5 你進去得他們的地，並不是因你的義，也不是因你心裡正直，乃是因這些國民的惡，耶和華─你的神將他們從你面前趕出去，又因耶和華要堅定他向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓所應許的話。
以色列啊，你当听！开头就呼召众人要注意听，表示这是一段新的讲话，发生在前一段话稍后的时间，可能在下一个安息日。
I.
摩西向众人描述即将面对的敌人，说他们十分强大（第1节）。所要赶出去的民比他们强悍，并非乌合之众，不像美洲土著人那样好欺负。若围城，会发现他们的城邑十分坚固，其防御工事在当时是上乘的；若与之交手，会发现他们又大又高，还听闻说无人能在他们面前站立得住（第2
节）。这样的描述和那些恶探子的报告相似（民数记13：28，33），但动机截然不同：探子的目的是叫众人转离神，不再以他为盼望；而摩西则是叫众人归向神，以他为盼望；唯有大能的神才能确保他们的安全，才能使他们兴旺。
II.
他保证他们必得胜，敌人虽强大，但他们有神的同在（第3节）。“所以应当明白何以致胜，何以信靠；走在你们前面的，是耶和华你们的神，不只是你们的元帅，是指挥作战的统帅，也是烈火，要消灭敌人。要注意的是：他必打败他们，然后你们必将他们赶出去。若不是他打败他们，将他们打倒，你们不可能赶他们出去。但除非你们下决心赶他们出去，他也不会打败他们，将他们打倒。”我们仰望神的恩典，也应当尽己所能；唯有尽己所能，才能领受恩典。
III.
他告诫他们千万不可当作是自己的功劳，以为神的恩惠是买来的：“不可说：耶和华将我领进来得这地是因我的义（第4节）（不是出于你的好品德，也不是奖赏你的好行为）；千万不要以为是你的义或你心里正直（第5节），以为是考虑到你的好行为或你的好性情。”第6节再次重申，因为要劝说众人不要自以为义相当困难，但这又是不得不做的：“你当知道（要知道，要相信，要思想）耶和华—你的神将这美地赐你为业，并不是因你的义。倘若按你们的义，你们早已被摒弃在迦南以外，你本是硬着颈项的百姓。”注意：我们得享天上迦南为基业，乃是因神的大能而不是自己的力量，要归功于神的恩典而不是自己的义：唯有在基督里才能又有义又有力量，所以要在他里面得荣耀，而不是在自己里面，不可自满。
IV.
他向他们说明神将这美地从迦南人手里夺过来，叫以色列人安居在其中，其真正原因是叫神得着荣耀，而不是因以色列人的缘故。1.神要毁灭拜偶像的，且因此得荣耀；他们是恨恶神的，因此他要清算他们的罪孽。耶和华将他们赶出去是因他们的恶（第4节），第5节重申。凡是神所
拒绝的，都是因为他们的恶，而凡是神所悦纳的，却无人是因为他们的义。2.神要成就给立约之民的应许，且因此得荣耀：神向爱他、放下一切跟从他的列祖起誓，必将这地赐给他们的后裔；爱他、守他诫命的，他必向他们发慈爱，直到千代（出埃及记20：6），他的应许绝不落空。他们为列祖的缘故是蒙爱的（罗马书11：28）。所以千万不可自夸；参考以弗所书1：9，11。不可自以为义；提醒以色列民他们曾经悖逆神（主前1451年）
