1 這事既都完畢，在那裡的以色列眾人就到猶大的城邑，打碎柱像，砍斷木偶，又在猶大、便雅憫、以法蓮、瑪拿西遍地將邱壇和祭壇拆毀淨盡。於是以色列眾人各回各城，各歸各地。 2 希西家派定祭司利未人的班次，各按各職獻燔祭和平安祭，又在耶和華殿(原文作營)門內事奉，稱謝頌讚耶和華。 3 王又從自己的產業中定出分來為燔祭，就是早晚的燔祭和安息日、月朔，並節期的燔祭，都是按耶和華律法上所載的； 4 又吩咐住耶路撒冷的百姓將祭司、利未人所應得的分給他們，使他們專心遵守耶和華的律法。 5 諭旨一出，以色列人就把初熟的五穀、新酒、油、蜜，和田地的出產多多送來，又把各物的十分之一送來的極多。 6 住猶大各城的以色列人和猶大人也將牛羊的十分之一，並分別為聖歸耶和華─他們神之物，就是十分取一之物，盡都送來，積成堆壘； 7 從三月積起，到七月才完。 8 希西家和眾首領來，看見堆壘，就稱頌耶和華，又為耶和華的民以色列人祝福。 9 希西家向祭司、利未人查問這堆壘。 10 撒督家的大祭司亞撒利雅回答說：自從民將供物送到耶和華殿以來，我們不但吃飽，且剩下的甚多；因為耶和華賜福給他的民，所剩下的才這樣豐盛。
这里说的是逾越节以后所行的。先前在节日准备工作方面所欠缺的，在节后用更好的来弥补。主日的信仰操练或圣餐一旦结束，我们不能以为事情就做完了。不，那时我们工作最难的部份才刚刚开始，就是要凡事体现出圣洁的行为举止，见证圣礼在我们心中的影响。这里也是如此，一切都完成了，还有更多的要做。
I.
他们积极除去各样偶像崇拜的标记（第1节）。王先前已尽力为之（列王纪下18：4），但众人仍找回污秽的残余，躲过王所派官员的眼目，于是他们就出去巡视，看还能做什么（第1节）。逾越节后他们立即行动。注意：与神相通的安慰应当在我们里面燃起圣洁的火，燃起对罪孽的圣洁义愤，对一切冒犯神之物的义愤。我们的心既然在圣礼上燃烧起来，那种燃烧的精神就应当烧尽败坏的铁锈。我与偶像还有什么关涉呢（何西阿书14：8）？他们在此摧毁柱像和木偶，又摧毁邱坛和祭坛，体现了极大的热忱，具体表现在：1.他们不仅在犹大和便雅悯各城如此行，还在以法莲和玛拿西各城如此行。有人认为这表示那些城已经归在犹大王的保护和治理之下。也有人认为这表示以色列王何细亚既然不阻止，他们就大发热心，将摧毁偶像的事推广到以色列国的很多地区。至少从以法莲和玛拿西来参加逾越节盛会的人（这样的人很多；30：18）摧毁了他们自己的柱像木偶，也摧毁了更多受他们影响或者愿意听他们之人的偶像。我们不仅要自己改革，还要尽力带领别人改革。2.他们摧毁了所有的偶像，是拆毁净尽；决不因为喜爱木偶或喜爱拜偶像的人而放过一个；无论多么古老，多么值钱，多么精致，也无论多少人拜，全都除去。注意：人若诚心抵挡罪孽，就当抵挡所有的罪孽。3.他们离家日久，但不完成这件事，决不回家。柱像和木偶都是背叛国家、损坏国家的，只要这些东西还在，他们在城里就不得安心，也不觉得安全。先知以赛亚在前不久说到有朝一日，各人必将自己所造的偶像尽都抛弃（以赛亚书2：20；31：6-7），指的可能就是这件事。这蒙福的改变何其出人意料！
II.
希西家恢复祭司和利未人的班次；这些班次原是大卫所指定的，后来被废弃（第2节）。圣殿的供奉重上正轨，按以往的规矩。人人明白自己的工作、地位、时辰和职责。注意：做事井然有序，大大有助于善工开展。祭司按各自的班次献燔祭和平安祭；利未人按各自的班次，有的服事祭司，有的感恩赞美。参考历代志上23：4-5。这一切都在耶和华帐幕的门内。圣殿在此称作帐幕，因为殿里的特权是可移动的，并且这个殿不久以后要被取去。
III.
他将王家收入的一部份留出来，当作祭坛的维护费用。虽然百姓应该负责早晚燔祭的费用，以及安息日、月朔和节期献祭的费用，但他不愿叫他们负担，而是从他自己的产业中拿出来，也可能是从国库里拿出来（第3节）。这是个虔诚的善举，他作为神忠心的仆人，为神的荣耀着想，又作为百姓的慈父，为他们的安康着想。君王和高官若能为支持和推动国中的信仰而有所奉献，但愿他们将之看作是蒙福，是上好的举动。
IV.
他先向耶路撒冷的居民发布命令（第4节）；他们离圣殿最近，既然近水楼台，得益最多，就当给别人作好榜样；后来王命的范围扩大到犹大各城，或者那里的人也得准许，众人按律法的规定，支付祭司和利未人生活费。这件事长期被忽略，导致他们忽略自己的工（供给寒碜，事工也寒碜）；但希西家既然自己慷慨大方，就可安心要求他的臣民公平对待圣殿的供奉。请注意看他为何要把祭司和利未人所应得的分给他们，那是要叫他们专心遵守耶和华的律法，专心学习律
法，按律法尽职办事。这里所说的是：1.传道人不仅要得供应，还要得鼓励，叫他们不只是糊口，还能生活安逸，工作起来便可欢喜快乐。2.但他们得供应，不是悠闲、骄傲、奢华，而是遵守耶和华的律法，不仅自己遵守，还要将律法的知识教导别人。
V.
于是百姓甘心奉上十分之一。他们并不缺乏，只待呼召；谕旨一出，初熟的果子和各样圣物就按例奉上（第5-6节）。祭司所需要的，自己所需要的，还有他们的家人所需要的，都不成问题，还有很多余剩的，积成堆垒（第6节）。整个收割季节，地里的出产收进来，粮堆持续增加，因为人人都应当把神所当得的留出来。直到收割季节过去，才停止堆积（第7节）。我们在此看到：1.希西家得知这些堆垒，就询问祭司和利未人，为何不使用，而是如此堆积起来（第9
节），他们回答说他们该用的都已经用了，他们和家人的供养问题，冬天的储存问题，均已解决，这是多出来的（第10节）。他们不是因为贪婪才堆积粮食，而是表示神藉着律法条例，给他们的供应极其丰富；只要能收进来，并且人若凭良心从自己的产业中把神所当得的留出来，他所有的都蒙祝福：自从民将供物送到耶和华殿以来，耶和华赐福给他的民。关于这点，参考哈该书2：19。神说：你们若不信，可以试试，若把你们的十分之一奉到府库里来，看看会不会有福份倾倒在你们身上。参考玛拉基书3：10-11；以西结书44：30。2.王和众首领为此称谢神（第8
节）。他们感谢神至善的天意，使他们有奉献的能力，又感谢他至善的恩典，使他们有奉献的心。他们还为众人祝福，就是称赞他们做得好，并不责备他们先前的疏忽。值得注意的是，他们在前不久安慰人心的逾越节盛会上尝到了神典章的甘甜，所以在为圣殿供奉的费用方面就能这样慷慨。人若经历了既定事工的好处，就不会埋怨事工的费用。
