申命记 第8章

I. 回顾神带领他们一路行过旷野：你也要记念耶和华―你的神在旷野引导你这四十年（第2节）。如今他们都已成年，准备进去得地，就应当回想自己年幼时如何受管教，回想神如何亲自将他们养大成人。旷野好比是一所学校，他们在里面寄宿四十年，在教师和师傅手下学习；现在正是要细细回想的时候。四十年间所发生的事令人难忘，很值得纪念；要牢记，方能起作用，得益处，其中有许多顺服的缘由，并且这些事记下来，就是为了方便他们牢记。逾越节是为了纪念蒙拯救出埃及，住棚节是为了纪念经过旷野。注意：我们要记住神在护理国度和恩典国度的一切作为，他带领我们穿过今世的旷野，好叫我们欢喜事奉他，信靠他。愿我们把我们的以便以谢立在这里（撒母耳记上7：12）。 1.要纪念他们偶尔落入困境：（1）为的是治死他们的骄傲，叫他们谦卑下来，在大量蒙福的神迹面前不致趾高气扬，麻痹大意，以为瞬间就能进迦南。（2）为的是显出他们的顽梗：叫他们和别人都知道（神自己早已完全知道）他们的内心，知道神拣选他们，不是因为他们配得他的恩惠，他们从头到尾都是弯曲悖谬的。倘若他们没有经过旷野，神的许多诫命就用不上，譬如和吗哪相关的诫命（出埃及记16：28）；神以此试验他们，好比始祖在园中受果树的试验，看他们是否遵行神的命令。神以此也试验他们是否会信靠神的应许，信靠他的话，直到千代，是否会仰望他的应许，顺服他的诫命。 2.要纪念他们总是供应不断。（1）神亲自供应他们的衣食，保守他们健康；他们还需要什么呢？[1.]有吗哪为食（第3节）：神任他们饥饿，将吗哪赐给他们吃，饥饿之中吗哪方显得更受欢迎，神的良善也显得更引人入胜。神常常使他的百姓面临困境，好叫他在相助的时候得荣耀。天上的吗哪也是如此，叫饥渴慕义的人蒙福（马太福音5：6）。经上说：人饥饿了，一切苦物都觉甘甜（箴言27：7）。这里说吗哪是他们和他们列祖所不认识的；第16节也这样说。有人觉得他们以前就知道有一物偶尔随着露水落在那一带；即便如此，他们也不知道会如此大量，源源不断，一年四季，持续这么久，并且只在一个特定的地区。这些完全是神迹，是绝无仅有的；耶和华造了一件新事（耶利米书31：22），供应给他们吃。由此教导他们，人活着不能单靠食物。神指定用粮食使人强身健体，在一般情形下是生命的杖，但神也可随己意，不用粮食也能扶持并喂养人的生命，可叫看似不可能的，达到同样的果效。只要藉着神的话语成为圣洁，连空气都可作为食物；神并不限于普通方法，不用那些方法，也可成就他对他百姓良善的旨意。我们的救主引用了这节经文来回应撒但的试探：可以吩咐石头变成食物；基督回答说：何必呢？即便没有食物，天父也能叫我存活（马太福音4：3-4）。但愿神的儿女不要不相信自己的父，不要为了自己所需而走犯罪的路，在尽本份和诚实殷勤的路上，必有神的供应，且必得饱足。这也可以从灵意来理解：我们凭信心领受神的旨意和恩典，神的话是灵魂的食粮，所维系的是人的生命，不只是食粮所维系的生命。吗哪预表基督，乃是生命的粮（约翰福音6：35）。他就是神的道，我们靠他活着。主赐给我们的粮要存到永远，愿我们不要为那必坏的食物劳力（约翰福音6：27）。[2.]他们身上的衣服从埃及直穿到迦南，至少大多数是如此。虽没有衣服换，却常是新的，没有穿旧（第4节）。这是个常存的神迹；犹太人说，他们的衣服和身量一起长大，总是合身；若果真如此，那么这个神迹就更大。不 过很明显他们出埃及时，肩上扛了不少衣物（出埃及记12：34），相互之间也可交换；这些衣物，再加上穿在身上的，足够他们穿的，直到可置买新衣的地方。（2）神用这样的方式为他们预备衣食：[1.]是要叫他们谦卑。他们吃一样的食物，千篇一律，穿一样的衣服，没有新花样，达四十年之久，不失为一种窘迫。他以此教导他们，为他们所预备的美物乃是更美之事的象征，人的快乐不在乎紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐（路加福音16：19），而在乎与神立约，与神相通，在乎学习他公义的判语（诗篇119：7）。神的律法在旷野颁布给以色列，好比他们的衣食。[2.]是要看他们在穷途末路之际，是否能信靠他的供应。他以此教导他们要倚靠神的旨意，不要忧虑吃什么，喝什么，穿什么。基督给门徒的教训也相仿（马太福音6：25），所用的方法也类似，他差他们出去的时候，没有钱囊，没有口袋，却能确保他们什么都不缺（路加福音22：35）。[3.]神确保他们身体健康。他们虽在干涸之地长途跋涉，道路坎坷不平，没有人烟，但他们的脚没有肿。神保守他们，免受旅途各样伤害；这样的怜悯，我们应当感恩。注意：若按神所说的去行，就必安全，并且安逸。走在尽本份的路上，不会脚肿；奸诈人的道路崎岖难行（箴言13：15）。神应许他必保护圣民的脚步（撒母耳记上2：9）。 3.还要纪念他们常受责备（第5节）。他们在受教育的这些年，所受的管教相当严格，并且大有必要。耶和华你的神管教他们，好像人管教儿子一样，乃是为了他们好，也因为爱他们。神是个慈爱的父亲，但若有必要，他也会惩戒他的儿女。以色列民就是如此，他们受管教，乃至不必定罪，所受的责罚是人的杖（撒母耳记下7；14）；神管教他们，不像人杀戮仇敌，意在毁灭，而是像人管教儿子，意在他的幸福和利益；他又管教又教训（诗篇94：12）。这些他们都当心里思想，就是说在亲身经历之后，要承认神管教他们，乃是父爱，应当以孝敬和顺服来回报。正因为神像父亲那样管教，所以他们才要谨守他的诫命（第6节）。我们应当将此应用于所受的一切苦难，以此激励自己尽本份。神就是这样引导他们回顾旷野的经历。

II. 他引导他们展望迦南，当时正要领他们进去。不论是回顾还是展望，都能看到许多顺服的缘由。请注意看： 1.这里形容他们所要得的地是极美的地，其中样样都是可羡慕的（第7-9节）。（1）都是滋润的，像伊甸，如同耶和华的园子（创世记13：10）。那地有河，有泉，有源，土地肥沃。也许那时的水源比亚伯拉罕时代更为充足，迦南人挖了很多井，使得以色列人不仅享受神的恩赐，也得了迦南人的劳动果实。（2）地里长出许多美物，不只是必需品，还有不少奢侈品。列祖的土地有足够的粮，那是种粮食的地，可种大麦小麦，只要精心耕耘，便可得粮，不致短缺。那是肥沃的地，若不是住在上面的人犯罪，决不会荒芜。他们不仅有大量的水可以解渴，还有葡萄可叫人心里欢畅。若想吃美味，不必到远处去，本地就有丰富的无花果树，石榴树，上好的橄榄，还有蜂蜜，也有人说这是枣树。（3）地下的宝藏也极为丰富，虽似乎不出金银，示巴首领献金银来（诗篇72：10，15），却有更实用的矿藏，有铁，有铜，山上有铁矿和铜矿。参考约伯记28：2。 2.提到这些事：（1）是要显明神领他们经过的旷野和正要领他们进去的美地大不相同。注意：人若在苦难中忍耐顺服，谦卑自己，克服困难，就能充分预备自己，迎接新的环境。（2）是要显明他们有义务谨守神的命令，不只是感谢他的恩惠，也是于自己有利，使神的恩惠不断。唯有谨守自己的本份，才能守住这美地。（3）是要表示这预表将来的美事。不论别人如何看，摩西很可能在其中看见了更美的家乡；福音教会就是新约的迦南，有圣灵的恩赐和恩典浇灌，有公义树长成，结出公义的果子。天堂乃是美地，那里一无所缺，满有喜乐。

II. 他装备他们，并嘱咐他们在顺境中要谨防试探：当你们在自己美好的房屋居住（第12节）（神给他们房屋，不是他们所建造的，6：10，但他们尚嫌不足，还要更大更好的），当你们变得富有，牛羊加多，金银增添（第13节），像亚伯拉罕那样（创世记13：2），并你们所有的全都加增，1.那时就要谨慎，不可骄傲，免得心高气傲（第14节）。产业加增，人心也容易随之骄傲起来，自负，自满，自信。但愿我们在顺境中努力保持平常心；谦卑使人在顺境中安然，也是顺境的妆饰。要谨慎，不可大言不惭地说（也不可在心里说）：这货财是我力量、我能力得来的（第 17节）。注意：我们千万不可在顺境中自夸，不可以为是自己的聪明或努力，因为智慧的未必得粮食，明哲的未必得资财（传道书9：11）。向网献祭的（哈巴谷书1：16），就是灵意上的偶像崇拜。2.那时就要谨慎，不可忘记神。这句话紧跟在心高气傲后面，因为恶人不寻求神，都是面带骄傲（诗篇10：4）。炫耀自己的，都轻看神。（1）不可忘记你在神面前的本份（第11 节）。若不谨守神的命令，就是忘记他；若不顺服他的律例，就是忘记他有权柄管辖我们，忘记我们对他有义务，忘记他对我们有期望。人若变得富有，就会受试探，以为不需要信仰。他们以为没有信仰也能快乐，以为信仰有损他们的身份，以为信仰太难。他们不愿屈身，皆因尊贵；不愿事奉，皆因散漫。然而神待我们越好，我们反倒待他越坏，这岂不是最卑鄙的忘恩负义吗？（2）不可忘记神以往的恩典，不可忘记他曾救你们出埃及（第14节），曾在旷野为你们预备食物，就是那无边无际的旷野。不可忘记那旷野曾给自己留下的可怕印象，那真是干旱死荫之地（耶利米书2：6）。在那里，神保护他们，免受火蛇和蝎子的攻击，尽管他有时利用这些东西来管教他们。在那里，神保守他们，不因为缺水而死亡，从坚硬的磐石流出的水一路随着他们（第 15节）；帕特里克主教说磐石本当出火，而不是水。在那里，他用吗哪供养他们，前面提到（第 3节），存留他们的性命，叫他们终久享福（第16节）。注意：神为了他的以色列，把最好的留到最后；一路上对他们似乎很严格，终究是要恩待他们。（3）不可忘记在顺境中有神的手（第 18节）。要记住你的财富是他赐给你的，得货财的力量是他给你的。由此可见神的赐予和我们的领受两者之间的关系，属灵的财富也是如此。得智慧是我们的本份，我们所得，最要紧的是得智慧，但赐予智慧则是神的恩典，当我们得着的时候，不可以说：我得着，是靠我自己的力量，应当承认是神给了我们力量去得着，因此要称颂他，并且分别为圣使用所得的。耶和华赐福给手勤的，使他们在今世和来世都富足（箴言10：4）。他赐给你得货财的力量，不是满足你的欲望，不是使你日子好过，而是成就他的约。神所赐的，都是按着他所应许的。

III. 他重申先前多次给他们的警告，背叛神必有致命的后果（第19-20节）。请注意看：1.形容这样的罪：背叛神就是忘记神，转去拜别的神。倘若心里不再思想神，不知会落入什么样的罪恶之中！一旦心里不再爱神，很快就会信奉虚无的神。2.宣告忿怒和毁灭必临到他们：“倘若你们背叛神，就必定灭亡，别以为你们有能力，有力量，这些都帮不了你们。不仅如此，你们还要灭 亡，像那些在你们面前被赶出去的民一样。若不顺服，不忠心，神必不再记念你们，尽管他和你们有约，有关系，也必待你们如同待他们一样。”若跟随别人犯罪，必和别人同灭亡。若效法罪人犯罪，必和罪人同命运。