1 他又製造一座銅壇，長二十肘，寬二十肘，高十肘； 2 又鑄一個銅海，樣式是圓的，高五肘，徑十肘，圍三十肘； 3 海周圍有野瓜(原文作牛)的樣式，每肘十瓜，共有兩行，是鑄海的時候鑄上的； 4 有十二隻銅牛馱海：三隻向北，三隻向西，三隻向南，三隻向東；海在牛上，牛尾向內； 5 海厚一掌，邊如杯邊，又如百合花，可容三千罷特； 6 又製造十個盆：五個放在右邊，五個放在左邊，獻燔祭所用之物都洗在其內；但海是為祭司沐浴的。 7 他又照所定的樣式造十個金燈臺放在殿裡：五個在右邊，五個在左邊； 8 又造十張桌子放在殿裡：五張在右邊，五張在左邊；又造一百個金碗； 9 又建立祭司院和大院，並院門，用銅包裹門扇； 10 將海安在殿門的右邊，就是南邊。
大卫常提起耶和华的殿和神的院，并且津津乐道。这两样无论是门外还是门内，都预表福音恩典，是将来美事的影儿，而真相则是基督。
I.
安放在外院、人人都能看见的物件很有意义。
1.有铜坛（第1节）。铜坛的制作，在列王纪没有提到。祭牲献在这坛上，坛使礼物成圣。这坛比摩西在会幕前所建的坛要大得多；摩西所建的是五肘见方，这座坛有二十肘见方。如今的以色列人数众多，且比先前富足得多，应该也比先前虔诚得多（每个时代都应当比先前的更有智慧，更出色），想必献到神坛上也要比先前多得多。所以要造一个大一点的，可容纳所有的祭牲，叫人无可推诿，不能说那坛容不下。神大大扩张他们的疆界，他们理当多多扩大他的坛。我们领受得多，回报也要相应加增。这坛高十肘，叫在院里敬拜的人都能看见祭牲焚烧，看在眼里，心里就因罪而忧愁：我不致这样被焚烧，赎罪祭得悦纳，都是由于耶和华的怜悯。这样可引导他们思想那至大的祭牲，在日子满足的时候献上，除去罪孽，废去死亡，那是公牛和公羊的血所不可能做到的。并且随着焚烧祭牲的烟气上腾，他们的心也升到天上，带着圣洁的渴慕，渴望神，渴望他的恩惠。我们在灵修时应当定睛在基督身上，他是我们的大赎罪祭。如何登上这坛，如何把祭牲放在其上，这里没有交代；有人说可能是造一个斜坡；若用台阶，那就应该设计巧妙，免得干犯那条律例（在出埃及记20：26提到过）。
2.有铜海，那是个很大的铜锅，里面盛水供祭司洗濯（第2，6节）。铜海安放在祭司进院的入口，有点像教会门前的圣洗池。若将水灌满，可容纳三千罢特水（第5节），不过正常情况下，里面只盛两千罢特（列王纪上7：26）。圣灵以此象征：（1）我们的福音大福，就是基督的血洗净我们一切的罪（约翰一书1：7）。有泉源为所有的信徒而开（他们都是属灵意义上的祭司；启示录1：5-6），甚至为所有耶路撒冷的居民而开，洗除他们的罪恶与污秽（撒迦利亚书13：1）。在耶稣基督有满足的义，凡有信心的，都能求他洗净自己的良心，好事奉那永生的神（希伯来书9：14）。（2）我们的福音大任，就是洁净自己，真心悔改，远离肉体的污秽和世界的败坏。我们的心应当成圣，不然就不能以神的名为圣。凡是靠近神的，都要洁净自己的手，清洁自己的心！（雅各书4：8）。我若不洗你，你就与我无分了；凡洗过澡的人，仍需洗脚（约翰福音13：8，10），无论何时进去供奉的时候，仍需悔改。
3.有十个铜盆，用来洗濯献燔祭所用之物（第6节）。祭司应当洗濯，祭牲也应当洗濯。我们在预备事奉的时候不仅要洁净自己，还要除去容易缠累或玷污我们事奉的各样徒然的意念和败坏的用意。
4.院门用铜包裹（第9节），又坚固又美观，免得日晒雨淋，因这些门都是露天的。经上提到过铜门（诗篇107：16）。
II.
耶和华殿里的物件（唯有祭司才能进殿去服事）也很有意义。那里全都是金的。我们越靠近神，就越应当纯洁，也必更纯洁。1.有十个金灯台，都按会幕里那个灯台的样式（第7节）。圣经好比灯和光，在幽暗中发出光来。在摩西时代，他们只有一个灯台，就是摩西五经；随着时间的迁移，就有其它书卷加进去；灯台增多可能有此象征。光越来越强。灯台就是教会（启示录1：20）。摩西只设立一个，就是犹太会众；但在福音圣殿里，信徒加增，教会也加增。2.有十张金桌子（第8节），就是安放陈设饼的桌子（第19节）。可能每张桌上都有十二个陈设饼。家庭扩大，吃用也加增。在我父的家中口粮有余（路加福音15：17）。这些桌子用一百个金碗，或
作金碟，因为神的餐桌极其丰盛。3.有金坛（第19节），在其上烧香。可能金坛的尺寸也加增，和铜坛成正比。基督献了一次永远的赎罪祭（希伯来书10：12），为我们代求。
