1 约西亚在耶路撒冷向耶和华守逾越节。正月十四日，就宰了逾越节的羊羔。 2 王分派祭司各尽其职，又勉励他们办耶和华殿中的事； 3 又对那归耶和华为圣、教训以色列人的利未人说：你们将圣约柜安放在以色列王大卫儿子所罗门建造的殿里，不必再用肩扛抬。现在要事奉耶和华─你们的神，服事他的民以色列。 5 要按著你们的弟兄，这民宗族的班次，站在圣所，每班中要利未宗族的几个人。 6 要宰逾越节的羊羔，洁净自己，为你们的弟兄预备了，好遵守耶和华藉摩西所吩咐的话。 7 约西亚从群畜中赐给在那里所有的人民，绵羊羔和山羊羔三万只，牛三千只，作逾越节的祭物；这都是出自王的产业中。 8 约西亚的众首领也乐意将牺牲给百姓和祭司利未人；又有管理神殿的希勒家、撒迦利亚、耶歇将羊羔二千六百只，牛三百只，给祭司作逾越节的祭物。 9 利未人的族长歌楠雅和他两个兄弟示玛雅、拿坦业，与哈沙比雅、耶利、约撒拔将羊羔五千只，牛五百只，给利未人作逾越节的祭物。 10 这样，供献的事齐备了。祭司站在自己的地方，利未人按著班次站立，都是照王所吩咐的。 11 利未人宰了逾越节的羊羔，祭司从他们手里接过血来洒在坛上；利未人剥皮， 12 将燔祭搬来，按著宗族的班次分给众民，好照摩西书上所写的，献给耶和华；献牛也是这样。 13 他们按著常例，用火烤逾越节的羊羔。别的圣物用锅，用釜，用罐煮了，速速地送给众民。 14 然后为自己和祭司预备祭物；因为祭司亚伦的子孙献燔祭和脂油，直到晚上。所以利未人为自己和祭司亚伦的子孙，预备祭物。 15 歌唱的亚萨之子孙，照著大卫、亚萨、希幔，和王的先见耶杜顿所吩咐的，站在自己的地位上。守门的看守各门，不用离开他们的职事，因为他们的弟兄利未人给他们预备祭物。 16 当日，供奉耶和华的事齐备了，就照约西亚王的吩咐守逾越节，献燔祭在耶和华的坛上。 17 当时在耶路撒冷的以色列人守逾越节，又守除酵节七日。 18 自从先知撒母耳以来，在以色列中没有守过这样的逾越节，以色列诸王也没有守过，像约西亚、祭司、利未人、在那里的犹大人，和以色列人，以及耶路撒冷居民所守的逾越节。 19 这逾越节是约西亚作王十八年守的。
约西亚捣毁偶像和偶像习俗的事，在列王纪的记载更为详细，这里只在前章提到（第33节）；但他守逾越节的事，在列王纪简单提及（列王纪下23：21），这里却详细记载。律法所规定的耶和华节期甚多，但逾越节是最主要的。逾越节始于以色列出埃及那一夜，终于基督被卖的那一夜；希西家和约西亚这两位伟大的改革家藉着庆祝逾越节，在他们的时代复兴信仰。主晚餐的圣礼很像逾越节，胜过犹太人的任何节日，而按理谨守主的晚餐，则是各教会不断纯洁和荣美的体现和途径，也是基督徒个人不断虔诚和灵修的体现和途径。逾越节若被全然遗忘，或不按理谨守，信仰就不可能兴旺；而若能回归、恢复或专心谨守这感人而约束人的圣礼，那么别的事也就有希望得到改善。在描述希西家守逾越节的地方，我们看到群情激愤，沉浸在虔诚的氛围中，但那样的精神在这里却很少见到。众人守节，多半是顺应王的意思（第17-18节），而不是自己愿意，有些以敬虔的形式为傲，却不以敬虔的权势为乐。不过百姓尽本份的心态无论有何瑕疵，官长和服事的人还是谨守各自的本位，确保表面的仪式庄严进行。
I.
王勉励、指导、激发并鼓励祭司和利未人在集会上行使职份。也许他见他们有疏忽，又冷漠，不愿尽力，不愿加快步伐。传道人若是如此，那不是任何人的错，但当官的应当激发他们尽职。要对亚基布说：务要谨慎，尽你的职分（歌罗西书4：17）。让我们来看看这位好王在这样情形下如何对待神职人员。1.他嘱咐他们要尽摩西律法所规定的职份（第6节），按大卫和所罗门所吩咐的行（第4节）。他分派他们各尽其职（第2节）。他不分派新工作，也不叫他们采用新方法，而是呼吁他们回到所规定的。他们的班次已经写成文字，让他们按照所写的，按宗族的班次聚集起来（第5节）。我们的规则也写成了文字，但愿当官的能按照那规则，督促传道人办事，自己也尽本份。2.他吩咐将约柜放回原来的地方。看来当时约柜放错了地方，可能是恶王的作为，要在至圣所给偶像腾地方，也可能是希西家的作为，要腾地方给工匠修理圣殿。无论如何，约西亚吩咐利未人将约柜安放在殿里（第3节），而不是搬来搬去，还说圣殿建成以前就是那样的。祭司既然不必负责约柜的扛抬工作，就应当专心做好别的工。3.他吩咐他们要事奉耶和华，服事他民以色列（第3节）。传道人应当把自己看作是基督的仆人，又为他的缘故，把自己看作是教会的仆人；参考哥林多后书4：5。他们应当不懈努力，将自己全然献出。（1）为了神的荣耀，要在人间发扬神国的利益。保罗是神的仆人（提多书1：1）。（2）为了神百姓的利益，不是要左右他们的信心，而是帮助他们成为圣洁，帮助他们喜乐；靠着神的力量，要想诚心事奉这两个主并不困难。4.他吩咐他们要洁净自己，为他们的弟兄预备了（第6节）。传道人的工作必须从家里做起，首先要洁净自己，远离罪孽，远离世界，将自己全然献给神。还不止于此，还要尽己之能预备他们的弟兄，劝诫、指教、勉励、激发、安慰他们。心的预备固然是出于耶和华，
但传道人应当成为神手中的器皿。5.他勉励他们办事（第2节）。他和希西家一样，向他们说安慰话（30：22）。他承诺他必大力支持。注意：我们吩咐人办事，也当勉励他们。很多人喜爱听好话，听见勉励的话就行动起来，胜过听见威胁的话。
II.
王慷慨解囊，承担这次逾越节的费用；众首领受他榜样的影响，也慷慨解囊。举办盛会需要很大花费，可能这是盛会常被忽略的原因之一。百姓热心不足，不愿承担费用，也不喜悦盛会；所以：1.约西亚自掏腰包，为会众提供逾越节的羊羔，和守节七日内所献的祭牲。他从自己的产业拿出三万羊羔，作逾越节的祭物（第7节），那是献祭之人可以享用的，又拿出三千公牛（第7
节）作为接下来七天所要献的祭物。注意：人若在信仰的事上认真负责，定会在劝说别人行善的时候，令其显得又便宜又容易。神多种的所在，他也指望多收。
III.
祭司和利未人乐意行使职责（第10节）。他们在殿院宰杀逾越节的羊羔，祭司洒血在坛上，利未人剥皮，随后按家族将肉块分给众人（第11-12节），每只羊羔不少于十人，不多于二十人。他们将肉块拿到各房烧烤，按着常例吃（第13节）。至于其余可吃的祭牲，则按平安祭的常例煮了，然后速速分给众民，好叫他们享用，象征欢喜罪已得赎，与神和好。最后，祭司和利未人自己吃逾越节的羊羔，以此荣耀神（第14节）。但愿传道人不要以为只要致力于别人的灵魂，便可忽视自己的灵魂，只要忙于公众敬拜，便可取代自己和家人的信仰操练。这里要求利未人不仅为自己预备，也为祭司预备，因为祭司整日忙于坛前的服事；利未人为他们预备晚宴，免得叫他们到了吃的时候自己预备。唯愿传道人从中学会要彼此帮助，工作上要彼此促进，如兄弟一般，因为他们事奉同一位主。
IV.
歌唱的和守门的坚守自己的岗位（第15节）。歌唱的用圣歌和音乐表达并激发会众的喜乐，活跃气氛；守门的在门口确保无人擅入，免得污秽或骚扰会场，也确保无人擅出，免得有人在聚会还未结束就偷偷溜走。他们要坚守岗位，于是他们的弟兄和利未人就替他们预备羊羔。
V.
整个聚会按照律法条例进行，不差分毫（第16-17节）；从这点来看，真可说是自从撒母耳以来，没有这样的（第18节），因为希西家守逾越节的时候有几处不合常例。帕特里克主教注释说，这话也表明这次逾越节超过了以往列王守节，约西亚虽然远不如大卫、所罗门和约沙法那样富有，但他自掏腰包，为全会众提供祭牲，提供逾越节的羊羔，又提供其它可吃的祭牲，那是先前任何一个王所没有的。
