第十五章 本章：I.简述犹大两个王的故事：1.亚撒利雅的故事，也称为乌西雅（第 1-7 节）。2.他儿子约坦 的故事（第 32-38 节）。II.简述在同时期作王的多位以色列王，接连有五位，除一人外，其余的 都是被杀，并且是谋杀者接替作王。1.撒迦利亚是耶户家最后一个王，在位六个月，沙龙将其杀 死，并接替他作王（第 8-12 节）。2.沙龙作王一个月，米拿现将其杀死，并接替他作王（第 13- 15 节）。3.米拿现作王十年，更确切地说是他独裁统治十年，因他凶残成性（第 16 节），赋税 极重（第 20 节）；他死于病榻，留下儿子，先是接替他作王，后来就因他吃苦（第 16-22 节）。 4.比加辖作王两年，比加将其杀死，并接替他作王（第 23-26 节）。5.比加作王二十年，何细亚将 其杀死，并接替他作王，他是以色列列王中的最后一个（第 27-31 节），那时，王国的最终毁灭 迅速逼近。 亚撒利雅作王（主前 798 年） 1 以色列王耶罗波安二十七年，犹大王亚玛谢的儿子亚撒利雅登基，2 他登基的时候年十六岁，在 耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。3 亚撒利雅行耶和华眼中看为正 的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的；4 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。5 耶和华 降灾与王，使他长大麻疯，直到死日，他就住在别的宫里。他的儿子约坦管理家事，治理国民。6 亚撒利雅其余的事，凡他所行的都写在犹大列王记上。7 亚撒利雅与他列祖同睡，葬在大卫城他 列祖的坟地里。他儿子约坦接续他作王。 这段经文简述亚撒利雅作王。1.大多是概述，与别的王相同；他年纪轻轻就当了王，并且当了很 久（第 2 节），总的来说行正的事（第 3 节）（国中若有好王能当王很久，那就是好事），只是 他没有足够的热忱和勇气将邱坛废去（第 4 节）。2.有一件具体的事（第 5 节）（为此神击打 他，使他得了大麻疯）在历代志下 26：16 等经文有更详尽的描述；我们在那里不仅能看到他作 王后期的耻辱，还能看到他作王前期的辉煌。他和亚玛谢一样，也行正的事，也是开头好，后来 不好。这里告诉我们：（1）他长了大麻疯。再伟大的人，也不仅要受人性的普通灾祸，还要受人 性的普通疾病；若犯了什么大罪，还要与最卑贱的人一样，遭受复仇之神的沉重击打。（2）神击 打他，使他得了大麻疯；这是要管教他，不该狂妄侵犯祭司职任。伟人若骄傲，神总有办法叫他 们谦卑下来，使他们知道神在他们之上，且与他们为敌，因他抵挡骄傲的人。（3）他得了大麻 疯，直到死日。虽然我们有理由相信他悔改了，并且罪得了赦免，但为了警告他人，他仍要终身 带着神不悦的标记，也许这对他的灵魂有益处。（4）他住在别的宫里，因为律法条例定他为不洁 净，他虽是王，也不得不受制于律法。他贸然闯入神的殿，以祭司自居，如今被囚在自己宫里， 像个囚犯被关押，孤老终身，那是公义的。想必这别的宫能为他提供一切生活所需。有人翻译为
钦定本将何西阿书 1：2 上半句译为：耶和华话语的起头，藉着何西亚说出。 1
自由屋，意思是他在那里能自由出入。不过他曾经如此尊贵，是个干大事的，竟然要从社会上剪 除，终身住在别的宫，那也是极大的羞辱：这使得生命几乎成了负担，连君王也不例外，尽管他 们只和属下交谈；再冥思苦想的人也会厌倦。（5）他儿子代替他料理宫中事务（管理家事）和国 家事务（治理国民）；能有这样的儿子取代他，这对他是个安慰，对他的国也是个祝福。 撒迦利亚、沙龙、米拿现、比加辖、比加和何细亚作王（主前 758 年） 8 犹大王亚撒利雅三十八年，耶罗波安的儿子撒迦利雅在撒马利亚作以色列王六个月。9 他行耶和 华眼中看为恶的事，效法他列祖所行的，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那 罪。10 雅比的儿子沙龙背叛他，在百姓面前击杀他，篡了他的位。11 撒迦利雅其余的事都写在以 色列诸王记上。12 这是从前耶和华应许耶户说：「你的子孙必坐以色列的国位直到四代。」这话 果然应验了。13 犹大王乌西雅（就是亚撒利雅）三十九年，雅比的儿子沙龙登基在撒马利亚作王 一个月。14 迦底的儿子米拿现从得撒上撒马利亚，杀了雅比的儿子沙龙，篡了他的位。15 沙龙其 余的事和他背叛的情形都写在以色列诸王记上。16 那时米拿现从得撒起攻打提斐萨和其四境，击 杀城中一切的人，剖开其中所有的孕妇，都因他们没有给他开城。17 犹大王亚撒利雅三十九年， 迦底的儿子米拿现登基，在撒马利亚作以色列王十年。18 他行耶和华眼中看为恶的事，终身不离 开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。19 亚述王普勒来攻击以色列国，米拿现给他 一千他连得银子，请普勒帮助他坚定国位。20 米拿现向以色列一切大富户索要银子，使他们各出 五十舍客勒，就给了亚述王。于是亚述王回去，不在国中停留。21 米拿现其余的事，凡他所行的 都写在以色列诸王记上。22 米拿现与他列祖同睡。他儿子比加辖接续他作王。23 犹大王亚撒利雅 五十年，米拿现的儿子比加辖在撒马利亚登基作以色列王二年。24 他行耶和华眼中看为恶的事， 不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。25 比加辖的将军、利玛利的儿子比加背 叛他，在撒马利亚王宫里的卫所杀了他。亚珥歌伯和亚利耶并基列的五十人帮助比加；比加击杀 他，篡了他的位。26 比加辖其余的事，凡他所行的都写在以色列诸王记上。27 犹大王亚撒利雅五 十二年，利玛利的儿子比加在撒马利亚登基作以色列王二十年。28 他行耶和华眼中看为恶的事， 不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。29 以色列王比加年间，亚述王提革 拉．毗列色来夺了以云、亚伯·伯·玛迦、亚挪、基低斯、夏琐、基列、加利利，和拿弗他利全 地，将这些地方的居民都掳到亚述去了。30 乌西雅的儿子约坦二十年，以拉的儿子何细亚背叛利 玛利的儿子比加，击杀他，篡了他的位。31 比加其余的事，凡他所行的都写在以色列诸王记上。 以色列国最辉煌的日子是在耶户家统治时期。在他和接下来的三任君王期间，以色列虽然多有可 憎的败坏和悲惨的苦楚，但至少王位是代代相传的，君王死于病榻，国家事务也有所料理；如今 那些日子到了尽头；这段经文讲述了三十三年历史，所展现的是国家大事处于难以想象的混乱。 当那些日子，怀孕的（第 16 节）和奶孩子的有祸了（马太福音 24：19）；邦国因有罪过，君王 就多更换（箴言 28：2），那时必有大灾难。 I.让我们先从广义，来看看所临到他们的这些不幸的变故和灾祸，真可说是糟糕的时代。1.神藉着 审判和怜悯，多次试验以色列民，藉着仆人和先知又是解释又是强调，可他们仍然死不悔改；于 是公义的神就降这些灾祸给他们，正如摩西所警告的那样。你们行事若与我反对，我就要按你们 的罪加七倍降灾与你们（利未记 26：21 等）。2.神成就了他给耶户的应许，在他以后果然有四代 子孙坐上以色列的宝座，这是极大的恩惠，超过在他以前和在他以后的任何王室。神说必定如此 （10：30），本章就告诉我们（第 12 节）果然如此。神实现他所应许的，极为准时。这些灾祸 神早有意降与以色列，也是他们配得的，但他们没有遭灾，直到神的话全然应验。由此神赏赐了 耶户，因他在摧毁巴力崇拜和亚哈家的事上大发热心；然而耶户家的罪孽一旦满盈，神就要追讨 那时所流的血，称为耶斯列的血（何西阿书 1：4）。3.这些王都行耶和华眼中看为恶的事，因为 他们都效法尼八的儿子耶罗波安的罪。各人虽各有不同，但在这件事上却是一致的，都拜偶像， 百姓也都喜悦如此；他们虽然从这器皿倒在那器皿里，它的原味尚存，香气未变（耶利米书 48： 11）。政权如此频繁易手，却没有越来越好，人人都争权夺利，人人都维护牛犊，却无人想到要 摧毁它，真是可悲！4.这里的每一个王（唯有一个例外）都谋害了前任，将他杀死：沙龙、米拿 现、比加和何细亚，都是叛逆者，都是杀人的，却个个当王有好一阵，一个十年，一个二十年， 另一个九年；神允许恶人暂时兴旺，暂时夺去财富和尊贵，但流人血的，迟早要流血，以诡诈待
人的，人必以诡诈待他。一个恶人往往折磨另一个恶人，所有的恶人最终都自取灭亡。5.伟人的 野心使国家遭灾。这里说以色列的城提斐萨和周边地区被其中一个篡位者残酷毁灭（第 16 节）， 无疑他们每个人都是蹚着血登上宝座的，这些王自然就不能寿终正寝。若出现像这样不在乎牺牲 国家利益和平安、只顾复仇、只顾霸权的人，那就是当地的最大瘟疫，是以色列的最大祸患。6. 正当国家被这些政变弄得支离破碎之际，亚述王又来攻打，先是一个（第 19 节），后来是另一个 （第 29 节），肆意掠夺。使国民最容易沦为共同敌人之猎物的，莫过于窝里斗，莫过于篡位夺 权。王权稳定的国有福了。7.这就是以色列行将毁灭、行将被掳的光景；被掳一事发生在何细亚 作王第九年，他是这些篡位者当中的最后一位。他们若能在这些纷乱的日子，在神面前自卑，寻 求他的面，最后的毁灭也许可以避免，然而神一旦审判，就必得胜。这些政变都是差到他们当中 的邪灵所为；政变加速了被掳事件的到来，因为如此自相残杀的国，很快就要荒凉。 II.让我们简单看看具体的这几个王。 1.耶罗波安的儿子撒迦利亚登基，是在犹大王亚撒利雅（或作乌西雅）作王第三十八年（第 8 节）。有严谨的年历学家指出在耶罗波安和他儿子撒迦利亚之间，王位空缺了二十二年，也有人 说是十一年，只因国中多有骚乱和分歧；倘若如此，那么撒迦利亚宝座还未坐稳就被废，也就不 奇怪了：他作王只有六个月，沙龙在百姓面前击杀他，可能像凯撒那样，当着参议院的面被杀， 也可能将他当作罪犯，当众处死，可能得了百姓的允许，因他不知为何得罪了众人；耶户的谱系 就此完结。 2.不过沙龙杀了他的主子，他会有平安吗？不，没有（第 13 节），他作王只有一个月，就被剪 除；与他同期的先知可能说的就是这件事：到了月朔，他们必被吞灭（何西阿书 5：7）。建立在 流血和虚谎基础上的政权，很少有持续久的。米拿现可能被他的罪行所激怒，也可能被他的榜样 所激发，很快就用他对付主子的手段来对付他，将他杀死，篡了他的位（第 14 节）。米拿现可能 是大军元帅，当时大军正在得撒安营，听说沙龙背叛篡位，就火速开过来镇压，有点像暗利对付 心利那样（列王纪上 16：17）。 3.米拿现掌权十年（第 17 节）。我们虽然听说以色列王都是仁慈的王（20：31），这个米拿现 （真是国家的败类）对自己的同胞却是十分残忍，他们不过是稍微犹豫，没有立即投降，他就毁 灭全城和周边地区，还忘记了自己是妇人所生，竟然剖开其中所有的孕妇（第 16 节）。稍有这样 想法的，想必也是极其野蛮，是天良丧尽。他用这些残酷手段，指望坚固自己，吓唬别人归顺自 己，不过他似乎没有达到目的，因为当亚述王前来攻打的时候：（1）他对百姓太没有信心，乃至 不敢与亚述王交手，不得不花大价钱向他求和。（2）他太需要有人帮助他坚定国位，乃至请亚述 王协助镇压对他不满的臣民，并将其作为交易的一部份；亚述王当然知道如何从中取利。他贿买 友情的价格十分昂贵，至少一千他连得银子（第 19 节）；这是米拿现向一切大富户征收来的，也 许出动军队，武力征收；他倒也聪明，放过了穷人，只把负担（本当如此）放在最有能力挑担子 的人肩上；他把征来的银子给了亚述王，作为他的军饷，每人可得五十舍客勒银子。就这样，他 暂时摆脱了亚述王，他就不在国中停留（第 20 节），但他的军队不费功夫得了如此丰厚的战利 品，乃至很快又来，毁坏全地。就这样，本当保护自己国家的，反倒葬送了自己的国家。 4.米拿现的儿子比加辖接替父亲作王，但只作了两年，就被比加施诡计杀死，落在自己和他父亲 的罪孽负担之下。这里像先前那样，重申他不离开耶罗波安的那罪。多次提起这点，是表明神不 久以后使灭亡临到他们，是全然公义的，因为他们恨恶悔改（第 24 节）。比加似乎得了几个名人 的支持，这里提到其中二人的名字（第 25 节）；他在他们的帮助下达到了自己的目的。 5.比加虽是篡位，仍作王二十年（第 27 节）；过了这么久，他的凶残手段才得到报应，不过最后 还是得了报应。这比加是利玛利的儿子；（1）他在国际舞台上比其他几个篡位的要强大得多，因 为我们发现即便到了他的晚期（在亚哈斯作王期间；亚哈斯在比加作王第十七年登基），他对犹 大国仍是极大的威胁（以赛亚书 7：1 等）。（2）他丢失了大量国土给亚述王。这里提到几座城 邑（第 29 节），是从他手里夺去的；位于约旦河外的基列全地，以及位于北方的属于拿弗他利和 西布伦支派的加利利，也都被夺去，居民被掳去亚述。神以此刑罚他对犹大和耶路撒冷的图谋。 当时先知预言他攻打犹大后不出两三年，初生的婴孩还不晓得叫父叫母之先，撒马利亚的掳物必
在亚述王面前搬了去（以赛亚书 8：4）；我们在这里看到那预言果然应验了。（3）他不久以后 就因惹怒了国民而丢了性命；可能百姓厌恶他，任凭他死于外敌之手，当时他正在攻打犹大；何 细亚觊觎王位，就趁机取了他的性命，击杀他，篡了他的位。何细亚固然是喜爱王位，但在这时 他不得不像叛逆者那样担风险，因为以色列的王冠早已失去了那上好的花环和珠宝，只能与荆棘 相提并论，近来戴过它的都丢了性命；这王冠早已被公义的神所唾弃，如今即将归于尘埃，聪明 人即便在街头看见，也决不会捡起来，何细亚却冒险戴上，还为之冒险，结果付出惨重代价。 约坦作王（主前 742 年） 32 以色列王利玛利的儿子比加第二年，犹大王乌西雅的儿子约坦登基。33 他登基的时候年二十五 岁，在耶路撒冷作王十六年。他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。34 约坦行耶和华眼中看为正的 事，效法他父亲乌西雅一切所行的；35 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。约坦建立 耶和华殿的上门。36 约坦其余的事，凡他所行的都写在犹大列王记上。37 在那些日子，耶和华才 使亚兰王利汛和利玛利的儿子比加去攻击犹大。38 约坦与他列祖同睡，葬在他祖大卫城他列祖的 坟地里。他儿子亚哈斯接续他作王。 这里简述犹大王约坦；关于他，我们得知：1.他作了个好王，行耶和华眼中看为正的事（第 34 节）。约瑟夫高度称赞他，说他虔诚待神，公平待人，为国家利益贡献毕生精力，有错必究，总 之，好王的品德他都不缺。虽然邱坛没有废去，但他为了将百姓吸引到神的圣所，远离邱坛，就 对神的殿表现出极大的敬意，将进入殿宇的大门加高。当官的即便不能随己意制约邪恶和亵渎， 也该尽力推崇敬虔和美德，尽力使敬虔和美德得着好名声。即便不能拆除罪的邱坛，也该建造并 美化神家的大门。2.他中年早逝（第 33 节）。我们得知大多数犹大王登基的年龄，由此能算出他 们死时的年龄，但我记得以色列列王登基的年龄没有一个记下来的，只知道他们在位多少年。这 份尊荣，神给了大卫家的列王，没有给其他王族。从这些记载来看，犹大列王中似乎无人活到大 卫的年龄，就是七十岁，那是一个人的普通岁数。亚撒的年龄我没有找到。乌西雅活到六十八， 玛拿西活到六十七，约沙法六十；这三位是寿数最长的；很多名人的寿数不足五十。这约坦四十 一岁就死了。如此大的祝福，不能久在人世，因为这百姓配不上。他的死是一种审判，尤其是考 虑到接续他作王的那个儿子的品行。3.他在世期间，亚兰王利汛和以色列王利玛利的儿子结盟攻 打犹大，到了亚哈斯登基的时候貌似极其强大，乃至那王一听见消息，他的心和百姓的心就都跳 动，好像林中的树被风吹动一样（以赛亚书 7：2）。盟军攻打固然是不义，但这里却说（第 37 节）：耶和华才使他们去攻击犹大，正如他吩咐示每去咒骂大卫，又通过示巴人夺去约伯财物。 世人是神的手，是他手中的刀，是他手中的杖，他随己意用来成就他公义的谋略，尽管世人的动 机是不义的。这场风暴在虔诚的约坦作王期间已经形成，但他仍平安下阴间，风暴落在他堕落的 儿子头上。
发布于 2026年4月29日 10:32
