申命记 第26章

II. 教他们在做这项善工的时候应该说些什么，这也是解释这个仪式的意思，表示这是合情合理的服事。奉献者要先说承认的话，然后再把筐子交给祭司；祭司把筐子放在坛前，作为礼物献给神，他们至大的主，这时奉献者还要继续说承认的话（第3-4节）。 1.要先承认这美地是神赐给他们的（第3节）：我明认，经过了四十年的漂流，我终于来到耶和华向我们列祖起誓应许赐给我们的地。刚到迦南的时候，这样的话最合宜；可能日子住久了，这话有些改变。注意：神给我们的应许若实现了，我们就应当承认，归荣耀给信实的神；这好比是归还保释金，像所罗门那样：凡藉他仆人摩西应许赐福的话，一句都没有落空（列王纪上8：56）。若能明白我们今世的福份都源自应许，那就是双倍的甘甜。 2.要记念并且承认他所在的国民出身卑微。无论眼下多么强大，起初是渺小的，并且世世代代的会众都要藉着这样的公开承认，记念自己曾经渺小，不可仗着自己的特权和优势过于骄傲，应当永远感谢神，是他在他们渺小的时候拣选了他们，将他们兴起。有两点必须承认：（1）他们共同的祖先极其卑微：我祖原是一个将亡的亚兰人（第5节）。雅各在此被称为亚兰人，或作叙利亚人，因为他在巴旦·亚兰住了二十年；他的妻子是那里的人，孩子也都在那里出生，便雅悯除外；也可能这指的不是雅各，而是雅各的儿子，各支派的祖先。无论指的是谁，其父其子都多次沦为将亡的人，时而是拉班的严苛刁难，时而是以扫的凶残，时而又是饥荒，并且后来他们前往埃及，也是由于饥荒的缘故。迦勒底译本作：亚兰人拉班想要害死我祖；亚拉伯译本作：亚兰人拉班差点害死我祖。（2）国民在婴孩期极其悲惨。他们寄居在埃及，像奴隶那样干活（第6 节），并且干了许多年：称祖先为亚兰人，也许可称自己为埃及人；离开迦南这么久，不能声明有租赁权。他们在埃及是个又穷、又被瞧不起、又受欺压的民，如今虽富裕强大，仍不该骄傲，不该大意，不该忘记神。 3.要感谢神的大慈爱，不只是对奉献者本人的大慈爱，也是全以色列民的大慈爱：（1）因他领他们出了埃及（第7-8节）。这里将此说成是怜悯的举动：他看见我们所受的困苦；又说成是权能 的举动：他用大能的手领我们出来。这是一场伟大的拯救，值得时时纪念，尤其值得在收割的时候纪念；要把初熟的果子献给神，不可舍不得，这是欠他的，因为他们再也不必替那些残酷的督工做砖了。（2）因他使他们定居在迦南：他把这地赐给我们（第9节）。请注意看：奉献者感谢神，不只是因为自己得地为业，也因为以色列民得地为业，不只是因为今年的好收成，也因为长出庄稼的地，就是满有恩典的神应许给列祖、又传承给后世的地。注意：我们若在具体事上蒙福，就应当联想到自己有份于大众的平安和丰盛，并为之感恩；我们称谢神，不只是因为眼下蒙了怜悯，也是纪念先前的怜悯，是盼望将来的怜悯。 4.要把这筐初熟的果子献给神（第10节）：“现在我把你所赐给我地上初熟的土产奉了来，算为租金；相对你所赐我的地，我所献的真是微不足道。”注意：无论献什么给神，原先都从他而来，不过是把从他而得的献给他（历代志上29：14）。我们既从他领受这么多，就应当好好思想如何回报他。奉献者把筐子放在神面前，祭司代表神接受这初熟的果子，作为他们供职和服事的酬劳；参考民数记18：12。

III. 这里吩咐奉献者在献上初熟的果子以后：1.还要归荣耀给神：你要向耶和华你的神下拜。若没有进一步的敬拜行为，所献的初熟果子就不蒙悦纳。神所看重、所要求的，乃是一颗谦卑、敬畏、感恩的心，若没有这样的心，筐子里无论装什么也无济于事。若有人拿家中所有的财宝，要换这样的心或代替这样的心，就全被藐视（雅歌8：7）。2.自己和家人还要因此得安慰：你要因一切福份欢乐（第11节）。我们应当欢喜快乐，这是神的旨意，不仅守圣礼的时候要欢喜，领受他恩赐的时候也要欢喜。凡是神所赐的福份，我们都应当欢喜享用，也要联想到一切福份和安慰的源头；这是神的旨意。 12「每逢三年，就是十分取一之年，你取完了一切土产的十分之一，要分给利未人和寄居的，与孤儿寡妇，使他们在你城中可以吃得饱足。

I. 要郑重声明（第13-14节）：1.没有私藏圣物：“我已将圣物从我家里拿出来，家中所剩都是我自己的那份。”2.穷人，特别是贫穷的利未人、寄居的和寡妇，都已按律得了他们的那份。神既按他的旨意赐给我们所有的一切，而他用这条律例指教我们如何使用他所赐的，也是理所当然；如今虽没有具体规定我们如何使用自己的钱财，不像他们当时那样，但一般来说，我们应当按神的诫命，量力而行，周济有需要的人；唯有这样，凡物于我们就是洁净的。唯有神得了他所当得的，我们才可安心享受。这条诫命不容违背，也没有理由忘却（第13节）。3.这部份钱财没有当作普通花费，更没有滥用。这似乎指的是另外两年的那部份，就是由主人自己在守节时吃喝的那部份；他们要声明：（1）没有在守丧的时候吃这圣物，因为哀悼死人往往是不洁净的；也没有舍不得花，不像那终身在黑暗中吃喝的（传道书5：17）。（2）没有亵渎圣物，当作平时的花费，因为这不是他们的。（3）没有送给死人或祭奠死神，或指望用来给已故的人换来什么好处。要求他们每三年郑重声明一次，可叫他们办事诚信，深知自己要交账。时刻保持良心清洁，这是我们的智慧，到了交账的时候，便可仰起脸来，没有瑕疵。犹太人说，这种诚实的宣告要低声说出，因为这听起来像是自我炫耀，但前面那段宣告神良善的话却要大声说出，归荣耀给他。若有人不敢这样声明，就要献赎愆祭（利未记5：15）。

II. 郑重声明之后还要加上一段郑重祷告（第15节），不是具体针对自己，而是为神的百姓以色列祷告，因为唯有全民平安兴旺，个人才能兴旺平安。由此我们要学会在祷告中，要有关怀众人的心，要与神较力，求他赐福给我们的国家和国民，赐福给英国的以色列，赐福给全世界的教会，且要在祷告中注目于普世教会，以他们为神的以色列民（加拉太书6：16）。这段祷告教导我们：1.要仰望住在圣洁所在的神，由此思想他的家也应该是圣洁的，凡靠近他的都应当成为圣洁。2.要倚靠神的恩惠，以他恩典的垂顾为自己和百姓的福乐。3.以色列民虽又大又尊，但神垂顾他们，这仍应当视作奇妙的俯就，乃是从天上往下看。4.要迫切求神赐福给他的百姓以色列，赐福给他所赐给我们的地。若不是神—就是我们的神要赐福与我们，地如何长得出土产呢？即便长出，我们又如何得安慰呢（诗篇67：6）？提醒以色列民要记念圣约（主前1451年） 16「耶和华―你的神今日吩咐你行这些律例典章，所以你要尽心尽性谨守遵行。