哥林多后书第八章 简介 在这一章和下一章里，保罗勉励并指示哥林多人参与一件特别的捐助，帮助在耶路撒冷和犹大地 的穷困圣徒，效法马其顿教会的好榜样，罗马书 15：26。耶路撒冷的基督徒在战争、饥荒和逼迫 下非常贫穷，许多人在衰退中。可能他们大多数在刚信主的时候就已经贫穷，因为基督说，穷人 有福音传给他们（马太福音 11：5）。虽然保罗是外邦人的使徒，但是他对犹太人中接受基督信 仰的人格外关心。这些人当中有许多对外邦人信徒漠不关心，使徒却要外邦人以良善待他们，并 激励他们为他们慷慨解囊。他用大量笔墨论及这件事，且动之以情。在第八章，他叫哥林多人知 道马其顿人的爱心行为，并举荐他们作为好榜样，他还差派提多去哥林多收集奉献，第 1-6 节。 然后他用几个很有说服力的观点敦促他们担负责任（第 7-15 节），并称赞那些愿意奉献的人，第 16-24 节。 第 1-6 节：马其顿人的爱心奉献（主后 57 年） 1 弟兄们，我把 神赐给马其顿众教会的恩告诉你们，2 就是他们在患难中受大试炼的时候，仍有 满足的快乐，在极穷之间还格外显出他们乐捐的厚恩。3 我可以证明，他们是按著力量，而且也 过了力量，自己甘心乐意地捐助，4 再三地求我们，准他们在这供给圣徒的恩情上有分；5 并且他 们所做的，不但照我们所想望的，更照 神的旨意先把自己献给主，又归附了我们。6 因此我劝 提多，既然在你们中间开办这慈惠的事，就当办成了。 注意这里， I. 使徒以马其顿众教会为好榜样，就是腓立比、帖撒罗尼迦、庇哩亚以及马其顿地区的其他教会， 劝勉哥林多人和在亚该亚的基督徒要行善捐输。
好的心意诚然是好事，像是待放的蓓蕾，悦人眼目，令人盼望结果；但若没有后续工作，好的心 意就丢失了，毫无意义。好的开始很好，但若是不坚持，不结出完美的果子，就没有益处。当他 看见哥林多人已经表现出愿做的心，就希望他们按着自己的能力继续做下去。因为，2. 这是蒙神 悦纳的事。人若有愿做的心，加上诚心的努力，必蒙悦纳（第 12 节）。人要是有好的心意，且按 着自己的能力努力去做，神会悦纳他们所有的和所能做的，不会拒绝他们所没有的或没有能力做 的。除了善行之事，其他事上也都是这样。但是让我们注意，这段经文并不是说只要有好的心意 就够了，不是说好的心意和好的心愿足以叫他们得救。好的心意加上我们尽力而为，就蒙悦纳， 但神有时阻止我们为之，大卫想要为神建圣殿就是一个例子，撒母耳记下第 7 章。 IV. 另一个理由是，神不平均分配世上的东西，且人生在世有许多不确定性，第 13-15 节。这个理 由的说服力似乎在于：世上的东西，神给一些人多一点，给另一些人少一点，这么做是要富有的 人可以补他人的不足，能有行爱心的余地。再说，考虑到人生的不确定，人的环境说不定就变了， 现在富有的人可能变得非常缺乏急需救济。这能催促他们趁现在还有能力多行善举。神的旨意是 要我们互相惠顾，乃要均平；不是绝对平均分配，不是一刀切，消灭贫困，因为这样就不能再行 爱心了。这里是说爱心行为要注意均平，不能叫一些人重担在身，另一些人却轻省异常，要能叫 大家都感觉到自己在帮助有需要的人。这就如同在旷野收取和分配吗哪（像我们在出埃及记第 16 章看到的那样），每个家庭，所有的家庭，都尽力收取，且放在每个家庭公用的容器里，然后由 一家之主分配给各人，有些人年老体弱，所得的超过他们收取的量，有些所得的少于收取的量， 因为他们不需要那么多；这样，多收的（多于他自己所需）也没有余，少收的也没有缺。注意， 这就是人在世上的光景，我们彼此依赖，应当互相帮助。世上富有的人只要衣食无忧就足够了， 而世上贫穷的人也不至缺吃少穿。诚然，富有之人不能叫别人缺乏，应该随时提供援助。 第 16-24 节：举荐提多和其他人（主后 57 年） 16 多谢 神，感动提多的心，叫他待你们殷勤，像我一样。17 他固然是听了我的劝，但自己更是 热心，情愿往你们那里去。18 我们还打发一位兄弟和他同去，这人在福音上得了众教会的称赞。 19 不但这样，他也被众教会挑选，和我们同行，把所托与我们的这捐赀送到了，可以荣耀主，又 表明我们乐意的心。20 这就免得有人因我们收的捐银很多，就挑我们的不是。21 我们留心行光明 的事，不但在主面前，就在人面前也是这样。22 我们又打发一位兄弟同去；这人的热心，我们在 许多事上屡次试验过。现在他因为深信你们，就更加热心了。23 论到提多，他是我的同伴，一同 为你们劳碌的。论到那两位兄弟，他们是众教会的使者，是基督的荣耀。24 所以，你们务要在众 教会面前显明你们爱心的凭据，并我所夸奖你们的凭据。 在这几节经文里，使徒举荐派去收捐款的弟兄，像是在给他们写推荐信，若有人论到他们（第 23 节），就是说若有人要盘问或怀疑他们，就能知道他们是谁，是可以放心信任的人。 I. 他举荐提多，1. 因为他为哥林多人大发热心，渴望一切事都为他们的益处。提到这点，他感谢 神（第 16 节），神感动人的心替我们或别人做好事，这就是感恩的原因。2. 因为他已准备好担负 此任。他接受了任务，随时准备执行使命，第 17 节。在许多人看来，向人讨捐款去援助别人是吃 力不讨好的事，但这是好事，若是被呼召做这样的事，我们不能觉得害羞。 II. 他举荐另一个弟兄和提多一起去。通常我们认为这人是路加。他举荐他，因为，1. 这人在福音 上得了众教会的称赞，第 18 节。此人在各样的事奉上都很有名，且在他所做的一切事上证明自己 配得上这样的称赞。2. 这人是众教会挑选的（第 19 节），要参与使徒的事工。很有可能这是使徒 自己刻意要求的，因为这就免得有人因他收的捐银很多，就挑他的不是（第 20 节），使徒处处小 心避免心怀恶意的人寻隙给他抹黑。他不要给他们任何机会责怪他在这事上不公平或偏心，他要 留心行光明的事，不但在主面前，就在人面前也是这样，且以此看作是自己的责任，也是所有基 督徒的责任。就是说，要小心处事，尽可能避免一切不公平的疑心，避免一切诽谤指责的机会。 注意，我们生活在一个苛评的世界，不能给那些寻隙攻击的人留下任何机会。若是别人无故攻击 诽谤我们，那是他们的罪。但若是我们给别人机会，尽管他们并无正当理由这么做，也至少是我 们的轻率。
III. 他在这事上还举荐了另一位弟兄与前面两位同行。有人认为这是亚波罗。无论他是谁，这人的 热心，我们在许多事上屡次试验过，所以很合适担此任。他还很愿意做这事，因为他对哥林多人 很有信心，颇有好感（第 22 节），看到担负这些工作的都是曾经证明过自己勤勉的人，这是极大 的安慰。 IV. 最后他指出他们一个共同的好身份（第 23 节），就是他们都是他的同伴，为了哥林多人的好 处；都是众教会的使者，都是基督的荣耀，为了基督的名，也为了颂赞，他们作为器皿为基督带 来荣耀，也因着自己的忠心事奉从基督领受尊荣。因此，他勉励他们要慷慨，不要辜负别人在那 个时候对他们的大期望，叫这些教会的使者和这些教会，都能看见他们爱心的凭据，爱神的心， 爱苦难中弟兄的心，也叫使徒能有充足的理由夸奖他们，第 24 节。注意，别人对我们的好评应当 成为我们做善事的理由。
发布于 2026年4月29日 10:57
