1 大衛的兒子押沙龍有一個美貌的妹子，名叫他瑪。大衛的兒子暗嫩愛他。 2 暗嫩為他妹子他瑪憂急成病。他瑪還是處女，暗嫩以為難向他行事。 3 暗嫩有一個朋友，名叫約拿達，是大衛長兄示米亞的兒子。這約拿達為人極其狡猾。 4 他問暗嫩說：王的兒子啊，為何一天比一天瘦弱呢？請你告訴我。暗嫩回答說：我愛我兄弟押沙龍的妹子他瑪。 5 約拿達說：你不如躺在床上裝病；你父親來看你，就對他說：求父叫我妹子他瑪來，在我眼前預備食物，遞給我吃，使我看見，好從他手裡接過來吃。 6 於是暗嫩躺臥裝病。王來看他，他對王說：求父叫我妹子他瑪來，在我眼前為我做兩個餅，我好從他手裡接過來吃。 7 大衛就打發人到宮裡，對他瑪說：你往你哥哥暗嫩的屋裡去，為他預備食物。 8 他瑪就到他哥哥暗嫩的屋裡；暗嫩正躺臥。他瑪摶麵，在他眼前做餅，且烤熟了， 9 在他面前將餅從鍋裡倒出來，他卻不肯吃，便說：眾人離開我出去罷！眾人就都離開他，出去了。 10 暗嫩對他瑪說：你把食物拿進臥房，我好從你手裡接過來吃。他瑪就把所做的餅拿進臥房，到他哥哥暗嫩那裡， 11 拿著餅上前給他吃，他便拉住他瑪，說：我妹妹，你來與我同寢。 12 他瑪說：我哥哥，不要玷辱我。以色列人中不當這樣行，你不要做這醜事； 13 你玷辱了我，我何以掩蓋我的羞恥呢？你在以色列中也成了愚妄人。你可以求王，他必不禁止我歸你。 14 但暗嫩不肯聽他的話，因比他力大，就玷辱他，與他同寢。 15 隨後，暗嫩極其恨他，那恨他的心比先前愛他的心更甚，對他說：你起來，去罷！ 16 他瑪說：不要這樣！你趕出我去的這罪比你才行的更重！但暗嫩不肯聽他的話， 17 就叫伺候自己的僕人來，說：將這個女子趕出去！他一出去，你就關門，上閂。 18 那時他瑪穿著彩衣，因為沒有出嫁的公主都是這樣穿。暗嫩的僕人就把他趕出去，關門上閂。 19 他瑪把灰塵撒在頭上，撕裂所穿的彩衣，以手抱頭，一面行走，一面哭喊。
一面行走，一面哭喊。20她胞兄押沙龙问她说：「莫非你哥哥暗嫩与你亲近了吗？我妹妹，暂且不要作声，他是你的哥哥，不要将这事放在心上。」她玛就孤孤单单地住在她胞兄押沙龙家里。这里详细记载了暗嫩的可憎恶行，竟然强奸自己的妹妹；这样的事不配详谈，提起来都会脸红；任何人干这样的事都是十分糟糕，而大卫的儿子干这样的事，就尤其糟糕。想必暗嫩的品性在别的事上也很坏；他若没有离弃神，神必不会任凭他产生如此邪恶的念头来。敬虔的父母常为作恶的儿女忧心；恩德不遗传，但败坏却是代代相传。大卫极其虔诚，他的众子不效法，但他走错了路，他们却步其后尘，有过之而无不及，并且不思悔改。当父母的若在任何事上给子女作了坏榜样，真不知会产生什么恶果。请注意看暗嫩犯罪的脚步。
I.
魔鬼乃是污鬼，他使暗嫩对他妹妹她玛心生淫念。美貌成了多人的网罗，她玛就是如此。她长得美，所以暗嫩恋慕她（第1节）。由此看来，特别俊美的人不应该骄傲，反倒应该警醒。1.暗嫩的淫念本身有违人性，竟然对妹妹心生淫念，那是人生来都会震惊的，想起来都觉得可怕。败坏的本性当中有一种逆反心理，就是贪恋禁果，越禁就越想得到。他作为兄长，本当保护她的美德和名誉，岂能伤害呢？然而人心又不成圣，又不提防，又不约束，什么样的恶念生不出来？2.淫念令他坐立不安，极其烦躁，苦于没有机会侵犯她的贞洁（仅限于普通交往），竟然忧急成病（第2节）。肉体的情欲本身就是刑罚，不但与灵魂争战（彼得前书2：11），还要与身体争战，乃是骨中的朽烂（箴言14：30）。可见罪人的主子真难伺候，他的轭何其沉重！
II.
魔鬼乃是狡猾的毒蛇，他使暗嫩想出了一条毒计。暗嫩有一个朋友（称为朋友，实际上是他的敌人），是个亲戚，身上有大卫的血统（乃是大卫的侄子），却没有大卫的灵，因他十分狡猾，做起坏事来聪明得很，尤其是这种性质的事（第3节）。
1.他注意到暗嫩病了；他原本就狡猾，一眼就看出他患了相思病（第4节），便问他：“王的儿子啊，为何一天比一天瘦弱呢？当朝太子，王冠继承人，为何悲伤呢？”（1）“你既是王的儿子，宫中的娱乐尽可释怀，尽情享受，除去忧闷。”王宫深院未必有满足和安慰。我们更应该询问灰心消沉、郁郁寡欢的圣徒为何一天比一天瘦弱，岂不知他们是万王之王的儿女，生命冠冕的继承人？（2）“你有王的权柄，想要什么，尽管吩咐；要利用你的权柄，好好享受。不要难过，你既是王子，要什么有什么，管他合法不合法，你的意旨就是王法。”耶洗别在一件类似的事上也是这样对亚哈说的：你现在是治理以色列国不是（列王纪上21：7）？大人物最危险的试探莫过于滥用职权。
2.暗嫩竟然厚颜无耻，承认自己的恶念，还美其名曰爱情（我爱她玛）；于是约拿达献计给他（第5节）。如果他真是暗嫩的朋友，一听这样的恶事，本当大吃一惊，并当面陈明其中的恶，这样的恶念是冒犯神，是损害自己的灵魂，若不及时打消，必然致命；他本当利用自己的聪明，婉转帮助暗嫩打消此念，可以推荐别人给他，合法成婚。但他似乎一点都不感到奇怪，也不说这事不合理，很难，会招来他父亲的斥责或不悦，反倒设计要把她玛送到他床边，任他为所欲为。注意：当朋友的不劝诫批评，反倒阿谀逢迎，在恶道上推波助澜，同谋作恶，那是十分悲惨的。暗嫩已经病了，但应该表现出来，要装出病重的样子（消瘦的脸色是最好的伪装），卧床不起，
什么都不想吃，只能吃合心意的东西。厌恶美味（约伯记33：20）。王餐桌上的美味，不能满足他；只能吃他妹妹她玛亲手预备的食物，不然就什么都不吃。这就是他的计策。
3.暗嫩依计而行，要将她玛骗到身边：他躺卧装病（第6节）。就这样，他埋伏在暗地，如狮子蹲在洞中，要掳去困苦人；他拉网，就把人掳去（诗篇10：9-10）。大卫向来爱护自己的儿女，如果他们病了，他总是十分关心；他一听说暗嫩病了，就亲自前来探视。但愿当父母的都从中学会善待并爱护自己的子女。孩子得病，一般是母亲来安慰（以赛亚书66：13），但父亲也不可不顾。大卫来看望他，想必是鼓励他在患难中振作，与他一同祷告，但却没能改变他的恶念。临别时，这位溺爱子女的父亲问道：“你有什么想要的，我可以替你办到吗？”装病的儿子说：“有的，父亲。我胃口不好，不知道能吃什么，除非是我妹妹她玛做的糕点，并且我一定要亲眼看着她做，不然就不放心；如果能直接从她手中接过来吃，那就更好了。”大卫丝毫没有怀疑其中有诈。神隐去他的心，使他没有觉察出来。于是他立即吩咐她玛前去照顾病中的兄长（第7节）。他当时想得很单纯，事后回想起来，无疑是后悔莫及。她玛也很单纯，竟自去了兄长的卧室，丝毫不怕被欺负（为何要怕兄长呢？还是个卧病在床的兄长），也不觉得厌烦，只为听从父亲，爱护兄长（尽管是同父异母），要来照顾他（第8-9节）。她虽是王女，极其美貌（第1节），又穿戴华丽（第18节），但她丝毫不觉得做糕点有失身价，并且她并非现学现卖，而是平时常做的。持家有方并不损坏贵妇人的颜面，不可不屑一顾。才德妇人的丈夫与长老同坐，她却甘心用手做工（箴言31：13）。现代社会不乏这样的例子，并非不时尚，不像有些人所想象的。妇女们所关心所喜爱的，应该是为病人预备食物，胜过为宴会预备食物；爱心强如佳肴。
4.既将她骗到身边，他又设计和她独处；奸夫一心不愿被人看见（约伯记24：15），像这样卑鄙的奸夫，更是如此。食物预备停当，但他不能吃，因为周围有人看着，应当离去他才能吃（第9
节）。病人的话不可违抗，以为有权发号施令。她玛愿意顺他的意；他败坏的心中所充满的，她贞洁美德的心灵中却没有半点，因而她丝毫不忌讳和他在卧房独处（第10节）。这时他撕下了伪装，将食物抛在一边；这恶棍口称妹妹，却恬不知耻地要她与他同寝（第11节）。他明知她玛的举止向来谦逊端庄，却仍以为能劝说她行这样的恶事，这是卑鄙冒犯她的美德。然而人活在不洁之中，往往觉得别人也像自己一样不洁，至少当别人是易燃物，点着自己的火星。
III.
魔鬼很会诱惑人，他使暗嫩充耳不闻她在反抗时苦口婆心的劝言。可想而知，这年轻女子受到这样的攻击，必是又惊又怕，又羞又急，浑身发抖；但即便如此慌乱，她所说出的话仍十分恰当，很有说服力，没有可比的。1.她称他为哥哥，提醒他这是近亲，不可娶她，更不可玷污她。这是明文禁止的（利未记18：9），是死罪（利未记20：17）。近亲之间的爱实在应当谨慎，千万不可堕落成情欲。2.她恳求不要逼她，表示她决不会让步，采用暴力手段有何意义呢？3.她向他陈明其中的大恶。这是丑事；凡是犯罪，都是丑事，但不洁之罪尤其是丑事，是恶中之恶。如此可憎的事不可在口称信神的以色列中发生，以色列的诫命胜过比外邦人的诫命。我们是以色列人，倘若行这样的事，那就是比别人更不可原谅，罪孽更重；这是干犯耶和华，是亵渎我们所敬奉的尊名（雅各书2：7）。4.她指出这是耻辱，指望用这点来打动他：“至于我，我何以掩盖我的羞耻呢？倘若掩盖起来，我一辈子想起来都要脸红；倘若别人知道了，我有何脸见我的朋友？至于你，你在以色列中也成了愚妄人，会被人看作是恶棍，败类；你会失去智慧良善之人的拥护，虽是长子，也会被撇在一边，不配作王；以色列人决不会归顺如此愚妄之人的治理。”一想到羞耻，尤其是想到永远的羞耻，我们就该远离罪孽。5.她为使他暂时打消恶念，赶紧脱身，表示他若真的爱她爱得死去活来，也许王可以不顾神的诫命，将她许配给他：这不是说她以为王有这样的权柄，也不是说她以为王真会这样做，但她相信只要他亲自在王面前说出这样的恶念来（别人去说王还不会相信），王必会采取措施保护她。但她的心机和劝言都不管用。高傲的暗嫩不容分说，为了满足禽兽般的欲望，一定要牺牲她的安慰、名誉和她所看为宝贵的一切（第14
节）。暗嫩虽年轻，很可能已经过惯了淫乱的生活，他父亲可能不知道，也可能知道了但没有惩罚；不然的话，人不可能瞬间变得如此邪恶。这岂是爱她玛？她好心在他病中服事他，他就这样回报她的好意吗？他岂能待妹妹如妓女一般？真是卑鄙的恶棍！愿神拯救一切谦逊端庄的女子，脱离这些不可理喻之恶人的手！
IV.
魔鬼很会折磨人，出卖人，竟把暗嫩对她的爱立即转变为恨（第15节）：暗嫩极其恨她，我们的脚注说他对她恨之入骨，先前是情欲大发，现在是怨恨大发。
1.他将她卑鄙地赶出门去，鄙视她，甚至都不愿亲自动手，而是吩咐仆人将她赶出去，关门上闩（第17节）。（1）这被伤害的无辜女子当然憎恶，视作极大的冒犯，用她自己的话说（第16
节），这恶从某种意义来说比先前的更大；这是粗野和恶毒到了极点，是极端羞辱她。如果他尽力隐瞒此事，她的名誉就只在自己心中受损。如果他跪在地上求饶，也许稍可弥补。如果他给她时间，从可怕的恶梦中恢复过来，也许她能镇定地走出去，谨守秘密。但他竟将她赶出去，又是如此急切，如此粗暴，仿佛是她做了什么恶事，致使她不得不出于自卫，将所受的委屈公诸于世。（2）我们可从中看到罪之恶（失控的怒气和失控的情欲一样败坏），看到罪所造成的恶果（终久是咬你如蛇；箴言23：32）：[1.]犯罪时甜滋滋的，事后则变得又可憎又痛苦，并且是犯罪的人自己觉得又可憎又痛苦。她玛若从了他，便要负部份责任，但她誓死不从，还据理力争，令暗嫩不得不负全部责任，于是就将她恨之入骨。倘若他恨恶罪，厌恶自己，也许就有悔改的指望，依着神的意思忧愁，就生出自恨（哥林多后书7：11）。但伤害了她又恨她，表示他良心惊恐，心里却没有一点自卑。可见肉体的情欲何等虚幻，瞬间逝去，变成厌恶；参考以西结书23：17。[2.]犯罪时偷偷摸摸，事后则昭然若揭，并且往往是罪人自己暴露出来。自己说漏了嘴。犹太学者说暗嫩作恶以后，有新法规定年轻男女不可独处；他们说连王女都被虐待，普通人的子女会怎样呢？
2.现在我们把那良心受惊恐的罪犯按下不表，先来看看这可怜的受害者情形如何。（1）她因自己的遭遇极其哀恸；这固然是名誉的污点，但不真正影响她的美德。她撕裂彩衣，表示极其悲伤，把灰尘撒在头上，厌恶自己的美貌和妆饰，因为是这些东西造成暗嫩的非分之想，又因别人所犯的罪不住地哭喊（第19节）。（2）她来到兄长押沙龙的住处，因他是她亲兄弟；她孤独忧伤地住在那里，表现得贤淑，恨恶不洁。押沙龙安抚她，求她暂时不要计较，他自己则盘算着要报仇（第20节）。押沙龙所提的问题（莫非暗嫩与你亲近了吗）似乎表示暗嫩平时行为放荡，是出了名的，淑女和他独处是很危险的；押沙龙也许了解他，但她玛却全然不知。
