第十三章 公义的神前不久通过先知拿单告诉大卫，因他乌利亚的事上犯罪，神要管教他，必从他家中兴起 祸患攻击他（12：11）。紧接下来的这章，我们发现祸患已经开始兴起，随之而来的祸患真是一 个接一个，导致他作王时期的后半部份不如前半部份那样辉煌，那样喜人。正是：神用人的杖责 打他，但他的慈爱仍不离开他（7：14-15）。大卫所犯的罪是奸淫和谋杀，他的儿子们犯同样的 罪（暗嫩玷污了他妹子她玛，押沙龙谋杀了他兄弟暗嫩），这是他所受刑罚的起头；更令他忧心 的是，他有理由担心是他的坏榜样导致了他们作恶。本章说的是：I.暗嫩强奸她玛，由堂兄约拿达 设计相助，残暴实施（第 1-20 节）。II.押沙龙为此谋杀暗嫩（第 21-39 节）。这两件事都使大卫 极其难过，尤其是他无意间成了二人的帮凶，因为是他打发她玛去见暗嫩的，又是他打发暗嫩去 见押沙龙的，他不免更加难过。 暗嫩乱伦（主前 1032 年） 1 大卫的儿子押沙龙有一个美貌的妹子，名叫她玛。大卫的儿子暗嫩爱她。2 暗嫩为他妹子她玛忧 急成病。她玛还是处女，暗嫩以为难向她行事。3 暗嫩有一个朋友，名叫约拿达，是大卫长兄示 米亚的儿子。这约拿达为人极其狡猾；4 他问暗嫩说：「王的儿子啊，为何一天比一天瘦弱呢？ 请你告诉我。」暗嫩回答说：「我爱我兄弟押沙龙的妹子她玛。」5 约拿达说：「你不如躺在床 上装病；你父亲来看你，就对他说：『求父叫我妹子她玛来，在我眼前预备食物，递给我吃，使 我看见，好从她手里接过来吃。』」6 于是暗嫩躺卧装病。王来看他，他对王说：「求父叫我妹 子她玛来，在我眼前为我做两个饼，我好从她手里接过来吃。」7 大卫就打发人到宫里，对她玛
说：「你往你哥哥暗嫩的屋里去，为他预备食物。」8 她玛就到她哥哥暗嫩的屋里；暗嫩正躺 卧。她玛抟面，在他眼前做饼，且烤熟了，9 在他面前将饼从锅里倒出来，他却不肯吃，便说： 「众人离开我出去吧！」众人就都离开他，出去了。10 暗嫩对她玛说：「你把食物拿进卧房，我 好从你手里接过来吃。」她玛就把所做的饼拿进卧房，到她哥哥暗嫩那里，11 拿着饼上前给他 吃，他便拉住她玛，说：「我妹妹，你来与我同寝。」12 她玛说：「我哥哥，不要玷辱我。以色 列人中不当这样行，你不要做这丑事；13 你玷辱了我，我何以掩盖我的羞耻呢？你在以色列中也 成了愚妄人。你可以求王，他必不禁止我归你。」14 但暗嫩不肯听她的话，因比她力大，就玷辱 她，与她同寝。15 随后，暗嫩极其恨她，那恨她的心比先前爱她的心更甚，对她说：「你起来， 去吧！」16 她玛说：「不要这样！你赶出我去的这罪比你才行的更重！」但暗嫩不肯听她的话， 17 就叫伺候自己的仆人来，说：「将这个女子赶出去！她一出去，你就关门，上闩。」18 那时她 玛穿着彩衣，因为没有出嫁的公主都是这样穿。暗嫩的仆人就把她赶出去，关门上闩。19 她玛把 灰尘撒在头上，撕裂所穿的彩衣，以手抱头，一面行走，一面哭喊。20 她胞兄押沙龙问她说： 「莫非你哥哥暗嫩与你亲近了吗？我妹妹，暂且不要作声，他是你的哥哥，不要将这事放在心 上。」她玛就孤孤单单地住在她胞兄押沙龙家里。 这里详细记载了暗嫩的可憎恶行，竟然强奸自己的妹妹；这样的事不配详谈，提起来都会脸红； 任何人干这样的事都是十分糟糕，而大卫的儿子干这样的事，就尤其糟糕。想必暗嫩的品性在别 的事上也很坏；他若没有离弃神，神必不会任凭他产生如此邪恶的念头来。敬虔的父母常为作恶 的儿女忧心；恩德不遗传，但败坏却是代代相传。大卫极其虔诚，他的众子不效法，但他走错了 路，他们却步其后尘，有过之而无不及，并且不思悔改。当父母的若在任何事上给子女作了坏榜 样，真不知会产生什么恶果。请注意看暗嫩犯罪的脚步。 I.魔鬼乃是污鬼，他使暗嫩对他妹妹她玛心生淫念。美貌成了多人的网罗，她玛就是如此。她长得 美，所以暗嫩恋慕她（第 1 节）。由此看来，特别俊美的人不应该骄傲，反倒应该警醒。1.暗嫩 的淫念本身有违人性，竟然对妹妹心生淫念，那是人生来都会震惊的，想起来都觉得可怕。败坏 的本性当中有一种逆反心理，就是贪恋禁果，越禁就越想得到。他作为兄长，本当保护她的美德 和名誉，岂能伤害呢？然而人心又不成圣，又不提防，又不约束，什么样的恶念生不出来？2.淫 念令他坐立不安，极其烦躁，苦于没有机会侵犯她的贞洁（仅限于普通交往），竟然忧急成病 （第 2 节）。肉体的情欲本身就是刑罚，不但与灵魂争战（彼得前书 2：11），还要与身体争 战，乃是骨中的朽烂（箴言 14：30）。可见罪人的主子真难伺候，他的轭何其沉重！ II.魔鬼乃是狡猾的毒蛇，他使暗嫩想出了一条毒计。暗嫩有一个朋友（称为朋友，实际上是他的 敌人），是个亲戚，身上有大卫的血统（乃是大卫的侄子），却没有大卫的灵，因他十分狡猾， 做起坏事来聪明得很，尤其是这种性质的事（第 3 节）。 1.他注意到暗嫩病了；他原本就狡猾，一眼就看出他患了相思病（第 4 节），便问他：“王的儿 子啊，为何一天比一天瘦弱呢？当朝太子，王冠继承人，为何悲伤呢？”（1）“你既是王的儿 子，宫中的娱乐尽可释怀，尽情享受，除去忧闷。”王宫深院未必有满足和安慰。我们更应该询 问灰心消沉、郁郁寡欢的圣徒为何一天比一天瘦弱，岂不知他们是万王之王的儿女，生命冠冕的 继承人？（2）“你有王的权柄，想要什么，尽管吩咐；要利用你的权柄，好好享受。不要难过， 你既是王子，要什么有什么，管他合法不合法，你的意旨就是王法。”耶洗别在一件类似的事上 也是这样对亚哈说的：你现在是治理以色列国不是（列王纪上 21：7）？大人物最危险的试探莫 过于滥用职权。 2.暗嫩竟然厚颜无耻，承认自己的恶念，还美其名曰爱情（我爱她玛）；于是约拿达献计给他 （第 5 节）。如果他真是暗嫩的朋友，一听这样的恶事，本当大吃一惊，并当面陈明其中的恶， 这样的恶念是冒犯神，是损害自己的灵魂，若不及时打消，必然致命；他本当利用自己的聪明， 婉转帮助暗嫩打消此念，可以推荐别人给他，合法成婚。但他似乎一点都不感到奇怪，也不说这 事不合理，很难，会招来他父亲的斥责或不悦，反倒设计要把她玛送到他床边，任他为所欲为。 注意：当朋友的不劝诫批评，反倒阿谀逢迎，在恶道上推波助澜，同谋作恶，那是十分悲惨的。 暗嫩已经病了，但应该表现出来，要装出病重的样子（消瘦的脸色是最好的伪装），卧床不起，
什么都不想吃，只能吃合心意的东西。厌恶美味（约伯记 33：20）。王餐桌上的美味，不能满足 他；只能吃他妹妹她玛亲手预备的食物，不然就什么都不吃。这就是他的计策。 3.暗嫩依计而行，要将她玛骗到身边：他躺卧装病（第 6 节）。就这样，他埋伏在暗地，如狮子 蹲在洞中，要掳去困苦人；他拉网，就把人掳去（诗篇 10：9-10）。大卫向来爱护自己的儿女， 如果他们病了，他总是十分关心；他一听说暗嫩病了，就亲自前来探视。但愿当父母的都从中学 会善待并爱护自己的子女。孩子得病，一般是母亲来安慰（以赛亚书 66：13），但父亲也不可不 顾。大卫来看望他，想必是鼓励他在患难中振作，与他一同祷告，但却没能改变他的恶念。临别 时，这位溺爱子女的父亲问道：“你有什么想要的，我可以替你办到吗？”装病的儿子说：“有 的，父亲。我胃口不好，不知道能吃什么，除非是我妹妹她玛做的糕点，并且我一定要亲眼看着 她做，不然就不放心；如果能直接从她手中接过来吃，那就更好了。”大卫丝毫没有怀疑其中有 诈。神隐去他的心，使他没有觉察出来。于是他立即吩咐她玛前去照顾病中的兄长（第 7 节）。 他当时想得很单纯，事后回想起来，无疑是后悔莫及。她玛也很单纯，竟自去了兄长的卧室，丝 毫不怕被欺负（为何要怕兄长呢？还是个卧病在床的兄长），也不觉得厌烦，只为听从父亲，爱 护兄长（尽管是同父异母），要来照顾他（第 8-9 节）。她虽是王女，极其美貌（第 1 节），又 穿戴华丽（第 18 节），但她丝毫不觉得做糕点有失身价，并且她并非现学现卖，而是平时常做 的。持家有方并不损坏贵妇人的颜面，不可不屑一顾。才德妇人的丈夫与长老同坐，她却甘心用 手做工（箴言 31：13）。现代社会不乏这样的例子，并非不时尚，不像有些人所想象的。妇女们 所关心所喜爱的，应该是为病人预备食物，胜过为宴会预备食物；爱心强如佳肴。 4.既将她骗到身边，他又设计和她独处；奸夫一心不愿被人看见（约伯记 24：15），像这样卑鄙 的奸夫，更是如此。食物预备停当，但他不能吃，因为周围有人看着，应当离去他才能吃（第 9 节）。病人的话不可违抗，以为有权发号施令。她玛愿意顺他的意；他败坏的心中所充满的，她 贞洁美德的心灵中却没有半点，因而她丝毫不忌讳和他在卧房独处（第 10 节）。这时他撕下了伪 装，将食物抛在一边；这恶棍口称妹妹，却恬不知耻地要她与他同寝（第 11 节）。他明知她玛的 举止向来谦逊端庄，却仍以为能劝说她行这样的恶事，这是卑鄙冒犯她的美德。然而人活在不洁 之中，往往觉得别人也像自己一样不洁，至少当别人是易燃物，点着自己的火星。 III.魔鬼很会诱惑人，他使暗嫩充耳不闻她在反抗时苦口婆心的劝言。可想而知，这年轻女子受到 这样的攻击，必是又惊又怕，又羞又急，浑身发抖；但即便如此慌乱，她所说出的话仍十分恰 当，很有说服力，没有可比的。1.她称他为哥哥，提醒他这是近亲，不可娶她，更不可玷污她。 这是明文禁止的（利未记 18：9），是死罪（利未记 20：17）。近亲之间的爱实在应当谨慎，千 万不可堕落成情欲。2.她恳求不要逼她，表示她决不会让步，采用暴力手段有何意义呢？3.她向他 陈明其中的大恶。这是丑事；凡是犯罪，都是丑事，但不洁之罪尤其是丑事，是恶中之恶。如此 可憎的事不可在口称信神的以色列中发生，以色列的诫命胜过比外邦人的诫命。我们是以色列 人，倘若行这样的事，那就是比别人更不可原谅，罪孽更重；这是干犯耶和华，是亵渎我们所敬 奉的尊名（雅各书 2：7）。4.她指出这是耻辱，指望用这点来打动他：“至于我，我何以掩盖我 的羞耻呢？倘若掩盖起来，我一辈子想起来都要脸红；倘若别人知道了，我有何脸见我的朋友？ 至于你，你在以色列中也成了愚妄人，会被人看作是恶棍，败类；你会失去智慧良善之人的拥 护，虽是长子，也会被撇在一边，不配作王；以色列人决不会归顺如此愚妄之人的治理。”一想 到羞耻，尤其是想到永远的羞耻，我们就该远离罪孽。5.她为使他暂时打消恶念，赶紧脱身，表 示他若真的爱她爱得死去活来，也许王可以不顾神的诫命，将她许配给他：这不是说她以为王有 这样的权柄，也不是说她以为王真会这样做，但她相信只要他亲自在王面前说出这样的恶念来 （别人去说王还不会相信），王必会采取措施保护她。但她的心机和劝言都不管用。高傲的暗嫩 不容分说，为了满足禽兽般的欲望，一定要牺牲她的安慰、名誉和她所看为宝贵的一切（第 14 节）。暗嫩虽年轻，很可能已经过惯了淫乱的生活，他父亲可能不知道，也可能知道了但没有惩 罚；不然的话，人不可能瞬间变得如此邪恶。这岂是爱她玛？她好心在他病中服事他，他就这样 回报她的好意吗？他岂能待妹妹如妓女一般？真是卑鄙的恶棍！愿神拯救一切谦逊端庄的女子， 脱离这些不可理喻之恶人的手！
IV.魔鬼很会折磨人，出卖人，竟把暗嫩对她的爱立即转变为恨（第 15 节）：暗嫩极其恨她，我 们的脚注说他对她恨之入骨，先前是情欲大发，现在是怨恨大发。 1.他将她卑鄙地赶出门去，鄙视她，甚至都不愿亲自动手，而是吩咐仆人将她赶出去，关门上闩 （第 17 节）。（1）这被伤害的无辜女子当然憎恶，视作极大的冒犯，用她自己的话说（第 16 节），这恶从某种意义来说比先前的更大；这是粗野和恶毒到了极点，是极端羞辱她。如果他尽 力隐瞒此事，她的名誉就只在自己心中受损。如果他跪在地上求饶，也许稍可弥补。如果他给她 时间，从可怕的恶梦中恢复过来，也许她能镇定地走出去，谨守秘密。但他竟将她赶出去，又是 如此急切，如此粗暴，仿佛是她做了什么恶事，致使她不得不出于自卫，将所受的委屈公诸于 世。（2）我们可从中看到罪之恶（失控的怒气和失控的情欲一样败坏），看到罪所造成的恶果 （终久是咬你如蛇；箴言 23：32）：[1.]犯罪时甜滋滋的，事后则变得又可憎又痛苦，并且是犯 罪的人自己觉得又可憎又痛苦。她玛若从了他，便要负部份责任，但她誓死不从，还据理力争， 令暗嫩不得不负全部责任，于是就将她恨之入骨。倘若他恨恶罪，厌恶自己，也许就有悔改的指 望，依着神的意思忧愁，就生出自恨（哥林多后书 7：11）。但伤害了她又恨她，表示他良心惊 恐，心里却没有一点自卑。可见肉体的情欲何等虚幻，瞬间逝去，变成厌恶；参考以西结书 23： 17。[2.]犯罪时偷偷摸摸，事后则昭然若揭，并且往往是罪人自己暴露出来。自己说漏了嘴。犹太 学者说暗嫩作恶以后，有新法规定年轻男女不可独处；他们说连王女都被虐待，普通人的子女会 怎样呢？ 2.现在我们把那良心受惊恐的罪犯按下不表，先来看看这可怜的受害者情形如何。（1）她因自己 的遭遇极其哀恸；这固然是名誉的污点，但不真正影响她的美德。她撕裂彩衣，表示极其悲伤， 把灰尘撒在头上，厌恶自己的美貌和妆饰，因为是这些东西造成暗嫩的非分之想，又因别人所犯 的罪不住地哭喊（第 19 节）。（2）她来到兄长押沙龙的住处，因他是她亲兄弟；她孤独忧伤地 住在那里，表现得贤淑，恨恶不洁。押沙龙安抚她，求她暂时不要计较，他自己则盘算着要报仇 （第 20 节）。押沙龙所提的问题（莫非暗嫩与你亲近了吗）似乎表示暗嫩平时行为放荡，是出了 名的，淑女和他独处是很危险的；押沙龙也许了解他，但她玛却全然不知。 暗嫩遭暗算（主前 1032 年） 21 大卫王听见这事，就甚发怒。22 押沙龙并不和他哥哥暗嫩说好说歹；因为暗嫩玷辱他妹妹她 玛，所以押沙龙恨恶他。23 过了二年，在靠近以法莲的巴力·夏琐有人为押沙龙剪羊毛；押沙龙 请王的众子与他同去。24 押沙龙来见王，说：「现在有人为仆人剪羊毛，请王和王的臣仆与仆人 同去。」25 王对押沙龙说：「我儿，我们不必都去，恐怕使你耗费太多。」押沙龙再三请王，王 仍是不肯去，只为他祝福。26 押沙龙说：「王若不去，求王许我哥哥暗嫩同去。」王说：「何必 要他去呢？」27 押沙龙再三求王，王就许暗嫩和王的众子与他同去。28 押沙龙吩咐仆人说：「你 们注意，看暗嫩饮酒畅快的时候，我对你们说杀暗嫩，你们便杀他，不要惧怕。这不是我吩咐你 们的吗？你们只管壮胆奋勇！」29 押沙龙的仆人就照押沙龙所吩咐的，向暗嫩行了。王的众子都 起来，各人骑上骡子，逃跑了。 所罗门说纷争的起头如水放开（箴言 17：14），罪的起头也是如此；防水闸一旦被拔除，洪水就 滚滚而来，祸患一个接一个，很难说何处是尽头。 I.这里告诉我们，大卫听到暗嫩犯罪的事很恼怒：甚发怒（第 21 节）。他是应该发怒，自己的儿 子居然作此大恶，还把他卷进去成了帮凶。此事他有责任，没有好好教育他，成了家庭的污点， 使女儿受辱，是国人的坏榜样，也使儿子的灵魂受损。但他岂能只是发怒而已？他本当惩治他儿 子，叫他当众蒙羞；作为父亲，又作为君王，他有这样的权柄。然而七十士译本在此有这样的字 句：但他没有使他儿子暗嫩忧心，因为他爱他，因为他是长子。他犯了以利所犯的错误，以利的 儿子作恶，他却不禁止他们（撒母耳记上 3：13）。倘若他宠爱暗嫩，那么惩罚他就更像是惩罚 自己，因为自己也不洁。人若管教别人，又明白自己犯了同样的罪，难免羞愧，但他不能忍受这 样的羞愧，所以他只能发怒，不能惩罚；既不惩罚，罪人的心就因此刚硬；参考传道书 8：11。 II.押沙龙极其恼怒。他早已有意在以色列扮演审判者的角色；既然父亲不愿惩罚暗嫩，他就自己 动手；这不是出于公义，不是为美德大发热心，而是出于复仇，因他把妹妹所受的伤害看作是自
己受了冒犯。押沙龙和他妹妹的母亲是个外邦人的公主（3：3），也许他们因此常受兄弟们的嘲 讽，被视作外邦人的后代。押沙龙觉得妹妹这次果真被当成了外邦人，暗嫩既把妹妹当成妓女， 也会把他当成奴隶。他想到这里，不由心中大怒，不流暗嫩的血，誓不罢休。 1.阴谋产生：押沙龙恨恶暗嫩（第 22 节），凡恨他弟兄的，就已经是杀人的，像该隐，是属那恶 者（约翰一书 3：12，15）。如果押沙龙痛恨兄弟犯罪，那是值得称赞的；他大可通过正常法律 渠道起诉他，警戒别人，为受伤害的妹妹聊作补偿；但他痛恨暗嫩这个人，阴谋暗杀他，那就是 大大冒犯神，为了补第七诫被干犯的破口，不惜干犯第六诫，仿佛神的诫命有的比较神圣，有的 不那么神圣。原来那说「不可奸淫」的，也说「不可杀人」（雅各书 2：11）。 2.阴谋深藏。他在这件事上不和暗嫩说好说歹，装作不知道，仍和平时一样对他彬彬有礼，却在 等待良机下手。以下这几样恶是最坏的恶：（1）暗藏杀机。倘若押沙龙和暗嫩讲理，也许能使他 意识到自己有罪，便可领他悔改；但他只字不提，暗嫩的心就刚硬，他自己的心也越来越苦毒； 所以说，「指摘邻舍」和「心里恨他」刚好相反（利未记 19：17）。怒气若发出来，自然就发 尽，不再有怒气。（2）笑里藏刀；押沙龙就是如此，他的口如奶油光滑，他的心却怀着争战（诗 篇 55：21）。参考箴言 26：26。（3）积怨已久。押沙龙花了足足两年培育毒根（第 24 节）。 也许他刚开始没打算杀他哥哥（不然他早就有下手的机会），只是等候机会羞辱他，或用别的方 法捉弄他；但日子久了，心中的仇恨越来越熟，不见他死，就不能罢休。如果含怒到日落就是给 魔鬼留地步（以弗所书 4：26-27 似乎是这样的意思），那么含怒两年会有什么结局呢？ 3.阴谋实施。（1）押沙龙在郊外自己家里设宴，像拿八那样，请人给他剪羊毛（第 23 节）。押 沙龙十分讲究自己的相貌（14：26），长得又俊美，也知道羊群的景况，留心料理他的牛群（箴 言 27：23）。人若不顾自己在乡村的产业，只顾在城里挥霍，到头来必是全然败尽。押沙龙请人 来剪羊毛，并要亲自和他们在一起。（1）他邀请父王和所有王子一同赴宴（第 24 节），这不仅 是个尊敬他们的机会，自己在人前也沾光。和大人物沾亲带故，难免趾高气扬。（3）王不愿意 去，不愿他过于破费（第 25 节）。看来押沙龙自己有产业，日子过得很自在；王将产业赐给他， 希望他好好管理：他在这两点上是父母的榜样，孩子长大了，就应当按年龄给他们俸银维持生 活，随后要谨慎，不可让他们入不敷出，尤其是不可助长他们入不敷出。年轻的管家凡事要斟 酌，不可刚剪了羊毛就立即挥霍掉。（4）押沙龙得了王的允许，暗嫩和其余的王子可来赏光（第 26-27 节）。押沙龙对暗嫩的敌意隐藏得天衣无缝，大卫丝毫没有怀疑这次邀请有何目的：求王 许我哥哥暗嫩同去。这次打击对大卫更是扎心，因为是他自己上了当，同意让暗嫩去，给了他机 会下手，和先前那次一样（第 7 节）。看来大卫的众子虽都已成年，仍格外孝敬自己的父亲，就 连这样的短途旅行也要征得他同意。当子女的即便成年，也应该孝敬父母，凡事征求他们意见， 不可擅作主张，更不可违拗他们的意思。 4.阴谋得逞（第 28-29 节）。（1）押沙龙的筵席极其丰盛，他就是要他们饮酒畅快，至少要暗嫩 饮酒畅快，深知他很容易喝过量。（2）他吩咐仆人要叫暗嫩血溅酒杯，这是极其残忍的。倘若他 挑战暗嫩，仰望自己的正义和神的公义，亲自与他决斗，虽然也很糟糕，至少是体面的，情有可 原（古法在有些案件上允许决斗）；但像他那样搞暗杀，那就是和该隐如出一辙，唯起因不同： 亚伯被杀是由于他的义，暗嫩被杀是由于他的恶。请注意看他如何数罪同犯：[1.]他要仆人在暗嫩 饮酒畅快的时候杀死他，就是在他毫无防备的时候，最没有抵抗力的时候，也最不适合离开世界 的时候；如此作恶是又毁身体又毁灵魂，不给他时间说：神啊，求你怜恤我（诗篇 51：1）。多 少人在贪食、醉酒（路加福音 21：34）的时候，死亡忽然临到，真是可怕！[2.]他要仆人动手杀 他，使他们也卷入到罪孽之中。他一声令下：杀暗嫩；他们就听从，动手杀人，以为他有权柄可 保他们无事。这是公然抗拒神的律法；神的诫命明确规定：不可杀人，他却吩咐仆人杀暗嫩，还 说：“这不是我吩咐你们的吗？我说了算。你们只管壮胆奋勇，不要怕神，也不要怕人。”当仆 人的，若听从主人的吩咐却违背神的诫命，那就是没有被教好；而教导仆人如此行的，都是坏主 人。不惜灵魂失丧也要讨好主人，那是谄媚；主人的大话不能保证他们免于神的忿怒。主人吩咐 仆人做事的时候，须知天上还有一位主。[3.]他当着众王子的面杀他，这些人都是当领袖的（8： 18），负责维护社会公德，因而他如此行是公然挑衅社会公德，是挑衅他们所代表的父王，是藐 视那震慑恶行的刀，而他的恶行反倒震慑了拿刀的人。[4.]押沙龙这样做，很有可能不单单是为他
妹妹报仇，也是为自己登基作王铺路；他早有觊觎王位的野心，除掉了长子暗嫩，他的机会就更 大一些。他一声令下，仆人不敢怠慢，一想到主人已是王冠的第一继承人（帕特里克主教认为次 子基利押已死），必能保他们无事，便个个奋勇向前。神曾经宣告刀剑必不离大卫的家，这刀终 于拔了出来。第一，他的长子死于刀下，因他自己作恶，乃是主谋，而他父亲则因为姑息他作 恶，成了从犯；第二，众子不知兄长押沙龙的血腥意图有多大，便纷纷逃回家去。可见罪孽在家 中引起何等样的伤害！ 暗嫩之死；押沙龙逃亡（主前 1032 年） 30 他们还在路上，有风声传到大卫那里，说：「押沙龙将王的众子都杀了，没有留下一个。」31 王就起来，撕裂衣服，躺在地上。王的臣仆也都撕裂衣服，站在旁边。32 大卫的长兄，示米亚的 儿子约拿达说：「我主，不要以为王的众子―少年人都杀了，只有暗嫩一个人死了。自从暗嫩玷 辱押沙龙妹子她玛的那日，押沙龙就定意杀暗嫩了。33 现在，我主我王，不要把这事放在心上， 以为王的众子都死了，只有暗嫩一个人死了。」34 押沙龙逃跑了。守望的少年人举目观看，见有 许多人从山坡的路上来。35 约拿达对王说：「看哪，王的众子都来了，果然与你仆人所说的相 合。」36 话才说完，王的众子都到了，放声大哭；王和臣仆也都哭得甚恸。37 押沙龙逃到基述王 亚米忽的儿子达买那里去了。大卫天天为他儿子悲哀。38 押沙龙逃到基述，在那里住了三年。39 暗嫩死了以后，大卫王得了安慰，心里切切想念押沙龙。 这里说的是：I.谣言传到耶路撒冷，说押沙龙将王的众子都杀了（第 30 节），大卫听闻，吓得魂 不附体。耸人听闻的谣言常有发生，乍听起来都言过其实。如果听见未经证实的坏消息，不必害 怕；消息虽坏，仍要盼望事实是好的，至少不那么坏。但大卫听了这个假消息信以为真，极其愁 苦：他撕裂衣服，躺在地上，其实那不过是风闻（第 31 节）。幸好大卫是个有恩德的人，他真需 要恩德，多多益善，因他很容易动容。 II.这误传因两件事得到纠正：1.大卫的侄子约拿达诡异推测，他说：只有暗嫩一个人死了，并非所 有的王子（第 32-33 节），还说这是押沙龙的计谋，自从暗嫩强奸他妹妹她玛那天起，就已有此 意。此人真是恶毒，既然知道这一切，或者有理由怀疑这一切，就该早点告诉大卫，他便可采取 措施解决纠纷，至少不会允许暗嫩前往押沙龙的家，不会把他往虎口里送。人若不尽力拦阻别人 作恶，就是帮助作恶。你若说：这事我未曾知道，那衡量人心的岂不明白吗（箴言 24：12）？你 是否真知道，神岂不明白吗？暗嫩犯罪，约拿达有份，暗嫩的死，说不定他也有份；像这种教人 作恶的朋友往往是这样，他既不阻拦暗嫩犯罪，自然也不会阻拦他灭亡；看来这两件事他都有 份。2.除暗嫩以外，其余的王子都平安回来。守望的少年人很快看见了他们和他们的仆人（第 34- 35 节），少时到来，证明都还活着，但却带来确切的坏消息，就是押沙龙谋杀了长兄暗嫩。大卫 先前因为误传大大悲伤，如今得了实信，稍微好过一些；一旦知道了真相，他就感谢神，并非众 子都被杀：但暗嫩还是死了，而且是被亲兄弟用如此诡诈残酷手段杀死，这也足以叫王乃至整个 宫廷，王乃至整个王国，陷入真正的哀悼之中。因这样的事忧伤，本是情理之中；倘若其中有罪 的成份，那就更应该忧伤。 III.押沙龙畏罪潜逃：他逃跑了（第 34 节）。先前是王子怕他，现在是他怕王子；他们逃离他的 恶行，他却要逃离他们的刑罚。他在以色列地无处藏身。逃城不能保护故意杀人的。大卫虽然没 有惩罚暗嫩乱伦罪，但押沙龙却不敢保证大卫也会赦免他的谋杀罪；律法在这件事上清清楚楚， 大卫执法是出了名的，对流人血的罪嫉恶如仇。于是他逃到他母亲的亲戚那里，被祖父基述王达 买所收留（第 37 节），受保护三年（第 38 节）；大卫没有来要人，达买也不觉得要主动把他送 回去，除非大卫来要人。 IV.大卫因为押沙龙不在，就心里不安。他为暗嫩哀哭了好一阵（第 37 节），但时间渐渐洗去了 他的忧思：暗嫩死了以后，大卫王得了安慰。时间也渐渐洗去了他对押沙龙罪孽的憎恶；他不但 不再厌恶他谋杀，反倒心里切切想念他（第 39 节）。先是不忍心刑罚他，现在差点又把他当作宠 儿。这是大卫的软弱。我们也许会觉得他像以利，尊重儿子过于尊重神（撒母耳记上 2：29）， 但神鉴察他的心，知道他有所不同。
发布于 2026年4月29日 10:32
