7 掃羅有一妃嬪，名叫利斯巴，是愛亞的女兒。一日，伊施波設對押尼珥說：你為甚麼與我父的妃嬪同房呢？ 8 押尼珥因伊施波設的話就甚發怒，說：我豈是猶大的狗頭呢？我恩待你父掃羅的家和他的弟兄、朋友，不將你交在大衛手裡，今日你竟為這婦人責備我麼？ 9 我若不照著耶和華起誓應許大衛的話行，廢去掃羅的位，建立大衛的位，使他治理以色列和猶大，從但直到別是巴，願神重重地降罰與我！ 11 伊施波設懼怕押尼珥，不敢回答一句。 12 押尼珥打發人去見大衛，替他說：這國歸誰呢？又說：你與我立約，我必幫助你，使以色列人都歸服你。 13 大衛說：好！我與你立約。但有一件，你來見我面的時候，若不將掃羅的女兒米甲帶來，必不得見我的面。 14 大衛就打發人去見掃羅的兒子伊施波設，說：你要將我的妻米甲歸還我；他是我從前用一百非利士人的陽皮所聘定的。 15 伊施波設就打發人去，將米甲從拉億的兒子、他丈夫帕鐵那裡接回來。 16 米甲的丈夫跟著他，一面走一面哭，直跟到巴戶琳。押尼珥說：你回去罷！帕鐵就回去了。 17 押尼珥對以色列長老說：從前你們願意大衛作王治理你們， 18 現在你們可以照心願而行。因為耶和華曾論到大衛說：我必藉我僕人大衛的手，救我民以色列脫離非利士人和眾仇敵的手。 19 押尼珥也用這話說給便雅憫人聽，又到希伯崙，將以色列人和便雅憫全家一切所喜悅的事說給大衛聽。 20 押尼珥帶著二十個人來到希伯崙見大衛，大衛就為押尼珥和他帶來的人設擺筵席。 21 押尼珥對大衛說：我要起身去招聚以色列眾人來見我主我王，與你立約，你就可以照著心願作王。於是大衛送押尼珥去，押尼珥就平平安安地去了。
这里说的是：I.押尼珥和伊施波设翻脸；他抛弃了他，只因伊施波设稍有不慎得罪了他。神有能力借用人的罪行和愚昧，来成就他的意图。1.伊施波设责怪押尼珥干犯他父亲的妃嫔（第7节）。是否真的干犯，我们不得而知，为何有此怀疑，我们也不得而知；无论如何，伊施波设若是放聪明些，就该缄默，为自己的利益着想，千万不可得罪押尼珥。倘若此事子虚乌有，他的妒忌只是捕风捉影，那就是不仁不义，押尼珥为他尽心尽力、绝对称得上是他在人世间最好的朋友，岂能如此猜疑他呢？2.押尼珥闻言大怒。他没有明说他和那妇人的事是否属实（第8节），但我们怀疑他很可能犯了罪，因他没有断然否认。他即便真犯了罪，也要叫伊施波设知道：（1）他不满他
的责备，不想听他的批评。他说：“什么？我岂是狗头吗1？岂是可恶可鄙的动物、任你羞辱吗（第8节）？我与犹大为敌，恩待你和你父家，为你效力，你竟这样回报我吗？”他这番话是夸大自己的功劳，说他与犹大支派为敌，而犹大迟早要得王冠，势在必得，他这样支持扫罗家，无异于牺牲自己的良心和利益，理当得赏赐才是；如果他满足不了自己的野心，捞不到什么好处，也许就不会替扫罗家卖命。注意：骄傲的人受不了别人的责备，尤其受不了自以为恩待过之人的责备。（2）他要报复伊施波设（第9-10节）。他用极其傲慢蛮横的语气让伊施波设知道，他把他扶起来，也可照样把他推翻，并且他一定会如此行。他明知神已向大卫起誓，要将国赐给他，但仍尽力阻拦，只为自己的野心；如今归顺大卫，乃是出于报复心理，却假意说是顺应神的旨意。人若沦为情欲的奴隶，就会有许多主人，时而向东，时而向西，像个无头苍蝇，很快就自相矛盾。押尼珥出于野心，愿意为伊施波设卖命，如今又出于报复，愿意为大卫卖命。他若诚心谨遵神给大卫的应许，凡事定睛于神的应许，必谋事稳定，前后一致。但他既然只顾自己的情欲，神就利用他来成就神的旨意，叫他的愤怒和复仇心理反过来成全神的荣美（诗篇76：10），建立大卫的能力（诗篇8：2）。再看看伊施波设如何被傲慢的押尼珥所震慑住：不敢回答一句（第
11节）。伊施波设若像个男人，若有君王的心志，本当说他的功劳反倒加重了他的罪，说不稀罕如此卑鄙之人的服事，没有他照样能过日子。但他知道自己的软肋，于是就闭口不言，免得越发不可收拾。他心里发慌，如大卫所预言的，如同毁坏歪斜的墙，将倒的壁（诗篇62：3）。
II.
押尼珥和大卫立约。想必他开始厌倦为伊施波设当差，想找机会甩手不干；不过他虽威胁伊施波设，愤然否认他的指控，但所说的气话不能立即兑现（第12节）。他打发人去见大卫，说愿意为他效劳。“这国归谁呢？不是你的吗？最有资格掌权的是你，最得民心的也是你。”注意：纵然有人无意为基督国度效力、铁了心要抵挡，神也有办法叫他们为基督国度效力。仇敌成为脚凳，不只是踏脚在其上，也可在其上步步登高。地却帮助妇人（启示录12：16）。
III.
大卫愿意与他立约，但有个条件，必须把大卫的妻米甲归还（第13节）。由此：1.大卫表现出他对结发之妻的真诚；她虽已改嫁，他也另有妻室，但他没有疏远她。正是：爱情，众水不能息灭（雅歌8：7）。2.他证明他敬重扫罗家。扫罗家虽已倒地，但他决无践踏之意；他虽贵为君王，仍不轻看他与扫罗家的关系。他不愿独享君王的尊荣，定要扫罗女儿米甲与他共享，对仇敌家人丝毫没有恶意。押尼珥传话来说，此事须征得伊施波设同意，于是大卫打发人去见他（第14
节），说他曾花了大价钱买了她，但她竟被抢去。伊施波设不敢不允，因为押尼珥已不再帮助他，只好将她从帕铁那里接回来（第15节）（扫罗将她许配给了帕铁）；押尼珥将她带给大卫，心想他一手带给他妻子，一手带给他王冠，必受重用。她后来的丈夫不愿与她分离，跟在后面哭（第16节），但没有办法；这也该怪他自己，当初明知她另有丈夫，还要娶她。僭越者必须作好退位的准备。但愿世人不要觊觎不属于自己的东西。夫妻之间若因不合而分手，愿他们蒙神赐福，和好如初，破镜重圆；愿以往的纠纷被遗忘，愿他们按圣洁的神所命定的，在爱中同住。
IV.
押尼珥利用他在以色列众长老中的影响力，使他们归顺大卫；他深知众长老的一举一动，普通百姓都跟从。为了达到这个目的，他用以下两点理由替大卫说话：1.他是以色列民的选择（第17
节）：“从前你们愿意大卫作王治理你们，那时他多次与非利士人交手，战功显赫，为你们多多效力；他的功绩，无人可比，伊施波设却毫无功绩。这二人，大家有目共睹；常言道：王冠当给最配得的。愿大卫作你们的王。”2.他是神的选择（第18节）：“耶和华曾论到大卫说。比较第
9节。神吩咐撒母耳膏他的时候，实际上已经应许要藉他的手拯救以色列；他被立为王，正是这个原因。既然神应许要藉大卫的手拯救以色列，那么归顺他就是你们的责任，就是顺应神的旨意，也符合你们的利益，可胜过你们的仇敌；抵挡他就是天底下最愚蠢的事。”谁能料到这样的道理竟然出自押尼珥的口？然而神以此要使他百姓的仇敌都知道，并且承认，他是已经爱他们了（启示录3：9）。押尼珥特别针对便雅悯人，他和他们同支派，在他们当中最有影响力，又曾拉他们效忠扫罗家。先前欺骗他们的是他，如今解铃还需系铃人。世人往往就是这样跟风。
V.
大卫同意和押尼珥立约，这点他做得又明智又得体；无论押尼珥目的何在，只要能结束内战，耶和华的受膏者登基作王，总是好事；大卫利用押尼珥的人脉关系，那是合法的，这好比穷人从
骄傲虚伪的法利赛人手里得周济。押尼珥将百姓的意思禀告大卫，说他已成功游说他们归顺（第
19节）。他此番前来，不像先前那样偷偷摸摸，而是带了二十个随从，大卫还设宴款待他（第
20节），表示和好欢喜，也表示双方已达成共识：真是个立约的筵席，与创世记26：30相似。你的仇敌若饿了，就给他饭吃（箴言25：21），你的仇敌若归顺，就给他设宴。押尼珥很满意大卫的招待，很高兴自己不必与扫罗家一同陨落（若不如此行，这样的后果不可避免），尤其是有望在大卫手下当大官，于是他很快完成了这场变革，使全以色列都归顺大卫（第21节）。他对大卫说：你可以照着心愿作王。他明知大卫崛起乃是神所命定的，但他仍暗示这似乎是出于大卫本人的作王野心和心愿；恶人往往如此，以小人之心度君子之腹。不过大卫还是与他和平分手，二人之间的事妥善约定。凡是敬畏神、谨守他诫命的，都应当这样避免纷争，即使遇到恶人也不例外，要与所有的人和睦相处，向世人显明自己是光明之子。约押谋杀押尼珥；大卫对这件事的反应（主前1048年）
