有人认为这封"以弗所书"乃是一封写给几间教会的"通函"，而"寄给以弗所"的副本恰好被收入正典之中，才以这一特定的名目流传下来。这样想的一大理由，是它是保罗一切书信里唯一没有"专门针对某教会境况"之处的书信；书中所论与一切基督徒都相关，尤其与"从前是外邦人、如今归信基督"之人相关。然而另一方面也可看到：本书信明明题记为"写给在以弗所的圣徒"（1:1），末了又告诉他们已差推基古到他们那里去——就是他在提摩太后书 4:12 说自己"打发到以弗所"之人。
此书信是从"监狱里"发出的；有人观察：这位使徒在被囚时所写的书信里，最多渗着"神之事的滋味"。当他患难加多时，他的安慰与体验就格外丰盛；由此我们可以看到：神子民——特别是他仆人——所受的患难操练，往往不但对自己有益，也对他人有益。
使徒的用意是要坚立以弗所人于真理，并进一步告知他们"福音的奥秘"。前段（第 1-3 章）他描绘了以弗所人如今蒙恩的大特权——他们从前是拜偶像的外邦人，如今归信基督徒信仰、被收在与神所立之约之中，又藉他们归信前可悲之境况的对照来加以说明。后段（第 4-6 章）他指教他们信仰上一切主要的本份，无论是个人的还是关系性的，并劝勉催促他们忠心尽这些本份。撒基（Zanchy）说：**"我们在此书信中有整个基督徒教义的缩本，也几乎有神学一切主要要点的总结。"**
