5 以斯帖就把王所派伺候他的一個太監，名叫哈他革召來，吩咐他去見末底改，要知道這是甚麼事，是甚麼緣故。 6 於是哈他革出到朝門前的寬闊處見末底改。 7 末底改將自己所遇的事，並哈曼為滅絕猶大人應許捐入王庫的銀數都告訴了他； 8 又將所抄寫傳遍書珊城要滅絕猶大人的旨意交給哈他革，要給以斯帖看，又要給他說明，並囑咐他進去見王，為本族的人在王面前懇切祈求。 9 哈他革回來，將末底改的話告訴以斯帖； 10 以斯帖就吩咐哈他革去見末底改，說： 12 人就把以斯帖這話告訴末底改。 13 末底改託人回覆以斯帖說：你莫想在王宮裡強過一切猶大人，得免這禍。 14 此時你若閉口不言，猶大人必從別處得解脫，蒙拯救；你和你父家必致滅亡。焉知你得了王后的位分不是為現今的機會嗎？」 15 以斯帖就吩咐人回報末底改說： 17 於是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。
波斯国法极为严格，当妻子的不可随意走动，尤其是王后，因而末底改没有机会和以斯帖面对面商议这件大事，但王所派服事以斯帖的太监哈他革多次往来传话；看来这是个可靠的太监。
I.
她差他去见末底改，希望详细了解他有何难处，为何哀恸（第5节），为何不脱去麻衣。这样的询问与所有爱锡安的人相称，叫我们知道如何表达忧愁和喜乐，如何祷告，如何赞美。若要与哀哭的同哀哭，就当先知道他们为何哀哭。
II.
末底改传话给她，说明原委，并且吩咐她去向王求情：末底改将自己所遇的事都告诉了他（第7
节），哈曼如何怨恨他，只因他拒绝跪拜，如何施诡计骗得谕旨等；他还把谕旨的抄本送给她，让她知道她和她的本民大难临头；还说如果她对他还有敬意，对犹太民族还有好感，如今就该为他们出头，在王面前辟谣，使其不受骗，澄清事实真相，相信届时他必收回成命。
III.
她将自己的难处告诉末底改，说她不能向王求情，那样做会有生命危险；他这样催促，令她十分为难。她为帮助犹太人，很愿意等待良机，很愿意屈身相求，但如果要她冒死相求，很可能会被当作罪犯而处死，那么她只好说：请你准我辞了（路加福音14：18），另请高明吧。
1.
当时有一个定例，人人皆知，就是无论何人，若不蒙召，擅自到王跟前来，必被治死，除非王向他伸出金杖，而若要赶上他好心情，这样的机会微乎其微（第11节）。这条定律不是出于明智，也不是考虑王的人身安全，更多是一种傲气，叫人不常见到他，难得见他，便把他捧得像神明一般。这条定例实在愚蠢得很：（1）把君王搞得很不愉快，整天关在住处，生怕被看见。王宫与监狱无异，君王郁郁寡欢，甚至消沉悲观，人见人怕，对自己也是个负担。许多人日子难熬，皆因傲慢乖僻。（2）对臣民很不利，如果连求见的自由都没有，疾苦不能解决，案件不能上诉，要王有何用呢？万王之王的宫里决不是这样；我们随时都可坦然到他的施恩座前，只要是凭信心的祷告，都能得着平安的回应。我们藉着耶稣的宝血，不但能进入内院，还能进入至圣所。（3）对王妻来说尤其不方便（定例中并无附加条款说她们是例外），她们乃是骨中的骨，肉中的肉。也许这条定例另有其险恶用心，是故意针对她们的，要给王更大空间与嫔妃来往；这些以斯帖都知道。君王若利用法律条款来满足自己的情欲，这国就有祸了。
2.她眼下的处境十分为难。天意使然，在这关键时刻，她刚好被笼罩在阴云之下，王对她有些冷淡，她没有见王已经三十日；这是要试炼她的信心和勇气，日后她再蒙王恩，就更突显神的良善。可能哈曼酒色并用，试图叫王分心，忘记所行之事；这样一来，以斯帖就被冷落；哈曼知道以斯帖是自己的对头，想必尽量使王疏远她。
IV.
末底改十分坚持，说无论有何风险，都要将这件大事禀告给王（第13-14节）。她必须出头，万勿推辞；他对她说：1.这是她自己的事，这道谕旨要灭绝所有的犹太人，并没有将她排除在外：「你莫想在王宫里得免这祸，别以为王宫是你的避难所，别以为王冠可以救你人头；不能，你是个犹太女子，别的犹太人若被剪除，你也会被剪除。」冒险求见丈夫只是可能死，而落到仇敌手里则是必定死，何去何从，她应当明白。2.这事无论如何都会成就，她大可放手去行。你若闭口不言，犹太人必从别处得解脱，蒙拯救。这话表现出十足的信心；大难临头，他仍仰望神的应许，总没有因不信心里起疑惑，反倒因信心里得坚固（罗马书4：20）。器皿也许会失效，但神的约永不失效。3.此时她若因为怯懦或不信的缘故抛弃朋友，就该担心天上会有审判临到，毁灭她和她家人：「你和你父家必致灭亡，别的犹太人却要存活。」人若想通过犯罪手段来保命，不在正道上信靠神，就必在犯罪的道上丧命。4.神使她当上王后，正是为了这件事：「焉知你得了王后的位份不是为现今的机会吗？（1）所以你要感恩，为神，为他百姓，你有义务这样做，否则就是没有达到你高升的目的。（2）所以你不必担心做不成；既然是神要你如此行，他必保守你，叫你成功。」[1.]如此看来，她到这个国家来，就是要成为拯救犹太人的器皿，末底改的猜想是对的。正因为神爱他的百姓，所以让以斯帖当上王后。神所行的一切，都有其智慧的谋略和意图，乃是我们所不知道的，直到他成就所行的，而结果证明万事都是叫神的百姓得益处，都以他们的利益为中心。[2.]正因为有此可能，她就当鼓起勇气来，尽全力为本族效力。神为何把我们放在特定的地位，这样的事人人都当思想，要努力成就神的意图；一旦有特别的机会服事神，服事这世代的人，千万不可错过，既然受托，就当发挥优势。末底改将这些事向以斯帖陈明；有的犹太作者很会添油加醋，说他还把自己所遇的事（第7节）告诉她，说他前晚在回家路上，听说哈曼的阴谋，心情极其沉重；他遇见三个犹太孩童正放学回家，就问他们那天学了些什么；第一个说他学了箴言3：25-26：忽然来的惊恐，不要害怕；第二个说他学了以赛亚书8：10：任凭你们同谋，终归无有。第三个说他学了以赛亚书46：4：我已造作，也必保抱；我必怀抱，也必拯救。于是末底改惊呼道：「天哪，是谁从婴孩和吃奶的口中，建立了能力（诗篇8：2）！」
V.
以斯帖终于下定决心，要不惜代价向王求情，但她和她朋友必须先求告神。她要他们先禁食祷告，求神的恩惠，然后才去求王的恩惠（第15-16节）。她说这话：
1.满有敬虔和信心，配得上以色列人的称号。君王的心都在神手中，她仰望神，仰望他感动王的心，向她施恩。她甘冒生命危险，但她既将灵魂交托给神，将自己交在他保护之下，就感觉到平安和轻省。她相信藉着祷告可得着神的恩惠，相信他的民是祷告的民，也相信他是听祷告的神。她知道义人在非常时期常聚在一起，或禁食或祷告，不少人聚在一起，是又禁食又祷告。于是：（1）她希望末底改带领书珊城的犹太人一同禁食，办严肃会，在各自所属的会堂为她祷告，一同禁食，三昼三夜不沾美食，尽量不吃任何食物，表示忏悔，表示配不上神的怜悯。若有人在追求神恩惠的时候不愿付代价，不愿刻苦己心，那就是不明白神恩惠的价值。（2）她应允她和她的宫
女都会在宫里禁食，因她不能参加犹太人的聚会；她的宫女可能是犹太女子，也可能是皈依犹太信仰的外邦人，她们都会与她一同禁食祷告。这里出现了一个好榜样，值得效法，就是女主人与婢女一同祷告。请注意看：人若不得不留守家中，也可和参加神百姓聚会的人一同祷告；肉身不能出席，心灵仍可出席。若想请别人代祷，千万不可以为自己不必祷告。
2.满有勇气和决心，配得上王后的称号。「如果我们在这件事上求告神，我就进去见王，为我的本族代求。我知道这不合王的定例，但却合神的定例；无论结果如何，为了服事神，服事他的百姓，我甘冒风险，不顾惜性命；我若死就死吧。这样的死最光荣。我宁可尽本份，然后为我的民而死，也不愿远离本份，然后与他们同死。」她的推理和那几个长大麻疯的有点像（列王纪下7：4）：「若在这里坐着不动，也必是死。若冒险前往，也许能活，我的民也能活。若真要死，那就死吧。」不入虎穴，焉得虎子！她说这话，不是绝望，也不是冲动，而是出于圣洁的决心，要尽自己的本份，然后把结果交托给神，求他的圣洁旨意成全。在本书的次经部份（第13-14
章）我们看见末底改和以斯帖为此事祷告，十分具体，十分中肯。随着故事情节的发展，我们能看见神从不对雅各的后裔说：你们寻求我是徒然的（以赛亚书45：19）。
