6 亞捫人知道大衛憎惡他們，就打發人去，招募伯利合的亞蘭人和瑣巴的亞蘭人，步兵二萬，與瑪迦王的人一千、陀伯人一萬二千。 7 大衛聽見了，就差派約押統帶勇猛的全軍出去。 8 亞捫人出來，在城門前擺陣；瑣巴與利合的亞蘭人、陀伯人，並瑪迦人，另在郊野擺陣。 9 約押看見敵人在他前後擺陣，就從以色列軍中挑選精兵，使他們對著亞蘭人擺陣。 10 其餘的兵交與他兄弟亞比篩，對著亞捫人擺陣。 11 約押對亞比篩說：亞蘭人若強過我，你就來幫助我；亞捫人若強過你，我就去幫助你。 12 我們都當剛強，為本國的民和神的城邑作大丈夫。願耶和華憑他的意旨而行！ 13 於是，約押和跟隨他的人前進攻打亞蘭人；亞蘭人在約押面前逃跑。 14 亞捫人見亞蘭人逃跑，他們也在亞比篩面前逃跑進城。約押就離開亞捫人那裡，回耶路撒冷去了。
这里说的是：I.亚扪人准备打仗（第6节），因见自己在大卫面前有了恶名，惹怒了他。其实他们在恶待大卫使者时就很容易预见到这样的结果，那无异于是宣战，大胆挑战他。但他们似乎没有考虑到自己区区数千人，根本不是大卫的对手；如今才觉察到，于是不得不雇佣别国的军队来参战。胆大妄为的罪人惹怒神的时候也是如此，他们招来神的忿怒，却从不思想神比他们有能力得多（哥林多前书10：22）。亚扪人冒犯大卫在先，又是他们集结军队在先。倘若他们谦卑下来，请求大卫宽恕，或许能体面解决争端。然而他们一意孤行，最终导致灭亡。
II.
大卫的军队迅速出击（第7节）。大卫听说他们准备打仗，就派约押率领大军发动攻击（第7
节）。人若与大卫的子孙为敌，那就不只是惹他发怒，也是向他宣战。耶和华必然等候，要施恩给他们（以赛亚书30：18），他们却集结军队抵挡他；所以若有人不回头，他的刀必磨快（诗篇7：12）。神有很多军队可供差遣，攻击那些公然惹怒他的（以赛亚书5：19），好叫他们明白，凡心里刚硬抵挡神的，决没有好下场。大卫很聪明，他把战场设在他们的疆界，在他们的城门口摆阵，有人说这是他们的首都拉巴，也有人说这是他们的边界城市米底巴；参考历代志上19：7。凡是爱百姓的好王，都尽力使战争的惊恐和荒凉远离自己的百姓。
III.
双方准备交战。1.敌军分两路，一路是亚扪人，在城门口安营；另一路是亚兰人，是雇佣来的，在稍远的郊外安营，以便从侧翼或后面袭击以色列军，亚扪人则在正面主攻（第8节）。2.
约押是个聪明的指挥官，很快识破了他们的意图，于是兵分两路：他亲自挑选精兵与亚兰人交锋，可能他知道他们比亚扪人强，既是雇佣来的，更会打仗（第9节）。他把其余人马交给他兄弟亚比筛指挥，与亚扪人交战（第10节）。看来敌人备战有方，倒把约押的才干和勇气淋漓尽致地发挥了出来。
IV.
约押的战前动员（第11-12节）。他的话不多，但很恰当，也很勇敢。1.他很有智慧，与兄弟亚比筛商议，认为兵分两路不会削弱实力，相反，若有一路胜不过，另一路可以驰援。他作了最坏的打算，有可能其中一路会抵挡不住；若果真如此，一旦信号发出，另一路就火速增援。注意：相互帮助是兄弟本份。若有必要，你就来帮助我，我就去帮助你。基督的士兵在属灵争战中理当这样互相扶持。强壮的要帮助软弱的。人若藉着恩典胜过了试探，就应当辅导、安慰受试探的人，为他们祷告。你回头以后，要坚固你的弟兄（路加福音22：32）。身体的各肢体本当相互帮助（哥林多前书12：21）。2.他很勇敢，激励自己，也激励兄弟和众将士，要奋勇向前。大敌当前，激发真勇气。约押见自己腹背受敌，没有下令撤退，反倒鼓励将士奋勇向前：我们都当刚强，作大丈夫，不为军饷升官，不为荣誉名声，而是为本国的民和神的城邑，为了国民的安全和利益，也直接关系到神的荣耀。“让我们英勇杀敌，本着爱以色列的心，因他们是我们的民，血脉相同，唯有他们平安，我们才得平安；让我们英勇杀敌，本着爱神的心，因我们所保卫的都是他的城邑。”与神相关的人或事物，令人倍感亲切，叫人全力以赴为之效劳。3.他很虔诚，将交战的结果仰望在神手里：“我们尽力而为，谨守本份，然后愿耶和华凭他的意旨而行。”不论结局如何，我们自己要不留遗憾；倘若我们所作的是神的工，神的意旨就必成全。人若尽心谨守自己的本份，便可坦然把事情的结局交在神的手中，不会以为自己勇敢，他就不得不叫我们得胜，他仍按他的旨意行；但我们可以盼望他用他的方法、按他的时日施行拯救。
V.
约押战胜了亚扪和亚兰联军（第13-14节）。他作了最坏的打算，设想亚兰人和亚扪人都比他强（第11节），但事实证明他比他们都强。作最坏的打算并不妨碍我们获得成功。先是约押打败了亚兰人，随后亚比筛也打败了亚扪人；亚扪人似乎根本没有打，一听说亚兰人撤退，就逃到城里去了。军士背后有城为退路，那是一种试探。不战即退是一回事，不战即死则是另一回事。
