第八章 摩西在前面嘱咐当父母的要不厌其烦，把神的话反复教导自己的儿女；这里他自己不厌其烦教训 以色列民，视他们如自己的儿女，反复灌输同样的诫命和告诫，还用同样的动机和论据来说服他 们，好叫他们记得住。摩西在本章：I.勉励他们要顺服（第 1，6 节）。II.回顾神在旷野为他们所 行的大事，正因为如此，所以要顺服（第 2-5，15-16 节）。III.展望神即将领他们去的美地（第 7- 9 节）。IV.告诫他们在顺境中要谨防试探（第 10-14，17-18 节）。V.警告他们背叛神的致命后果 （第 19-20 节）。 嘱咐以色列民；回顾以色列（主前 1451 年）
1「我今日所吩咐的一切诫命，你们要谨守遵行，好叫你们存活，人数增多，且进去得耶和华向你 们列祖起誓应许的那地。2 你也要记念耶和华―你的神在旷野引导你这四十年，是要苦炼你，试 验你，要知道你心内如何，肯守他的诫命不肯。3 他苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识 的吗哪赐给你吃，使你知道，人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。4 这四十 年，你的衣服没有穿破，你的脚也没有肿。5 你当心里思想，耶和华―你神管教你，好像人管教 儿子一样。6 你要谨守耶和华―你神的诫命，遵行他的道，敬畏他。7 因为耶和华―你神领你进入 美地，那地有河，有泉，有源，从山谷中流出水来。8 那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、 石榴树、橄榄树，和蜜。9 你在那地不缺食物，一无所缺。那地的石头是铁，山内可以挖铜。 这里的嘱咐与先前一样，都是要他们谨守遵行神的一切诫命。顺服应当是：1.细致的：要谨守。2. 全面的：遵行一切诫命（第 1 节）。3.并且要出于诚意，敬神为主，为他们的神，尤其要有圣洁 的畏惧（第 6 节），敬畏他的威严，顺从他的权柄，惧怕他的怒气。为了使他们行出这样的顺服 来，摩西不但把顺服的好处摆在他们面前（存活，人数增多，得地；第 1 节），还引导他们： I.回顾神带领他们一路行过旷野：你也要记念耶和华―你的神在旷野引导你这四十年（第 2 节）。 如今他们都已成年，准备进去得地，就应当回想自己年幼时如何受管教，回想神如何亲自将他们 养大成人。旷野好比是一所学校，他们在里面寄宿四十年，在教师和师傅手下学习；现在正是要 细细回想的时候。四十年间所发生的事令人难忘，很值得纪念；要牢记，方能起作用，得益处， 其中有许多顺服的缘由，并且这些事记下来，就是为了方便他们牢记。逾越节是为了纪念蒙拯救 出埃及，住棚节是为了纪念经过旷野。注意：我们要记住神在护理国度和恩典国度的一切作为， 他带领我们穿过今世的旷野，好叫我们欢喜事奉他，信靠他。愿我们把我们的以便以谢立在这里 （撒母耳记上 7：12）。 1.要纪念他们偶尔落入困境：（1）为的是治死他们的骄傲，叫他们谦卑下来，在大量蒙福的神迹 面前不致趾高气扬，麻痹大意，以为瞬间就能进迦南。（2）为的是显出他们的顽梗：叫他们和别 人都知道（神自己早已完全知道）他们的内心，知道神拣选他们，不是因为他们配得他的恩惠， 他们从头到尾都是弯曲悖谬的。倘若他们没有经过旷野，神的许多诫命就用不上，譬如和吗哪相 关的诫命（出埃及记 16：28）；神以此试验他们，好比始祖在园中受果树的试验，看他们是否遵 行神的命令。神以此也试验他们是否会信靠神的应许，信靠他的话，直到千代，是否会仰望他的 应许，顺服他的诫命。 2.要纪念他们总是供应不断。 （1）神亲自供应他们的衣食，保守他们健康；他们还需要什么呢？[1.]有吗哪为食（第 3 节）： 神任他们饥饿，将吗哪赐给他们吃，饥饿之中吗哪方显得更受欢迎，神的良善也显得更引人入 胜。神常常使他的百姓面临困境，好叫他在相助的时候得荣耀。天上的吗哪也是如此，叫饥渴慕 义的人蒙福（马太福音 5：6）。经上说：人饥饿了，一切苦物都觉甘甜（箴言 27：7）。这里说 吗哪是他们和他们列祖所不认识的；第 16 节也这样说。有人觉得他们以前就知道有一物偶尔随着 露水落在那一带；即便如此，他们也不知道会如此大量，源源不断，一年四季，持续这么久，并 且只在一个特定的地区。这些完全是神迹，是绝无仅有的；耶和华造了一件新事（耶利米书 31： 22），供应给他们吃。由此教导他们，人活着不能单靠食物。神指定用粮食使人强身健体，在一 般情形下是生命的杖，但神也可随己意，不用粮食也能扶持并喂养人的生命，可叫看似不可能 的，达到同样的果效。只要藉着神的话语成为圣洁，连空气都可作为食物；神并不限于普通方 法，不用那些方法，也可成就他对他百姓良善的旨意。我们的救主引用了这节经文来回应撒但的 试探：可以吩咐石头变成食物；基督回答说：何必呢？即便没有食物，天父也能叫我存活（马太 福音 4：3-4）。但愿神的儿女不要不相信自己的父，不要为了自己所需而走犯罪的路，在尽本份 和诚实殷勤的路上，必有神的供应，且必得饱足。这也可以从灵意来理解：我们凭信心领受神的 旨意和恩典，神的话是灵魂的食粮，所维系的是人的生命，不只是食粮所维系的生命。吗哪预表 基督，乃是生命的粮（约翰福音 6：35）。他就是神的道，我们靠他活着。主赐给我们的粮要存 到永远，愿我们不要为那必坏的食物劳力（约翰福音 6：27）。[2.]他们身上的衣服从埃及直穿到 迦南，至少大多数是如此。虽没有衣服换，却常是新的，没有穿旧（第 4 节）。这是个常存的神 迹；犹太人说，他们的衣服和身量一起长大，总是合身；若果真如此，那么这个神迹就更大。不
过很明显他们出埃及时，肩上扛了不少衣物（出埃及记 12：34），相互之间也可交换；这些衣 物，再加上穿在身上的，足够他们穿的，直到可置买新衣的地方。 （2）神用这样的方式为他们预备衣食：[1.]是要叫他们谦卑。他们吃一样的食物，千篇一律，穿 一样的衣服，没有新花样，达四十年之久，不失为一种窘迫。他以此教导他们，为他们所预备的 美物乃是更美之事的象征，人的快乐不在乎紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐（路加福音 16： 19），而在乎与神立约，与神相通，在乎学习他公义的判语（诗篇 119：7）。神的律法在旷野颁 布给以色列，好比他们的衣食。[2.]是要看他们在穷途末路之际，是否能信靠他的供应。他以此教 导他们要倚靠神的旨意，不要忧虑吃什么，喝什么，穿什么。基督给门徒的教训也相仿（马太福 音 6：25），所用的方法也类似，他差他们出去的时候，没有钱囊，没有口袋，却能确保他们什 么都不缺（路加福音 22：35）。[3.]神确保他们身体健康。他们虽在干涸之地长途跋涉，道路坎 坷不平，没有人烟，但他们的脚没有肿。神保守他们，免受旅途各样伤害；这样的怜悯，我们应 当感恩。注意：若按神所说的去行，就必安全，并且安逸。走在尽本份的路上，不会脚肿；奸诈 人的道路崎岖难行（箴言 13：15）。神应许他必保护圣民的脚步（撒母耳记上 2：9）。 3.还要纪念他们常受责备（第 5 节）。他们在受教育的这些年，所受的管教相当严格，并且大有 必要。耶和华你的神管教他们，好像人管教儿子一样，乃是为了他们好，也因为爱他们。神是个 慈爱的父亲，但若有必要，他也会惩戒他的儿女。以色列民就是如此，他们受管教，乃至不必定 罪，所受的责罚是人的杖（撒母耳记下 7；14）；神管教他们，不像人杀戮仇敌，意在毁灭，而 是像人管教儿子，意在他的幸福和利益；他又管教又教训（诗篇 94：12）。这些他们都当心里思 想，就是说在亲身经历之后，要承认神管教他们，乃是父爱，应当以孝敬和顺服来回报。正因为 神像父亲那样管教，所以他们才要谨守他的诫命（第 6 节）。我们应当将此应用于所受的一切苦 难，以此激励自己尽本份。神就是这样引导他们回顾旷野的经历。 II.他引导他们展望迦南，当时正要领他们进去。不论是回顾还是展望，都能看到许多顺服的缘 由。请注意看： 1.这里形容他们所要得的地是极美的地，其中样样都是可羡慕的（第 7-9 节）。（1）都是滋润 的，像伊甸，如同耶和华的园子（创世记 13：10）。那地有河，有泉，有源，土地肥沃。也许那 时的水源比亚伯拉罕时代更为充足，迦南人挖了很多井，使得以色列人不仅享受神的恩赐，也得 了迦南人的劳动果实。（2）地里长出许多美物，不只是必需品，还有不少奢侈品。列祖的土地有 足够的粮，那是种粮食的地，可种大麦小麦，只要精心耕耘，便可得粮，不致短缺。那是肥沃的 地，若不是住在上面的人犯罪，决不会荒芜。他们不仅有大量的水可以解渴，还有葡萄可叫人心 里欢畅。若想吃美味，不必到远处去，本地就有丰富的无花果树，石榴树，上好的橄榄，还有蜂 蜜，也有人说这是枣树。（3）地下的宝藏也极为丰富，虽似乎不出金银，示巴首领献金银来（诗 篇 72：10，15），却有更实用的矿藏，有铁，有铜，山上有铁矿和铜矿。参考约伯记 28：2。 2.提到这些事：（1）是要显明神领他们经过的旷野和正要领他们进去的美地大不相同。注意：人 若在苦难中忍耐顺服，谦卑自己，克服困难，就能充分预备自己，迎接新的环境。（2）是要显明 他们有义务谨守神的命令，不只是感谢他的恩惠，也是于自己有利，使神的恩惠不断。唯有谨守 自己的本份，才能守住这美地。（3）是要表示这预表将来的美事。不论别人如何看，摩西很可能 在其中看见了更美的家乡；福音教会就是新约的迦南，有圣灵的恩赐和恩典浇灌，有公义树长 成，结出公义的果子。天堂乃是美地，那里一无所缺，满有喜乐。 属世享福的警戒（主前 1451 年） 10 你吃得饱足，就要称颂耶和华―你的神，因他将那美地赐给你了。」11「你要谨慎，免得忘记 耶和华―你的神，不守他的诫命、典章、律例，就是我今日所吩咐你的；12 恐怕你吃得饱足，建 造美好的房屋居住，13 你的牛羊加多，你的金银增添，并你所有的全都加增，14 你就心高气傲， 忘记耶和华―你的神，就是将你从埃及地为奴之家领出来的，15 引你经过那大而可怕的旷野，那 里有火蛇、蝎子、干旱无水之地。他曾为你使水从坚硬的磐石中流出来，16 又在旷野将你列祖所 不认识的吗哪赐给你吃，是要苦炼你，试验你，叫你终久享福；17 恐怕你心里说：『这货财是我 力量、我能力得来的。』18 你要记念耶和华―你的神，因为得货财的力量是他给你的，为要坚定
他向你列祖起誓所立的约，像今日一样。19 你若忘记耶和华―你的神，随从别神，事奉敬拜，你 们必定灭亡；这是我今日警戒你们的。20 耶和华在你们面前怎样使列国的民灭亡，你们也必照样 灭亡，因为你们不听从耶和华―你们神的话。」 摩西在前面提到迦南地极为丰盛，这里他觉得很有必要告诫他们不可糟践资源，如今即将离开荒 芜的沙漠，进到耶和华的园子，若不警醒，很容易犯那样的罪。 I.他指示他们在顺境中要守本份（第 10 节）。可以吃，甚至吃饱，只要不过量；总要纪念他们的 恩主，节期的缔造者，不可忘记饭后感恩：要称颂耶和华—你的神。1.要谨慎，不可吃喝过度， 不可忘记自己称颂神的本份，应该更加欢喜快乐事奉神。2.若有人吃饱喝足，去颂赞假神，好比 以色列民过去拜金牛犊那样（出埃及记 32：6），不可与他们来往。3.无论得了什么安慰，都要 归荣耀给神。我们的救主教导我们饭前祝谢（马太福音 14：19-20），这里则教导我们饭后祝 谢。救主所言是和散那—愿神赐福；这里则是哈利路亚—称颂神。正所谓：凡事谢恩（帖撒罗尼 迦前书 5：18）。虔诚的犹太人因这条律例，养成了一个值得称赞的习惯，他们不只是吃饭谢 恩，在别的场合也谢恩；倘若喝酒，就举起手来说：神是应当称颂的，因为他造葡萄，畅快人 心。倘若闻到花香，就说：神是应当称颂的，因为他使这花发出馨香。4.若因那地的出产而感 谢，就应当因那地而感谢，因为这地赐给他们，乃是凭着应许。我们若有任何享受，都应当感谢 神给我们安居乐业。我们这个国家也是美地，和他们当时一样，也有很多感恩的缘由。 II.他装备他们，并嘱咐他们在顺境中要谨防试探：当你们在自己美好的房屋居住（第 12 节）（神 给他们房屋，不是他们所建造的，6：10，但他们尚嫌不足，还要更大更好的），当你们变得富 有，牛羊加多，金银增添（第 13 节），像亚伯拉罕那样（创世记 13：2），并你们所有的全都加 增，1.那时就要谨慎，不可骄傲，免得心高气傲（第 14 节）。产业加增，人心也容易随之骄傲起 来，自负，自满，自信。但愿我们在顺境中努力保持平常心；谦卑使人在顺境中安然，也是顺境 的妆饰。要谨慎，不可大言不惭地说（也不可在心里说）：这货财是我力量、我能力得来的（第 17 节）。注意：我们千万不可在顺境中自夸，不可以为是自己的聪明或努力，因为智慧的未必得 粮食，明哲的未必得资财（传道书 9：11）。向网献祭的（哈巴谷书 1：16），就是灵意上的偶 像崇拜。2.那时就要谨慎，不可忘记神。这句话紧跟在心高气傲后面，因为恶人不寻求神，都是 面带骄傲（诗篇 10：4）。炫耀自己的，都轻看神。（1）不可忘记你在神面前的本份（第 11 节）。若不谨守神的命令，就是忘记他；若不顺服他的律例，就是忘记他有权柄管辖我们，忘记 我们对他有义务，忘记他对我们有期望。人若变得富有，就会受试探，以为不需要信仰。他们以 为没有信仰也能快乐，以为信仰有损他们的身份，以为信仰太难。他们不愿屈身，皆因尊贵；不 愿事奉，皆因散漫。然而神待我们越好，我们反倒待他越坏，这岂不是最卑鄙的忘恩负义吗？ （2）不可忘记神以往的恩典，不可忘记他曾救你们出埃及（第 14 节），曾在旷野为你们预备食 物，就是那无边无际的旷野。不可忘记那旷野曾给自己留下的可怕印象，那真是干旱死荫之地 （耶利米书 2：6）。在那里，神保护他们，免受火蛇和蝎子的攻击，尽管他有时利用这些东西来 管教他们。在那里，神保守他们，不因为缺水而死亡，从坚硬的磐石流出的水一路随着他们（第 15 节）；帕特里克主教说磐石本当出火，而不是水。在那里，他用吗哪供养他们，前面提到（第 3 节），存留他们的性命，叫他们终久享福（第 16 节）。注意：神为了他的以色列，把最好的留 到最后；一路上对他们似乎很严格，终究是要恩待他们。（3）不可忘记在顺境中有神的手（第 18 节）。要记住你的财富是他赐给你的，得货财的力量是他给你的。由此可见神的赐予和我们的 领受两者之间的关系，属灵的财富也是如此。得智慧是我们的本份，我们所得，最要紧的是得智 慧，但赐予智慧则是神的恩典，当我们得着的时候，不可以说：我得着，是靠我自己的力量，应 当承认是神给了我们力量去得着，因此要称颂他，并且分别为圣使用所得的。耶和华赐福给手勤 的，使他们在今世和来世都富足（箴言 10：4）。他赐给你得货财的力量，不是满足你的欲望， 不是使你日子好过，而是成就他的约。神所赐的，都是按着他所应许的。 III.他重申先前多次给他们的警告，背叛神必有致命的后果（第 19-20 节）。请注意看：1.形容这 样的罪：背叛神就是忘记神，转去拜别的神。倘若心里不再思想神，不知会落入什么样的罪恶之 中！一旦心里不再爱神，很快就会信奉虚无的神。2.宣告忿怒和毁灭必临到他们：“倘若你们背 叛神，就必定灭亡，别以为你们有能力，有力量，这些都帮不了你们。不仅如此，你们还要灭
亡，像那些在你们面前被赶出去的民一样。若不顺服，不忠心，神必不再记念你们，尽管他和你 们有约，有关系，也必待你们如同待他们一样。”若跟随别人犯罪，必和别人同灭亡。若效法罪 人犯罪，必和罪人同命运。
发布于 2026年4月29日 10:32
