前面两卷书说的是神藉着天意看顾被掳回归的犹太人，并大大恩待他们；但仍有很多人对神的殿，对圣地和圣城热忱不足，没能排除万难离开异乡。也许你会觉得这些人配不上以色列的名号，应当被排除在神的特别保护之外；但神不按我们的愚昧和软弱待我们。我们在本书见到，不仅是回归犹大地的，就连散居在别国的犹太人也蒙眷顾，乃至本当注定要灭亡的，像被宰的羊， 居然也得奇妙保护。这个故事由谁起草，我们不能确定。末底改完全有能力按他所知道的，写出其中几段来，因为他在里面戏份不少；并且书中提到他写信告诉他的民为何要守普珥日（末底改记录这事，写信与所有的犹大人；9：20），因而我们有理由相信他也是全书的笔者。这个故事说的是有人阴谋陷害犹太人，想要将他们赶尽杀绝，但却由于一系列偶发事件，这阴谋最后被奇妙挫败。本书最简明的注解就是一口气将它读完，因为后面的事件解释先前的，揭示其中的天意。 书中没有提神的名，但后加的次经（不在希伯来原文中，犹太人也从未将之收入正典）共有六章，开头一句是这样的：那时末底改说，神行了这些事。书中虽没有神的名，却有神的指头，他导演了许多小事件，最终使他百姓得救。故事的细节不但引人入胜，很有观赏性，而且很能造就人，大大激发属神百姓在危难中的信心和盼望。也许我们不能指望遇见像以色列人出埃及那样的神迹，但却能指望神用挫败哈曼阴谋这样的作为，来保护他的百姓。这里说的是：I.以斯帖当了王后，末底改当了宫里的官；二人后来都成了百姓蒙拯救的器皿（第 1-2 章）。II.亚玛力人哈曼被惹怒，施诡计骗得王命，企图灭绝所有犹太人（第3 章）。III.犹太人遭大难，尤其是其中的爱国者（第 4 章）。IV.哈曼谋害末底改的阴谋被挫败（第 5-7 章）。V.灭绝犹太人的阴谋被挫败（第 8 章）。VI.为永远记念此事作安排（第 9-10 章）。整个故事证实了诗人的观察：恶人设谋害义人， 又向他咬牙。主要笑他，因见他受罚的日子将要来到（诗篇37：12-13）。
