本书始于所罗门作王和圣殿建造，然后按序讲述犹大诸王的故事，直到被掳，最后是辉煌的王朝陨落，圣殿被毁。大卫家的王朝在时间上先于尼布甲尼撒梦中的四个知名王朝，其价值和尊荣也在那四个王朝之上。巴比伦王朝可算是始于尼布甲尼撒：你就是那金头（但以理书 2：38），历时只有七十年；波斯王朝的几个家族约有 130 年；希腊王朝的几个分支约有 300 年；罗马最多也就是 300 年。大卫的威名远超过那些王朝的缔造者，所罗门的高贵也远超那些王朝的荣耀，整个王朝的王位代代相传，延续了四、五百年，并且在一段漫长的日全食时期之后，到了弥赛亚国度再度发光，他的政权与平安必加增无穷（以赛亚书9：7）。犹大王朝的这段历史比那些王朝的历史更为真实可信，更有观赏性，也更有教导意义。我们在前面的列王纪上下见过大卫家的故事， 那里与以色列王的故事交替出现，甚至以色列王的篇幅超过了犹大王的篇幅；本书则全部是犹大王的故事。这里有不少内容是重复的，但故事中不少段落更为详细，还添加了不少先前没有出现过的内容，尤其是和信仰相关的事件，因为这是会众的历史，写下来是要叫我们学功课，叫万民万族都知道，唯有在神面前谨守本份，才会兴旺；历来都是好王兴旺，恶王遭灾。本书讲述所罗门时代的平安（第1-9 章），罗波安时代的污点（第 10-12 章），亚比雅时代的短暂和忙碌（第 13 章），亚撒时代的长久和快乐（第 14-16 章），约沙法时代的虔诚和兴旺（第 17-20 章），约兰和亚哈谢时代的不虔不敬（第 21-22 章），约阿施和亚玛谢时代的不稳定（第 24-25 章），乌西雅时代的长久和强盛（第 26 章），约坦时代的正常化（第 27 章），亚哈斯时代的亵渎和邪恶 （第 28 章），希西家时代的恩典和荣耀（第 29-32 章），玛拿西和亚扪时代的邪恶（第 33 章），约西亚时代的改革（第 34-35 章），以及他众子时代的毁灭（第36 章）。这一切突显神所说的千真万确：尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视（撒母耳记上 2：30）。学识渊博的韦斯顿先生1在他的年鉴中指出，被掳之后的历史书（指历代志上下，以斯拉记和尼希米记） 在人名和数字方面的差错比其余整本旧约加起来还要多，皆因抄写之人的笔误；虽然如此，这些差错都微不足道，乃至我们大可放心，神坚固的根基立住了（提摩太后书2：19）。
