14 次日早晨，大衛寫信與約押，交烏利亞隨手帶去。 15 信內寫著說：要派烏利亞前進，到陣勢極險之處，你們便退後，使他被殺。 16 約押圍城的時候，知道敵人那裡有勇士，便將烏利亞派在那裡。 17 城裡的人出來和約押打仗；大衛的僕人中有幾個被殺的，赫人烏利亞也死了。 18 於是，約押差人去將爭戰的一切事告訴大衛， 19 又囑咐使者說：你把爭戰的一切事對王說完了， 20 王若發怒，問你說：你們打仗為甚麼挨近城牆呢？豈不知敵人必從城上射箭麼？ 21 從前打死耶路比設（就是耶路巴力，見士師記九章一節）兒子亞比米勒的是誰呢？豈不是一個婦人從城上拋下一塊上磨石來，打在他身上，他就死在提備斯麼？你們為甚麼挨近城牆呢？你就說：王的僕人─赫人烏利亞也死了。 22 使者起身，來見大衛，照著約押所吩咐他的話奏告大衛。 23 使者對大衛說：敵人強過我們，出到郊野與我們打仗，我們追殺他們，直到城門口。 24 射箭的從城上射王的僕人，射死幾個，赫人烏利亞也死了。 25 王向使者說：你告訴約押說：不要因這事愁悶，刀劍或吞滅這人或吞滅那人，沒有一定的；你只管竭力攻城，將城傾覆。可以用這話勉勵約押。 26 烏利亞的妻聽見丈夫烏利亞死了，就為他哀哭。 27 哀哭的日子過了，大衛差人將他接到宮裡，他就作了大衛的妻，給大衛生了一個兒子。但大衛所行的這事，耶和華甚不喜悅。
大卫试图把孩子赖在乌利亚身上的计谋落了空，乌利亚迟早就会知道伤害他的真相；大卫为了避免寻仇的恶果，竟然鬼迷心窍，想除掉他，这样他和拔示巴才不会有危险（无人起诉，自然就没有官司），并且一旦除掉乌利亚，他便可随心所欲，将拔示巴永远收为己有。奸淫常常导致谋杀，要想掩盖恶事，就必须再作恶。要谨防罪的起头，不然谁能知道如何收场呢？大卫心中主意已定，乌利亚必须死；谁能想到大卫的心居然能生出这样的恶念！可怜这无辜、勇敢、顽强的人，甘愿为王的荣耀赴汤蹈火，却要死在王的手里。大卫犯了罪，拔示巴犯了罪，双双得罪了他，所以他必须死；大卫决心要他死。这是那因为割去扫罗的衣襟而自责的人吗？何竟有此巨变！这是那在百姓面前秉公行义的人吗？岂能做出如此不义的事来？肉体的情欲向灵魂宣战，是何等疯狂，所造成的荒凉何其大，竟能叫人眼目迷糊，心里刚硬，昧着良心，置尊荣和公义于不顾。与妇人行淫的，便是无知；简直是丧失理智；行这事的，必丧掉生命（箴言6：32）。犯奸淫的企图遮其眼，杀人的也企图遮其手；参考约伯记24：14-15。黑暗的工恨恶亮光。大卫勇敢诛杀歌利亚，那是在众目睽睽之下，他也因此得荣耀；如今他卑鄙诛杀乌利亚，就不得不偷偷摸
摸，因他感到羞耻，真该感到羞耻。不敢承认的事，谁会做呢？魔鬼先前好比毒蛇，使大卫心中产生谋害乌利亚的念头，如今又好比狡猾的蛇，使他头脑中产生如何除掉他的计划。他不像押沙龙除掉暗嫩，吩咐仆人暗杀，也不像亚哈除掉拿伯，收买人作伪证，而是叫他冒险迎敌，以为这样就能对得起良心，对得起世人，因为军人冒险是常有的事。这危险的任务倘若乌利亚不担任，就必有别人担任；这好比我们常说的，他本有活命的机会，倘若力战，也许能活着回来；倘若死了，也是光荣牺牲，本是军人的首选；但即便如此，仍不能不说这是蓄意谋杀，是恶意杀人。
I.
大卫命令约押将乌利亚派往战斗最激烈的所在，然后舍弃他，任由敌人杀他（第14-15节）。这就是大卫要除掉乌利亚的计谋，并且按他的心意得逞了。这桩谋杀的罪状数不胜数。1.这是蓄意谋杀，是经过深思熟虑的。虽然他有很多时间考虑，还写了信，事后也有时间，可在事情发生以前收回成命，但他仍一意孤行。2.他打发乌利亚自己送信，借他的手置他于死地，真是没有比这更卑鄙更残酷的。具有讽刺意义的是，他对乌利亚如此心怀恶意，却竟然如此信任他，将这决不能让他知道内容的信交托给他。3.乌利亚为王为国，大有勇气和热诚，值得称赞，值得奖赏；大卫却利用这一点，叫他轻易丢了性命。若不是他主动请缨，约押也许不会让自己十分器重的人去冒险；而刻意利用他高尚的火来烧他自己，那是忘恩负义，极其可憎。4.这要连累许多人一同犯罪。元帅约押本当把士兵的血看为宝贵，特别要把勇士的血看为宝贵，如今不得不奉命行事；他和其余从乌利亚身边后撤的人本当凭良心援助他，与他并肩作战，如今却都有份于他的死。5.乌利亚还不能单独死，他手下的人都有可能和他一同死，事实果然如此：有几个被杀的，包括大卫的仆人（第17节）；称他们作大卫的仆人，是叫大卫罪上加罪，竟然如此草菅人命。不仅如此，出卖乌利亚的这场刻意的败仗也许会给全军造成致命后果，也许不得不撤去包围圈。6.亚扪人与神和以色列不共戴天，这样做必使他们夸耀，长敌人威风。大卫替自己祷告，不愿落在人的手里，不愿在敌人面前逃跑（24：13-14），但他却将仆人乌利亚卖给了亚扪人，并且不是因为乌利亚有什么过犯。
II.
约押奉命行事。他在下一次攻城行动中，把最危险的任务交给了乌利亚，还给他打气说，如果城内军士顽强抵抗，必有援兵前来，他大可勇敢向前，不必有后顾之忧，但援兵不到，战斗又过于激烈，他就战死沙场（第16-17节）。约押居然单凭一封信，不问情由，就做出这样的事来，这有点奇怪。但是：1.可能他以为乌利亚必是犯了什么大罪，大卫召他回去，就是想调查清楚，只因不愿公开处置他，就用这样的方法赐死。2.约押曾犯过流人血的罪，见大卫自己也犯同样的罪，想必心里有些得意，便顺水推舟做个人情，想赢得他的青睐。犯了错的，往往希望得到犯同样错之人的支持，尤其希望见到信仰的名人犯罪。也可能大卫知道约押和乌利亚有过节，愿意替他报仇；不然的话，约押若知道真相，要想抗命不遵，那是很有一套的；参考19：5；24：3。
III.
他派人将事情经过报告给大卫。快信传来，报告他们刚刚吞下了耻辱的败仗（第18节）。1.他料定大卫为了掩盖真相，一定会假意发怒，质问为何离城墙这么近（第20节），岂不知亚比米勒为此丢了性命吗（第21节）？亚比米勒的故事出现在士师记9：53，那卷书可能在撒母耳时代已经发表，作为神圣历史的一部份；就连军士也都熟悉圣经，可随口引用圣经故事，并用来告诫自己吸取教训，避免重蹈覆辙，真该称赞他们，也值得我们效法。2.他狡猾地吩咐使者，大卫若发怒，就告诉他赫人乌利亚也死了；这是明明地暗示信使，也通过信使暗示别人，大卫闻言定会心中暗喜，谋杀的事就会败露。人要是干出这样卑鄙的事来，就不能不被人耻笑，不受人责备，甚至被自己的下属嘲笑。信使按所吩咐的，传递了消息（第22-24节）。他绘声绘色，说是城中的人率先出来，袭击围城者（他们出到郊野与我们打仗），又把围城者说成是英勇顽强（我们追杀他们，直到城门口，逼他们退回城里），最后才轻描淡写地提到城墙上有人射箭，射死了几个：王的仆人射死了几个，尤其是赫人乌利亚也死了；他是有名的军官，列在死者名单榜首。
IV.
大卫闻言心中暗喜（第25节）。他叫约押不要愁闷，因为大卫也不愁闷。他不责备他的行为，也不觉得靠近城墙有何不妥；只要乌利亚被除，一切都好。他既已达到目的，损兵折将的事就不再重要，而是一笔带过：刀剑或吞灭这人或吞灭那人；打仗本来就是凭运气，不足挂齿。他吩咐约押下回进攻要更加坚强，他自己却因为犯罪的缘故，削弱了兵力，惹怒了神。
V.
他不久就娶了那寡妇。她为丈夫守节哀哭（第26节）；哀哭的日子一过，大卫就娶了她，并生下一子。乌利亚因为死了，不能报仇，但刚结婚不久就生孩子，罪孽仍然败露。凡是犯罪的，都
必蒙羞。但这还不是最糟糕的：大卫所行的这事，耶和华神不喜悦。乌利亚那件事（按列王纪上15：5所称），包括犯奸淫、作假、谋杀和最后的成亲，耶和华都甚不喜悦。大卫喜悦，神却不喜悦。注意：百姓犯罪，神都看在眼里，并且恨恶。不仅如此，越是亲近神的，犯起罪来神就越不喜悦，因为他们的罪行比别人的更显得不感恩，更诡诈，更蒙羞。但愿我们不要因为大卫这个坏榜样，就大胆犯罪；若有人像他那样犯罪，也必像他那样落入神的忿怒之下。愿我们谨慎肃立，不要犯罪，不与他犯一样的罪过（罗马书5：14）。
