14 他（原文是我）必按時降秋雨春雨在你們的地上，使你們可以收藏五穀、新酒和油， 15 也必使你吃得飽足，並使田野為你的牲畜長草。 16 你們要謹慎，免得心中受迷惑，就偏離正路，去事奉敬拜別神。 17 耶和華的怒氣向你們發作，就使天閉塞不下雨，地也不出產，使你們在耶和華所賜給你們的美地上速速滅亡。
摩西仍在强调同一个题目，像是不达目的，誓不罢休。你若要进入永生，你若要进入迦南（迦南预表永生），要看那确实是美地，就当遵守诫命（马太福音19：17）。你们要守我今日所吩咐的一切诫命；要爱神，尽心事奉他。
I.
因为这样才能守住应许之地。1.这样才能得地为业（第8节）：使你们胆壮，勇敢出征，能以进去，得你们所要得的那地。迦南战役一点都不难，也不危险，摩西没有说他们要进去争战夺地，其实不必做什么，只需进去得地。他没有教他们战略战术，如何拉弓，如何舞刀，如何列队，壮大队伍，攻取迦南，但只要谨守神的诫命，出于真心，他们的信仰本身就是力量，就能确保他们获胜。2.这样才能守住地业（第9节）：使你们在所见的那地上得以长久。罪孽往往缩短具体个人的年日，也缩短民族繁荣的年日；但顺服可叫百姓的安康得以长久。
II.
因为他们所要去的迦南地，比埃及地更直接仰赖天上的赐福（第10-12节）。埃及固然肥沃，但那是平地，不用雨水浇灌，与别国不同（经上说埃及无雨；撒迦利亚书14：18），乃是倚靠尼罗河季节性涨溢，要求农民又能干又勤奋，方能利用，乃至在埃及种地和种菜一样费事。这就给
了他们一种感觉，仿佛若想致富就要靠自己的双手。但迦南地乃是山地，有山有谷，不仅风景秀丽，土质也各有不同，适宜不同的农作物。此地除了约旦河没有大河，却是雨水滋润之地，所以：1.省去他们很多麻烦。埃及人要在地里挖沟造渠，踩着及膝深的淤泥，才能引水到地里，不然他们的地就会像旷野的荒地；但以色列人只需坐在家中，温暖舒适，全凭神用雨水浇灌；雨水也称为神的河（诗篇65：9），似乎有嘲笑埃及的意思，因埃及人对自己的河引以为豪。注意：神供应给我们的越多，我们的生活越安逸越方便，就越要多多事奉他；为身体的事做得少了，为神为灵魂的事就要多做。2.他引导他们要仰望神，是他从天降雨，赏赐丰年（使徒行传14：17），并且应许他必向以色列如甘露（何西阿书14：5）。注意：（1）若知道怜悯是从天而来，是神按他旨意的直接礼物，就会倍感安慰和甜美。（2）越倚靠神，就越要欢喜顺从他。摩西在此大大称赞迦南地，胜过别的地，因为耶和华―神的眼目时常看顾那地，就是说：只要靠近神，谨守本份，神的眼目就会时常看顾，确保无所缺乏；迦南地多产，不只是由于其土壤优质，更是由于神的赐福。这可以从迦南地的现状看出来，今天神已经离开，那里就像是天底下最荒凉的所在。真是：不要叫我拿俄米，要叫我玛拉（路得记1：20）。
III.
因为若爱神，事奉他，他就必大大赐福给他们（第13-15节）：我必按时降秋雨春雨在你们的地上，乃至在大地需要时不致缺乏，也不致过多；在播种的时候必有甘雨，收割前也必有春雨；参考阿摩司书4：7。这代表神必按时赐福给他们，尤其是属灵的安慰，像甘雨，又像春雨，临到他们（何西阿书6：3）。大地得了滋润：1.长出果实为人效力，五谷、新酒和油；参考诗篇104：13-15。2.长出青草为牲畜所用，使牲畜也为人效力，使他们吃得饱足（第15节）。真是：敬虔有今生的应许（提摩太前书4：8）；而神的恩惠更是喜人，胜过五谷、新酒和油。
IV.
因为若背离神，转去拜偶像，就必然灭亡：你们要谨慎，免得心中受迷惑（第16-17节）。人若离弃神，心仪或膜拜任何被造之物，到头来必上当受骗，自取灭亡；若仅仅是因为不谨慎而落得如此地步，那就是罪上加罪。只要稍加留心，就可避免上当受骗。摩西为了唤醒他们，在此明确指出倘若他们偏离正路，去事奉敬拜别神：1.就必惹动神的忿怒；谁晓得他怒气的权势呢（诗篇90：11）？2.福份就必从他们身上挪去；天不再下雨，那时地里自然也长不出庄稼。3.灾祸就必临到他们；他们必在这美地速速沉沦。土地越美，在上面沉沦就越是悲哀。地上的居民作恶，就必加速灭亡，大地再美，也不是保障。
18「你们要将我这话存在心内，留在意中，系在手上为记号，戴在额上为经文；
