为自己的绊脚石；参考约翰福音 12：37-38；罗马书 10：16。世人轻看福音，我们不要轻看，因 为神已告诉我们世人对福音态度冷淡。（2）就概括先前所说的（第 10 节）：摩西在法老面前行 了这一切奇事（法老亲眼目睹了这些奇事），法老却不听从，清楚表明神秉公行义，使法老的心 刚硬。犹太人拒不接受基督的福音也是如此，如此可恶，如此荒唐，想必是神给了他们昏迷的心 （罗马书 11：8）。
发布于 2026年4月29日 10:32
