13 所罗门每年所得的金子共有六百六十六他连得， 14 另外还有商人所进的金子，并且亚拉伯诸王与属国的省长都带金银给所罗门。 15 所罗门王用锤出来的金子打成挡牌二百面，每面用金子六百舍客勒； 16 又用锤出来的金子打成盾牌三百面，每面用金子三百舍客勒，都放在利巴嫩林宫里。 17 王用象牙制造一个大宝座，用精金包裹。 18 宝座有六层台阶，又有金脚凳，与宝座相连。宝座两旁有扶手，靠近扶手有两个狮子站立。 19 六层台阶上有十二个狮子站立，每层有两个：左边一个，右边一个；在列国中没有这样做的。 20 所罗门王一切的饮器都是金的，利巴嫩林宫里的一切器皿都是精金的。所罗门年间，银子算不了甚么。 21 因为王的船只与希兰的仆人一同往他施去；他施船只三年一次装载金、银、象牙、猿猴、孔雀回来。 22 所罗门王的财宝与智慧胜过天下的列王。 23 普天下的王都求见所罗门，要听神赐给他智慧的话。 24 他们各带贡物，就是金器、银器、衣服、军械、香料、骡马，每年有一定之例。 25 所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千，安置在屯车的城邑和耶路撒冷，就是王那里。 26 所罗门统管诸王，从大河到非利士地，直到埃及的边界。 27 王在耶路撒冷使银子多如石头，香柏木多如高原的桑树。 28 有人从埃及和各国为所罗门赶马群来。 29 所罗门其余的事，自始至终，不都写在先知拿单的书上和示罗人亚希雅的预言书上，并先见易多论尼八儿子耶罗波安的默示书上么？ 30 所罗门在耶路撒冷作以色列众人的王共四十年。 31 所罗门与他列祖同睡，葬在他父大卫城里。他儿子罗波安接续他作王。
这里说的是所罗门在宝座上，又在坟墓里；宝座不能保他不进坟墓。古人云：死夺去人手中的铁锹，也夺去人手中的权杖。
I.
这里说的是所罗门作王，又有财富又有权柄，又安逸又满足，据我所知，那是绝无仅有的。我无法将所罗门的荣华和世上一些伟大君王的荣华作比较。不过我可以说伟大君王中最辉煌的，都是因为争战而出名，所罗门却安享太平作王四十年。被认为可与所罗门相媲美的王不常见人，与百姓保持距离，使他们望而生畏，不能见，也不能靠近，不然就是死；所罗门却常露面，在外料理国事。所以从各方面而言，神给他的应许应验了，就是要赐他资财、丰富、尊荣，在他以前的列王都没有这样，在他以后也必没有这样的（1：12）。1.从来没有一个王公开露面时像所罗门那样场面壮观，凡是按肉眼来评判的（世人大都如此），都大大推荐他。他有挡牌二百面，盾牌三百面，用锤出来的金子打成，在他前面开道（第15-16节）；他的宝座也是最高贵的（第17-19
节），在列国中没有这样做的。他所表现的光辉预表弥赛亚国度的属灵荣光，但只是稍微体现那在一切宝座之上的宝座。所罗门的威势都是人为的，所以我们的救主更喜爱野地里百合花的自然美：就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢（马太福音6：29）。2.从来没
有一个王拥有这么多金银，尽管他本国没有金矿银矿。可能他拥有别国的矿藏，既然国中人多，就差派人手将这些贵重金属挖出来；或者既然国中多产，就出口商品，换回这里所提到的金子（第13，14-21节）。3.从来没有一个王像所罗门那样，有如此众多的礼物从各国送来：阿拉伯诸王与属国的省长都带金银给他（第14节），不是他强取的税赋，而是甘心奉献，求他施恩，或者换取他的出产，有粮食，有牲畜。全地的王都送礼物给他，世界各地都有人送来（第24，28
节），因为他们羡慕与他结交。由此他预表基督，他刚出世，就有东方的博士送来礼物，黄金、乳香、没药（马太福音2：11），并且在他四面的人都当拿贡物献给他（诗篇76：11）；参考罗马书12：1。4.从来没有一个王像他那样以智慧闻名，受人追捧、请教和羡慕（第23节）：普天下的王（这样的恩宠普通人是不可能有的）都要听他智慧的话，包括自然哲学、医学知识、国家政策和处世原则，可能还包括他的信仰原则和其中的缘由。他们在那时尚且恳求听所罗门的智慧话，这就叫今天普遍藐视基督和福音的人罪上加罪，叫他们蒙羞，要定他们的罪。虽然所积蓄的一切智慧知识，都在他里面藏着（歌罗西书2：3），但世上的王没有一个知道的，反倒以为愚拙（哥林多前书2：8，14）。
II.
这里说的是所罗门的死，威势不再，将财富和权柄都留给后人，并且他并非不知道那后人是智慧是愚昧（传道书2：19），他知道他是愚昧的。这不仅是虚空，也是捕风（第29-31节）。值得注意的是：这里不提所罗门晚年离弃神这件事，只字不提：1.因为圣灵教导我们，不要一提起别人的错误和愚拙就乐此不疲。若有得享智慧和尊荣名声的人做错了事，虽然提起他们的错误有助于告诫自己，也告诫别人，但我们不可津津乐道，说一次就足够了，不动听的曲子为何要重弹呢？为何不能像神圣的笔者在这里所做的，详述别人的优点、不提他们的瑕疵、哪怕是很大、很明显的瑕疵？这就叫做己所不欲，勿施于人。2.因为所罗门虽然跌倒，但并没有被全然撇弃。这里不再记录他所犯的罪，因为他悔改了，也蒙了赦免，像是从未犯过一般。圣经中的沉默有时也在说话。我相信这里在所罗门犯罪的事上保持沉默，表示神不记念他所犯的一切罪（以西结书33：16）。神一旦赦罪，就将一切的罪扔在他的背后（以赛亚书38：17），不再记念。
