列王纪下是列王纪上的延续；七十士译本从撒母耳记起算，称此书为列王四书。有人觉得本书应该从列王纪上最后一章第51 节开始，那里提到亚哈谢开始作王。前书的开头相当辉煌，谈到以色列国在国土完整时期的荣耀，这卷书的结局却相当悲哀，国家分裂成两个国，很久以后，以色列国率先凋零，接着就是犹大国；国家分裂，自我相残，终必灭亡。但是前书的后半部份出现了以利亚的异能，堪称前书的亮点，而后书的前半部份出现了以利沙的异能，堪称后书的亮点。这些先知的光芒盖过了王的光芒，所以他们的事迹被载入史册。本书的大意是：I.以利亚吩咐天火降下，又在火中升天（第 1-2 章）。II.以利沙多行神迹，为王，也为百姓，为以色列人，也为外邦人（第 3-7 章）。III.哈薛和耶户受膏；哈薛兴起，是为了管教以色列，耶户兴起，则是为了摧毁亚哈家和巴力偶像崇拜（第 8-10 章）。IV.犹大和以色列的几代君王（第 11-16 章）。V.十个支派沦陷被掳（第17 章）。VI.希西家的辉煌时期（第18-20 章）。VII.玛拿西的暴政；约西亚的德政 （第 21-23 章）。VIII.耶路撒冷毁于巴比伦王之手（第 24-25 章）。这段历史有许多段落印证了所罗门的高见：公义使邦国高举，罪恶是人民的羞辱（箴言 14：34）。
