哥林多后书第七章 简介 这一章开始，使徒劝勉他们要不断成圣，要敬重福音的使者，第 1-4 节。然后回过话题再谈乱伦 之人的事，告诉他们他在患难中得到何等的安慰，因为他见到提多（第 5-7 节），且因他们表现 出来的悔改而喜乐，第 8-11 节。最后他努力安慰哥林多人，因为他对他们的责备有了好果效，第 12-16 节。 第 1-4 节：不断成圣（主后 57 年） 1 亲爱的弟兄啊，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏 神， 得以成圣。2 你们要心地宽大收纳我们。我们未曾亏负谁，未曾败坏谁，未曾占谁的便宜。3 我说 这话，不是要定你们的罪。我已经说过，你们常在我们心里，情愿与你们同生同死。4 我大大地 放胆，向你们说话；我因你们多多夸口，满得安慰；我们在一切患难中分外地快乐。 这些经文中有双重劝勉： I. 要不断成圣，敬畏神，得以成圣，第 1 节。这样的劝勉表现出对所爱之人的深厚感情，也带有 很强的说服力；想到前一章提到的伟大而珍贵的应许，哥林多人在这些应许中有分且有资格承受。 神的应许能极大激励我们成圣，从两个方面看，1. 向罪死，就是克制我们的情欲和败坏。我们应 当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽。罪是污秽的，会弄脏我们的身体和灵魂。我们有肉体 的罪，通过身体所犯的罪，也有灵里的罪，指灵里的恶。这两方面的污秽都要除净，因为神要在 我们的身体和灵魂都得荣耀。2. 向义和圣洁而活。倘若我们盼望神成为我们的父，就必须努力在 他的圣洁上有分（希伯来书 12：10），像他那样圣洁，像我们在天上的父那样完全。我们必须追 求完全圣洁，不要只满足于诚实（那是福音的完全）而不追求无瑕疵的完全，尽管我们在这个世 界上总是差那么一点。追求完全的同时，我们必须敬畏神，这是一切信仰的根源和原则，不敬畏神就谈不上圣洁。注意，我们对神的应许有信心和盼望，也要敬畏神。耶和华喜爱敬畏他和盼望 他慈爱的人（诗篇 147：11）。 II. 要敬重福音的使者：要收纳我们，第 2 节。那些为了道和教训劳苦之人应当受敬重，因他们所 做的工，用爱心格外尊重他们（帖撒罗尼迦前书 5：13）。这能帮助我们得以成圣。倘若福音的 使者因自己的职分受到蔑视，那么福音本身也有被蔑视的危险。使徒要赢得哥林多人的好感，且 并不以为耻。虽然我们不奉承人，但应该以温柔待人。他告诉他们，1. 他从未做任何事令他们失 去敬重和好感，而是处处小心不做任何引起反感的事（第 2 节）：“我们未曾亏负谁，从未伤害 你们，总是要你们得好处。” 我未曾贪图一个人的金、银、衣服（使徒行传 20：33），他对以 弗所的长老们如此说。“未曾败坏谁，从未用假教训或奉承的言语败坏人。未曾占谁的便宜，从 不为自己打算，也不用狡猾贪婪的手段为自己赢取属世的益处，损坏别人。”这些话有些像撒母 耳的话，撒母耳记上第 12 章。注意，若是传道人能很坦然地表明他们从未做过任何有损自己声誉 或引起不满的事，那就能更有信心指望别人对他们尊重和好感。2. 他不怀疑他们对他的感情，第 3，4 节。使徒对待哥林多人是又温柔又谨慎，因为他们当中有人要寻隙损害他，叫别人也对他产 生偏见。为了避免别人含沙射影批评他说的话，避免别人误以为他在责备他们冤枉自己，或误以 为他在无故冤枉他们，他再次肯定自己对他们的极大感情，甚至他情愿在哥林多咽下最后一口气， 情愿与他们同生同死，假如他在其他教会的事奉以及他的使徒工作（他的工作不限定在一个地方） 能允许他这么做的话。他又说，正因为他对他们感情深厚，所以才放胆向他们说话，才因他们多 多夸口，就是在各处在各种场合多说他们的好话，满得安慰，且在一切患难中分外地快乐。 第 5-11 节：各样的劝勉（主后 57 年） 5 我们从前就是到了马其顿的时候，身体也不得安宁，周围遭患难，外有争战，内有惧怕。6 但那 安慰丧气之人的 神藉著提多来安慰了我们；7 不但藉著他来，也藉著他从你们所得的安慰，安 慰了我们；因他把你们的想念、哀恸，和向我的热心，都告诉了我，叫我更加欢喜。8 我先前写 信叫你们忧愁，我后来虽然懊悔，如今却不懊悔；因我知道，那信叫你们忧愁不过是暂时的。9 如今我欢喜，不是因你们忧愁，是因你们从忧愁中生出懊悔来。你们依著 神的意思忧愁，凡事 就不至於因我们受亏损了。10 因为依著 神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救； 但世俗的忧愁是叫人死。11 你看，你们依著 神的意思忧愁，从此就生出何等的殷勤、自诉、自 恨、恐惧、想念、热心、责罚（或译：自责）。在这一切事上，你们都表明自己是洁净的。 第 2 章 13 节（那里使徒说他在特罗亚没有见到提多以致心里不安）与本章第 5 节似乎有联系。 他对哥林多人的感情如此之深，对他们如何处理乱伦之人的做法如此关心，以致他在旅途中仍然 心里不安，直到他得到他们的消息。现在他告诉他们， I. 他如何不得安宁，第 5 节。在特罗亚没有见到提多，这使他深感不安，后来一段时间在马其顿 也没有遇见他。这令他难过，因为他不知道哥林多人如何看待他，也不知道他们的事后来怎么样 了。此外，他还有别的麻烦，就是不间断的迫害风暴。外有争战，就是持续与犹太人和外邦人争 斗，受他们的抵触，内有惧怕，非常谨慎要持守基督信仰，免得自己被败坏，受诱惑，诽谤别人， 或被别人诽谤。 II. 他如何得安慰，第 6，7 节。请注意，1. 提多的到来本身就是安慰。他想念他已久 且期望见到 他，所以看见他就喜乐。提多与他关系亲密，是他共信之道的真儿子（提多书 1：4）。他和其他 人的到来，本身就给正在旅途患难中的使徒带来极大安慰。2. 而提多带来关于哥林多人的好消息， 则更是安慰人心。他得知提多在哥林多得了安慰，这让使徒深得安慰，尤其是提多告诉他，他们 非常愿意在处理他信中提到的那些事上叫他满意；他们为内部出现的丑闻而哀恸，为造成别人的 忧心而哀恸；他们非常想念使徒，对他感情很深，他曾非常诚恳地批评他们的过犯；所罗门的观 察真是千真万确（箴言 28：23）：责备人的，后来蒙人喜悦，多於那用舌头谄媚人的。3. 他为所 得到的安慰感谢神这位创始者。是神藉着提多的到来安慰了他，就是这位一切安慰的神，那安慰 丧气之人的神，第 6 节。注意，我们要透过事物的表面往上看往外看，看到神，他才是一切安慰 的源头，是我们一切好处的创始者。
III. 看见他们懊悔，他是多么喜乐，且喜形于色。使徒曾懊悔叫他们忧愁，因为他们当中一些敬虔 的人看了使徒先前那封信上的话非常揪心，也可能因为他先前以为叫一些人喜乐的，后来反而有 必要叫他们忧愁，第 8 节。但是现在他很喜乐，因为他们从忧愁中生出懊悔来，第 9 节。他们的 忧愁本身不是他喜乐的原因，叫他喜乐的是他们忧愁的本质，忧愁的结果（懊悔以致得救，第 10 节）。现在看来他们没有因为他而受损。他们的忧愁是暂时的；忧愁要变为喜乐，而喜乐则是长 久的。请注意这里，
发布于 2026年4月29日 10:57
