第三十一章 这里进一步讲述以希西家为光荣器皿的那场蒙福的改革，以及他在其中的喜乐进展。I.偶像崇拜的 残余尽都销毁废去（第 1 节）。II.祭司和利未人重新就位，各尽其职（第 2 节）。III.安排他们的 供养问题。1.王家拨款给神职人员，支持殿里的供奉，按时支付（第 3 节）。2.吩咐向百姓征收 （第 4 节）。3.百姓送来大量所当献的（第 5-10 节）。4.指派专人负责将所得的妥善分配（第 11- 19 节）。最后是称赞希西家在一切所行的事上尽都诚实（第 20-21 节）。 希西家废除偶像崇拜（主前 726 年）
钦定本将第 22 节上半句译为：希西家向一切善于对众人教导耶和华良善知识的利未人说安慰话。 1
1 这事既都完毕，在那里的以色列众人就到犹大的城邑，打碎柱像，砍断木偶，又在犹大、便雅 悯、以法莲、玛拿西遍地将邱坛和祭坛拆毁净尽。于是以色列众人各回各城，各归各地。2 希西 家派定祭司利未人的班次，各按各职献燔祭和平安祭，又在耶和华殿（原文是营）门内事奉，称 谢颂赞耶和华。3 王又从自己的产业中定出分来为燔祭，就是早晚的燔祭和安息日、月朔，并节 期的燔祭，都是按耶和华律法上所载的；4 又吩咐住耶路撒冷的百姓将祭司、利未人所应得的分 给他们，使他们专心遵守耶和华的律法。5 谕旨一出，以色列人就把初熟的五谷、新酒、油、 蜜，和田地的出产多多送来，又把各物的十分之一送来的极多。6 住犹大各城的以色列人和犹大 人也将牛羊的十分之一，并分别为圣归耶和华―他们神之物，就是十分取一之物，尽都送来，积 成堆垒；7 从三月积起，到七月才完。8 希西家和众首领来，看见堆垒，就称颂耶和华，又为耶和 华的民以色列人祝福。9 希西家向祭司、利未人查问这堆垒。10 撒督家的大祭司亚撒利雅回答 说：「自从民将供物送到耶和华殿以来，我们不但吃饱，且剩下的甚多；因为耶和华赐福给他的 民，所剩下的才这样丰盛。」 这里说的是逾越节以后所行的。先前在节日准备工作方面所欠缺的，在节后用更好的来弥补。主 日的信仰操练或圣餐一旦结束，我们不能以为事情就做完了。不，那时我们工作最难的部份才刚 刚开始，就是要凡事体现出圣洁的行为举止，见证圣礼在我们心中的影响。这里也是如此，一切 都完成了，还有更多的要做。 I.他们积极除去各样偶像崇拜的标记（第 1 节）。王先前已尽力为之（列王纪下 18：4），但众人 仍找回污秽的残余，躲过王所派官员的眼目，于是他们就出去巡视，看还能做什么（第 1 节）。 逾越节后他们立即行动。注意：与神相通的安慰应当在我们里面燃起圣洁的火，燃起对罪孽的圣 洁义愤，对一切冒犯神之物的义愤。我们的心既然在圣礼上燃烧起来，那种燃烧的精神就应当烧 尽败坏的铁锈。我与偶像还有什么关涉呢（何西阿书 14：8）？他们在此摧毁柱像和木偶，又摧 毁邱坛和祭坛，体现了极大的热忱，具体表现在：1.他们不仅在犹大和便雅悯各城如此行，还在 以法莲和玛拿西各城如此行。有人认为这表示那些城已经归在犹大王的保护和治理之下。也有人 认为这表示以色列王何细亚既然不阻止，他们就大发热心，将摧毁偶像的事推广到以色列国的很 多地区。至少从以法莲和玛拿西来参加逾越节盛会的人（这样的人很多；30：18）摧毁了他们自 己的柱像木偶，也摧毁了更多受他们影响或者愿意听他们之人的偶像。我们不仅要自己改革，还 要尽力带领别人改革。2.他们摧毁了所有的偶像，是拆毁净尽；决不因为喜爱木偶或喜爱拜偶像 的人而放过一个；无论多么古老，多么值钱，多么精致，也无论多少人拜，全都除去。注意：人 若诚心抵挡罪孽，就当抵挡所有的罪孽。3.他们离家日久，但不完成这件事，决不回家。柱像和 木偶都是背叛国家、损坏国家的，只要这些东西还在，他们在城里就不得安心，也不觉得安全。 先知以赛亚在前不久说到有朝一日，各人必将自己所造的偶像尽都抛弃（以赛亚书 2：20；31： 6-7），指的可能就是这件事。这蒙福的改变何其出人意料！ II.希西家恢复祭司和利未人的班次；这些班次原是大卫所指定的，后来被废弃（第 2 节）。圣殿 的供奉重上正轨，按以往的规矩。人人明白自己的工作、地位、时辰和职责。注意：做事井然有 序，大大有助于善工开展。祭司按各自的班次献燔祭和平安祭；利未人按各自的班次，有的服事 祭司，有的感恩赞美。参考历代志上 23：4-5。这一切都在耶和华帐幕的门内。圣殿在此称作帐 幕，因为殿里的特权是可移动的，并且这个殿不久以后要被取去。 III.他将王家收入的一部份留出来，当作祭坛的维护费用。虽然百姓应该负责早晚燔祭的费用，以 及安息日、月朔和节期献祭的费用，但他不愿叫他们负担，而是从他自己的产业中拿出来，也可 能是从国库里拿出来（第 3 节）。这是个虔诚的善举，他作为神忠心的仆人，为神的荣耀着想， 又作为百姓的慈父，为他们的安康着想。君王和高官若能为支持和推动国中的信仰而有所奉献， 但愿他们将之看作是蒙福，是上好的举动。 IV.他先向耶路撒冷的居民发布命令（第 4 节）；他们离圣殿最近，既然近水楼台，得益最多，就 当给别人作好榜样；后来王命的范围扩大到犹大各城，或者那里的人也得准许，众人按律法的规 定，支付祭司和利未人生活费。这件事长期被忽略，导致他们忽略自己的工（供给寒碜，事工也 寒碜）；但希西家既然自己慷慨大方，就可安心要求他的臣民公平对待圣殿的供奉。请注意看他 为何要把祭司和利未人所应得的分给他们，那是要叫他们专心遵守耶和华的律法，专心学习律
法，按律法尽职办事。这里所说的是：1.传道人不仅要得供应，还要得鼓励，叫他们不只是糊 口，还能生活安逸，工作起来便可欢喜快乐。2.但他们得供应，不是悠闲、骄傲、奢华，而是遵 守耶和华的律法，不仅自己遵守，还要将律法的知识教导别人。 V.于是百姓甘心奉上十分之一。他们并不缺乏，只待呼召；谕旨一出，初熟的果子和各样圣物就 按例奉上（第 5-6 节）。祭司所需要的，自己所需要的，还有他们的家人所需要的，都不成问 题，还有很多余剩的，积成堆垒（第 6 节）。整个收割季节，地里的出产收进来，粮堆持续增 加，因为人人都应当把神所当得的留出来。直到收割季节过去，才停止堆积（第 7 节）。我们在 此看到：1.希西家得知这些堆垒，就询问祭司和利未人，为何不使用，而是如此堆积起来（第 9 节），他们回答说他们该用的都已经用了，他们和家人的供养问题，冬天的储存问题，均已解 决，这是多出来的（第 10 节）。他们不是因为贪婪才堆积粮食，而是表示神藉着律法条例，给他 们的供应极其丰富；只要能收进来，并且人若凭良心从自己的产业中把神所当得的留出来，他所 有的都蒙祝福：自从民将供物送到耶和华殿以来，耶和华赐福给他的民。关于这点，参考哈该书 2：19。神说：你们若不信，可以试试，若把你们的十分之一奉到府库里来，看看会不会有福份倾 倒在你们身上。参考玛拉基书 3：10-11；以西结书 44：30。2.王和众首领为此称谢神（第 8 节）。他们感谢神至善的天意，使他们有奉献的能力，又感谢他至善的恩典，使他们有奉献的 心。他们还为众人祝福，就是称赞他们做得好，并不责备他们先前的疏忽。值得注意的是，他们 在前不久安慰人心的逾越节盛会上尝到了神典章的甘甜，所以在为圣殿供奉的费用方面就能这样 慷慨。人若经历了既定事工的好处，就不会埋怨事工的费用。 祭司的费用（主前 720 年） 11 希西家吩咐在耶和华殿里预备仓房，他们就预备了。12 他们诚心将供物和十分取一之物，并分 别为圣之物，都搬入仓内。利未人歌楠雅掌管这事，他兄弟示每为副管。13 耶歇、亚撒细雅、拿 哈、亚撒黑、耶利末、约撒拔、以列、伊斯玛基雅、玛哈、比拿雅都是督理，在歌楠雅和他兄弟 示每的手下，是希西家王和管理神殿的亚撒利雅所派的。14 守东门的利未人音拿的儿子可利，掌 管乐意献与神的礼物，发放献与耶和华的供物和至圣的物。15 在他手下有伊甸、岷雅岷、耶书 亚、示玛雅、亚玛利雅、示迦尼雅，在祭司的各城里供紧要的职任，无论弟兄大小，都按着班次 分给他们。16 按家谱，三岁以外的男丁，凡每日进耶和华殿、按班次供职的，也分给他；17 又按 宗族家谱分给祭司，按班次职任分给二十岁以外的利未人，18 又按家谱计算，分给他们会中的妻 子、儿女；因他们身供要职，自洁成圣。19 按名派定的人要把应得的分给亚伦子孙，住在各城郊 野、祭司所有的男丁和一切载入家谱的利未人。20 希西家在犹大遍地这样办理，行耶和华―他神 眼中看为善为正为忠的事。21 凡他所行的，无论是办神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的 神，都是尽心去行，无不亨通。 这里说的是： I.两个具体实例，说明希西家很关心信仰事宜，既已上了正轨，就希望能坚持下去。十一奉献和别 的圣物已经收进来，他就要求：1.这些东西要妥善保存，不可随意堆积，免得浪费，或被盗用。 他吩咐将殿院中的一些房间腾出来，当作储藏室（第 11 节），将这些供物搬进去，锁起来（第 12-13 节）。他指定专人负责保管，确保没有虫子咬，不锈坏，也没有贼挖窟窿来偷（马太福音 6：19）。富足的日子将余剩的储藏起来，这是可以向蚂蚁学习的智慧，因为蚂蚁在夏天预备粮食 （箴言 30：25）。将所奉献的储存起来也鼓励众人奉献。众人见所献的得到妥善管理，奉献起来 就更加快乐。2.这些东西要按其各自的用途诚实发放。教会的物资不可囤积太久，有机会就该使 用，免得生锈，见证囤积之人的不是。他指派官员，无疑都是聪明诚信的，负责在祭司当中发放 献与耶和华的供物和至圣的物（第 14 节），确保祭司自己和家人都得到足够的供应。律法为他们 提供了足够的供应，所以若有人所得不足，必是因为另有人所得过多；为了避免这样的不平等， 这些官员在分配殿里收入的时候，就应当按照某种分配的准则。这里提到祭司的时候说（第 18 节）他们身供要职，自洁成圣；原文的意思是：他们凭信心自洁，如帕特里克主教所解释的，就 是他们在神的殿里供奉，对各样生活所需一点不担心。只因他们凭信心事奉神，就更应该确保他 们所盼望的不致落空。注意：人若在神面前自洁，若凭信心事奉他，相信他必确保对他们有益的 东西无一缺乏，那就必得饱足。献与耶和华的供物：（1）分给各城的祭司（第 15 节），他们的
弟兄去到耶路撒冷，他们则留在家中行善，教导耶和华的良善知识。自洁的祭司得供应，传道的 祭司也得供应，打仗的和看守兵器的同得益处。（2）分给进耶和华殿的，所有三岁以外的男丁； 看来男丁即便在那样的幼年，就已允准与父母一同进殿，与他们同得供物（第 16 节）。（3）就 连二十岁以上的利未人也有他们的份（第 17 节）。（4）祭司和利未人的妻子儿女都从这些供物 中得到相当的供应（第 18 节）。在传道人的供应问题上，应当考虑到他们的家人，不只是他们自 己，连同他们的家人也应当丰衣足食。在有的国家，传道人从政府领薪水，每生一个孩子，薪水 就增加。（5）在这件事上，住在各城郊野的祭司也不可忽略（第 19 节）。住在乡村的虽然想必 生活费用较少，也得他们的份。 II.概述希西家为支持信仰所做的服事（第 20-21 节）。1.他虔诚的热忱遍及全国各地：他在犹大遍 地这样办理；国家的每个地区都共享他治理的善果，不只是邻近地区。2.他一心讨神的喜悦，凡 他所行的，都希望蒙他赞许：他行耶和华他神眼中看为善的事；他所关心的，是行蒙神悦纳的 事，行神眼中看为正的事（合乎人性公平的事），行神眼中看为忠的事（合乎神的启示，合乎他 与神之间的约）；按照神的律法，行圣洁、公义、良善的事。3.他始终如一，做事满有活力，并 且尽心去行。4.他的善意得到了好结果；凡他所行的，无论是神殿里的事奉，还是国家治理，无 不亨通。注意：真心为神荣耀的缘故所行的，最后都会叫我们得尊荣，得安慰。
发布于 2026年4月29日 10:32
