第四章 这里进一步讲述神殿里的摆设。I.铜制品，有铜坛（第 1 节），铜海和铜盆（第 2-6 节），还有院 门用铜包裹的门扇（第 9 节），铜坛的器皿等（第 10-18 节）。II.金制品，灯台和桌子（第 7-8 节），香坛（第 19 节）和各样附件（第 20-22 节）。除了铜坛以外（第 1 节），其余的在列王纪 上 7：23 等有更详尽的记载。
殿里的摆设（主前 1012 年） 1 他又制造一座铜坛，长二十肘，宽二十肘，高十肘；2 又铸一个铜海，样式是圆的，高五肘，径 十肘，围三十肘；3 海周围有野瓜（野瓜：原文是牛）的样式，每肘十瓜，共有两行，是铸海的 时候铸上的；4 有十二只铜牛驮海：三只向北，三只向西，三只向南，三只向东；海在牛上，牛 尾向内；5 海厚一掌，边如杯边，又如百合花，可容三千罢特；6 又制造十个盆：五个放在右边， 五个放在左边，献燔祭所用之物都洗在其内；但海是为祭司沐浴的。7 他又照所定的样式造十个 金灯台，放在殿里：五个在右边，五个在左边；8 又造十张桌子放在殿里：五张在右边，五张在 左边；又造一百个金碗；9 又建立祭司院和大院，并院门，用铜包裹门扇；10 将海安在殿门的右 边，就是南边。 大卫常提起耶和华的殿和神的院，并且津津乐道。这两样无论是门外还是门内，都预表福音恩 典，是将来美事的影儿，而真相则是基督。 I.安放在外院、人人都能看见的物件很有意义。 1.有铜坛（第 1 节）。铜坛的制作，在列王纪没有提到。祭牲献在这坛上，坛使礼物成圣。这坛 比摩西在会幕前所建的坛要大得多；摩西所建的是五肘见方，这座坛有二十肘见方。如今的以色 列人数众多，且比先前富足得多，应该也比先前虔诚得多（每个时代都应当比先前的更有智慧， 更出色），想必献到神坛上也要比先前多得多。所以要造一个大一点的，可容纳所有的祭牲，叫 人无可推诿，不能说那坛容不下。神大大扩张他们的疆界，他们理当多多扩大他的坛。我们领受 得多，回报也要相应加增。这坛高十肘，叫在院里敬拜的人都能看见祭牲焚烧，看在眼里，心里 就因罪而忧愁：我不致这样被焚烧，赎罪祭得悦纳，都是由于耶和华的怜悯。这样可引导他们思 想那至大的祭牲，在日子满足的时候献上，除去罪孽，废去死亡，那是公牛和公羊的血所不可能 做到的。并且随着焚烧祭牲的烟气上腾，他们的心也升到天上，带着圣洁的渴慕，渴望神，渴望 他的恩惠。我们在灵修时应当定睛在基督身上，他是我们的大赎罪祭。如何登上这坛，如何把祭 牲放在其上，这里没有交代；有人说可能是造一个斜坡；若用台阶，那就应该设计巧妙，免得干 犯那条律例（在出埃及记 20：26 提到过）。 2.有铜海，那是个很大的铜锅，里面盛水供祭司洗濯（第 2，6 节）。铜海安放在祭司进院的入 口，有点像教会门前的圣洗池。若将水灌满，可容纳三千罢特水（第 5 节），不过正常情况下， 里面只盛两千罢特（列王纪上 7：26）。圣灵以此象征：（1）我们的福音大福，就是基督的血洗 净我们一切的罪（约翰一书 1：7）。有泉源为所有的信徒而开（他们都是属灵意义上的祭司；启 示录 1：5-6），甚至为所有耶路撒冷的居民而开，洗除他们的罪恶与污秽（撒迦利亚书 13： 1）。在耶稣基督有满足的义，凡有信心的，都能求他洗净自己的良心，好事奉那永生的神（希伯 来书 9：14）。（2）我们的福音大任，就是洁净自己，真心悔改，远离肉体的污秽和世界的败 坏。我们的心应当成圣，不然就不能以神的名为圣。凡是靠近神的，都要洁净自己的手，清洁自 己的心！（雅各书 4：8）。我若不洗你，你就与我无分了；凡洗过澡的人，仍需洗脚（约翰福音 13：8，10），无论何时进去供奉的时候，仍需悔改。 3.有十个铜盆，用来洗濯献燔祭所用之物（第 6 节）。祭司应当洗濯，祭牲也应当洗濯。我们在 预备事奉的时候不仅要洁净自己，还要除去容易缠累或玷污我们事奉的各样徒然的意念和败坏的 用意。 4.院门用铜包裹（第 9 节），又坚固又美观，免得日晒雨淋，因这些门都是露天的。经上提到过 铜门（诗篇 107：16）。 II.耶和华殿里的物件（唯有祭司才能进殿去服事）也很有意义。那里全都是金的。我们越靠近 神，就越应当纯洁，也必更纯洁。1.有十个金灯台，都按会幕里那个灯台的样式（第 7 节）。圣 经好比灯和光，在幽暗中发出光来。在摩西时代，他们只有一个灯台，就是摩西五经；随着时间 的迁移，就有其它书卷加进去；灯台增多可能有此象征。光越来越强。灯台就是教会（启示录 1：20）。摩西只设立一个，就是犹太会众；但在福音圣殿里，信徒加增，教会也加增。2.有十张 金桌子（第 8 节），就是安放陈设饼的桌子（第 19 节）。可能每张桌上都有十二个陈设饼。家 庭扩大，吃用也加增。在我父的家中口粮有余（路加福音 15：17）。这些桌子用一百个金碗，或
作金碟，因为神的餐桌极其丰盛。3.有金坛（第 19 节），在其上烧香。可能金坛的尺寸也加增， 和铜坛成正比。基督献了一次永远的赎罪祭（希伯来书 10：12），为我们代求。 11 户兰又造了盆、铲、碗。这样，他为所罗门王做完了神殿的工。12 所造的就是：两根柱子和柱 上两个如球的顶，并两个盖柱顶的网子 13 和四百石榴，安在两个网子上〈每网两行盖着两个柱上 如球的顶〉。14 盆座和其上的盆，15 海和海下的十二只牛，16 盆、铲子、肉锸子，与耶和华殿 里的一切器皿，都是巧匠户兰用光亮的铜为所罗门王造成的，17 是在约旦平原疏割和撒利但中间 藉胶泥铸成的。18 所罗门制造的这一切甚多，铜的轻重无法可查。19 所罗门又造神殿里的金坛和 陈设饼的桌子，20 并精金的灯台和灯盏，可以照例点在内殿前。21 灯台上的花和灯盏，并蜡剪都 是金的，且是纯金的；22 又用精金制造镊子、盘子、调羹、火鼎。至于殿门和至圣所的门扇，并 殿的门扇，都是金子妆饰的。 这里概述殿里的铜器和金器，我们在列王纪上 7：13 等见过，这里不再重复，只加上几点注释： 1.工匠户兰十分守时：他做完了神殿的工（第 11 节），没有一样不做完。第 16 节称他作师傅户 兰1。可能这是他常用的别名；泰尔王称他为户兰阿比，我的师傅，所以所罗门也称他作师傅，因 他是个巧匠，是制作铜器铁器的师傅。他又聪慧又勤奋，乃是当之无愧。2.所罗门十分慷慨。他 制造大量的器皿（第 18 节），每样都有很多，便可动用许多人手，做起事来不必耽搁；也可能为 的是若有用旧的，便可用新的替换。他多多得来，就多多舍去。他制作大量器皿，余剩的铜不用 留作己用，既然是献给神的，就应当为他所用。
发布于 2026年4月29日 10:32
