第三章 列王纪谈到建殿的事，比历代志在此所写的更为详细。本章说的是：I.建殿的地点和时间（第 1-2 节）。II.殿宇的大小和贵重妆饰（第 3-9 节）。III.至圣所里的基路伯（第 10-13 节）。IV.幔子（第 14 节）。V.两根柱子（第 15-17 节）。这些我们在列王纪上第 6-7 章都见过。 建殿（主前 1012 年） 1 所罗门就在耶路撒冷、耶和华向他父大卫显现的摩利亚山上，就是耶布斯人阿珥楠的禾场上、 大卫所指定的地方预备好了，开工建造耶和华的殿。2 所罗门作王第四年二月初二日开工建造。3 所罗门建筑神殿的根基，乃是这样：长六十肘，宽二十肘，都按着古时的尺寸。4 殿前的廊子长 二十肘，与殿的宽窄一样，高一百二十肘；里面贴上精金。5 大殿的墙都用松木板遮蔽，又贴了 精金，上面雕刻棕树和链子；6 又用宝石装饰殿墙，使殿华美；所用的金子都是巴瓦音的金子。7 又用金子贴殿和殿的栋梁、门槛、墙壁、门扇；墙上雕刻基路伯。8 又建造至圣所，长二十肘， 与殿的宽窄一样，宽也是二十肘；贴上精金，共用金子六百他连得。9 金钉重五十舍客勒。楼房 都贴上金子。 这里说的是：I.建殿地点。所罗门并非随意选址，也不是拿不定主意。这是事先定好的（历代志上 22：1），他对此很放心。1.建殿地点就在耶路撒冷，因那是神选择立他名的地方。王城本该是圣 城。那里本该作以色列的证据，在那里设立审判的宝座（诗篇 122：4-5）。2.圣殿要建在摩利亚 山上，有人觉得那里就是亚伯拉罕献以撒的摩利亚地（创世记 22：2）。塔库姆译本明确说到这 点，还加上一句：耶和华的话语拯救他，预备一只公羊替代他。那件事预表基督将自己献上，因 而适合在那里建殿，圣殿也预表他。3.圣殿要建在耶和华向大卫显现、并且应允他、使火降在燔 祭坛上的地方（历代志上 21：18，26）。那里曾经有过代赎的事，为了纪念那件事，将来在那里 还要有代赎的事。神与我们相遇之处，我们指望他将来还要在那里显现。4.圣殿要建在大卫所预 备的地方，不只是他用钱买来的，也是他按神的指示预备好的。所罗门不去查问是否有更方便的 地方，而是力排众议，认同神所定的，这是他的智慧。5.圣殿要建在阿珥楠的禾场上，这不仅是 对外邦人的鼓励（此人是个耶布斯人），也是告诉我们圣殿之工必须尽心，好比禾场之工必须尽 力一般。 II.何时开工，直到所罗门作王第四年（第 2 节）。这不是说他荒废了前三年，也不是花时间来考 虑是否要建殿，而是用来作必要的准备工作；考虑到要招聚这么多人手，三年时间很快就过去
多马·福勒（1608-1661）：英国神职人员，历史学家。 1
圣保罗大教堂：位于英国伦敦；十七世纪建成，耗时四十余年。 2
了。有人猜这是个安息年，或者是禧年，田地安息，百姓不必农耕，便可腾出手来开工；这样一 来，那么完工那年也刚好是安息年，他们便有闲暇时间参见献殿典礼。 III.殿宇的大小；这也是所罗门的父亲吩咐他的，和其它的事一样（第 3 节）。这句话可以翻译 成：这是根基，所罗门在其上建造神的殿。这是他所采用的准则，长宽都有定数，都按古时的尺 寸，意思是都按先前定下来的尺寸；到了要开工的时候，这些都没有必要改动，因为殿宇的尺寸 由满有智慧的神亲自吩咐的，神一切所做的都必永存，无所增添，无所减少（传道书 3：14）。 神先前定好的，必存到永远。 IV.殿宇的妆饰。木料都是上好的，但里面仍要贴上纯金（第 4 节），贴上精金（第 5 节），上面 还雕刻棕树和链子。所用的金子都是巴瓦音的金子（第 6 节），上好的金子。栋梁、门槛、墙 壁、门扇也都贴上金子（第 7 节）。十米见方的至圣所全都贴上精金（第 8 节），连楼房都贴上 金子，指顶楼或房顶，上下两侧都贴了金子。将金片镶嵌在墙上的钉子或螺丝或别针，加在一起 重五十舍客勒，也可能指连工带料价值五十舍客勒。有很多宝石献给神（历代志上 29：2，8）， 这些宝石镶嵌在殿里各处，极其辉煌。再好的建筑若没有屋顶和墙上的绘画也是枉然；殿里的妆 饰十分贵重，都用宝石镶嵌，预表新耶路撒冷，那里没有殿，因为整座城都是殿；经上说其城 墙、城门和根基都用宝石和珍珠修饰（启示录 21：18，19，21）。 殿里的摆设（主前 1012 年） 10 在至圣所按造像的法子造两个基路伯，用金子包裹。11 两个基路伯的翅膀共长二十肘。这基路 伯的一个翅膀长五肘，挨着殿这边的墙；那一个翅膀也长五肘，与那基路伯翅膀相接。12 那基路 伯的一个翅膀长五肘，挨着殿那边的墙；那一个翅膀也长五肘，与这基路伯的翅膀相接。13 两个 基路伯张开翅膀，共长二十肘，面向外殿而立。14 又用蓝色、紫色、朱红色线和细麻织幔子，在 其上绣出基路伯来。15 在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。16 又照圣所内链子的 样式做链子，安在柱顶上；又做一百石榴，安在链子上。17 将两根柱子立在殿前，一根在右边， 一根在左边；右边的起名叫雅斤，左边的起名叫波阿斯。 这里说的是：1.设在至圣所里的两个基路伯。已有两个覆盖在约柜之上，用翅膀遮盖施恩座，这 两个是小的。现在的至圣所很大，虽这两个还在（乃是约柜的一部份，不可再造新的，就如会幕 其它的器皿一样），但那两个大的是新加的，无疑也是神所命定的，不然至圣所就显得空荡荡 的，好比没有家具的房间。这里说这些基路伯是按造像的法子（第 10 节），可能意在代表天使在 至高神面前服事。每个翅膀展开，长五肘，加在一起达二十肘（第 12-13 节），刚好是至圣所的 宽度（第 8 节）。这两个基路伯站起来，好比仆人，面向约柜（第 13 节），表示不是为摆设 （若是为摆设，那就该坐着，好比坐宝座一般，并且应该面朝敬拜者），而是事奉那不可见的 神。我们不应该敬拜天使，而是应该与天使一同敬拜；我们与他们交往（希伯来书 12：22），应 当像天使那样遵行神的旨意。众天使在我们所敬拜的神面前遮脸，想到这点，有助于激励我们在 靠近神的时候常存敬畏的心。参考哥林多前书 11：10；以赛亚书 6：2。2.将圣殿和至圣所隔开的 幔子（第 14 节）。幔子代表那世代的幽暗，代表将敬拜者挡在远处；然而随着基督的死，幔子裂 开，我们通过他坦然走近前来，不仅能看至圣所，还能进至圣所。他在其上绣出基路伯（第 14 节），希伯来原文作：他使基路伯上升，就是把基路伯绣在其上。也可能他把基路伯的翅膀造得 向上腾飞的样子，就如另外两个站立的基路伯一样，都是服事的姿势，为的是提醒敬拜者，要提 升自己的心，在虔诚的事上向上腾飞。3.立在殿前的两根柱子，合在一起高约三十五肘（第 15 节），每根大约十八肘。参考列王纪上 7：15 等，那里我们见到这两个柱子，分别叫雅斤和波阿 斯，表示建殿之工要坚立，要有力量，也因着建殿之工而得坚立，得力量。
发布于 2026年4月29日 10:32
