1 此後，大衛攻打非利士人，把他們治服，從他們手下奪取了京城的權柄（原文是母城的嚼環）； 2 又攻打摩押人，使他們躺臥在地上，用繩量一量：量二繩的殺了，量一繩的存留。摩押人就歸服大衛，給他進貢。 3 瑣巴王利合的兒子哈大底謝往大河去，要奪回他的國權。大衛就攻打他， 4 擒拿了他的馬兵一千七百，步兵二萬，將拉戰車的馬砍斷蹄筋，但留下一百輛車.的馬。 5 大馬色的亞蘭人來幫助瑣巴王哈大底謝，大衛就殺了亞蘭人二萬二千。 6 於是大衛在大馬色的亞蘭地設立防營，亞蘭人就歸服他，給他進貢。大衛無論往哪裡去，耶和華都使他得勝。 7 他奪了哈大底謝臣僕所拿的金盾牌，帶到耶路撒冷。 8 大衛王又從屬哈大底謝的比他和比羅他城中奪取了許多的銅。
前面说神使大卫平安，免受四围敌国的搅扰；他充分利用了这段太平日子，现在得了神的使命，要向敌国开战，发动进攻，为以色列伸冤，恢复他们的权益，因为那时以色列民尚未完全拥有神所应许给他们的地。
I.
他制伏非利士人（第1节）。他们曾经攻打过他，以为他弱小（5：17），却大败而归；如今他强盛起来，就发动进攻，占领了他们的地。过去他们一向骚扰欺压以色列。很久以前，参孙就已开始拯救以色列民脱离他们的手（士师记13：5），扫罗没有什么建树，大卫却成就了这一伟
业。米特·亚玛1就是迦特（迦特是非利士人的都城）和属城的村庄，其中有非利士人的防营，在亚玛山上（2：24），这山就是米特（意思是嚼环），要遏制以色列人；大卫从他们手中夺了这防营，并用来反过来遏制非利士人。正是，有一个比他更壮的来，夺去他所倚靠的盔甲兵器（路加福音11：22），反过来制伏他。众圣徒和黑暗权势之间经过长期频繁的争战，好比以色列人和非利士人之间的争战，大卫的子孙必将他们踩在脚下，使众圣徒得胜有余。
II.
他攻打摩押人，使他们向以色列进贡（第2节）。他将摩押地分成三块，摧毁其中的两块，拆毁堡垒，杀尽其中的人，放过另外一块，叫他们耕地，服事以色列人。莱福特博士说：“他叫他们躺卧在地上，用绳子丈量，来决定谁被杀，谁活命；”这就叫做丈量疏割谷（诗篇60：6）。犹太人说他这样苦待摩押人，是因为他们杀了他的父母兄弟；他在逃亡时曾把家人托付给摩押王（撒母耳记上22：3-4）。他这样做是公义的，因为摩押一向是属神以色列的劲敌；他这样做也是明智的，因为若不削弱他们，将来仍会是属神以色列的劲敌。但请注意：尽管不得不剪除三分之二，他还是吩咐丈量活命的那绳要用足足的一绳2。要量足；愿怜悯的绳撑足，珍惜生命。豁免条例应当被视作珍惜生命的条例。这时巴兰的预言应验了：有杖要兴于以色列，必打破摩押的四角（民数记24：17），夺命的绳要延伸到摩押的四角。摩押人开始向以色列人进贡，直到亚哈死后（列王纪下3：4-5）。那时他们又叛乱，没有再被制伏。
III.
他攻打叙利亚或称亚兰。亚兰由两个独立的王国组成，诗篇第60篇的题目中提到有两河间的亚兰，都城在大马士革（那里的河很出名；列王纪下5：12），以及琐巴的亚兰，与前者相连，但一直延伸到幼发拉底河。两个都是北方的王国。1.大卫先拿琐巴的亚兰人开刀（第3-4节）。他在幼发拉底河边设定疆界（神所应许给亚伯拉罕和他后裔的地一直延伸到幼发拉底河；创世记15：18），琐巴王前来抵挡他，还占据着以色列的领土；大卫打败了他的军队，夺了他的战车马兵。这里说马兵有七百3，但历代志上18：4却说马兵是七千。可能他们的马兵十人为一队，倘若如此，领队的就有七百，马兵却是七千。大卫砍断了马的蹄筋，令其瘸腿，不能使用，至少不能用来打仗；神曾禁止他们加添马匹（申命记17：16）。一千战车中，大卫只留下一百自己使用，因他不靠车不靠马，靠的是永生的神（诗篇20：7），还作诗提醒自己，靠马得救是枉然的（诗篇33：16-17）。2.大马士革的亚兰人前来驰援，却和琐巴王一同灭亡，在战场上被杀的有二万二千（第5节）。大卫轻易夺得亚兰，并在那里设立防营（第6节）。与属神教会为敌的人相互结盟，自以为稳妥，到头来必自取灭亡。任凭你们同谋，终必破坏（以赛亚书8：9-10）。
IV.
在这一系列争战中，1.大卫蒙保守：无论往哪里去，耶和华都使他得胜。他应该是亲自出征，为了神和以色列的事业，在战场上甘冒风险；但神保守了他，他在诗篇中多次提及，归荣耀给神。2.大卫致富：他夺了哈大底谢臣仆所拿的金盾牌（第7节），又夺了亚兰诸城中的许多铜（第8节）；这些都是他应得的，不只是因为胜者为王的定律（既得之，便取之），更是仗着来自天上的使命，这些地区在古时就已应许要赐给亚伯拉罕的后裔。
