12 亚他利雅听见民奔走赞美王的声音，就到民那里，进耶和华的殿， 13 看见王站在殿门的柱旁，百夫长和吹号的人侍立在王左右，国民都欢乐吹号，又有歌唱的，用各样的乐器领人歌唱赞美；亚他利雅就撕裂衣服，喊叫说：反了！反了！ 14 祭司耶何耶大带管辖军兵的百夫长出来，吩咐他们说：将他赶到班外，凡跟随他的必用刀杀死！因为祭司说：不可在耶和华殿里杀他。 15 众兵就闪开，让他去；他走到王宫的马门，便在那里把他杀了。 16 耶何耶大与众民和王立约，都要作耶和华的民。 17 于是众民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。 18 耶何耶大派官看守耶和华的殿，是在祭司利未人手下。这祭司利未人是大卫分派在耶和华殿中、照摩西律法上所写的，给耶和华献燔祭，又按大卫所定的例，欢乐歌唱； 19 且设立守门的把守耶和华殿的各门，无论为何事，不洁净的人都不准进去。 20 又率领百夫长和贵胄，与民间的官长，并国中的众民，请王从耶和华殿下来，由上门进入王宫，立王坐在国位上。 21 国民都欢乐，合城都安静。众人已将亚他利雅用刀杀了。
这里说的是：I.众人喜悦（第12-13节）。君王有权站在柱旁，他一旦出现在那里，国民都欢乐，因为看见有枝条从耶西的本发出（以赛亚书11：1）。那枝条原本好比枯枝落在干地上，如今看见大卫家的王，对他们而言真是喜出望外。看见这一幕，人人奔走相告，称颂君王，称颂神，因他们当中有领人歌唱的。
II.
亚她利雅被诛。她这是自投罗网；她自以为很得人心，于是就在那时闯入耶和华的殿，喊道：反了！反了！但无人支持她，无人站在她一边。内心的骄傲蒙住了她的眼睛。她以为人人都向着她，实际上却无人真心向着她。耶何耶大作为幼王的监护人，下令杀死她（第14节），立即执行（第15节），只是不可在耶和华的殿里杀她，那是圣地，不可玷污，那恶女人也不能有此殊荣。
III.
原先的律例得到认可（第16节）。列王纪说耶何耶大在耶和华和众人并王之间立约（列王纪下11：17）。这里则说他在自己和众人并王之间立约；他作为神的祭司，在这件事上代表神，也可理解为像摩西那样的中保。这份契约是三方的，但整件事的真正用意和含义是他们要作耶和华的民。神通过耶何耶大与他们立约，要待他们如他的民；王和众人则立约，要作他的民；然后是
王与众人立约，治理他们时要待他们如神的民，众人也要像耶和华的民那样臣服于他，敬畏他，为他的缘故。唯愿我们看自己如耶和华的民，也彼此相待如耶和华的民，无论是在神面前履行义务还是在人面前履行义务，这都会给我们带来极大的影响。
IV.
巴力被摧毁（第17节）。若只是摧毁篡夺王权的，不摧毁篡夺神权的，若只是强调王位的尊荣，不顾祭坛的尊荣，那就远远不够。亚她利雅治理期间的最大问题在于引进并且推崇巴力崇拜；所以首先要废去这些东西。巴力的庙宇、祭坛、柱像都被拆毁，全都拆毁，愿巴力祭司的血和其祭牲混到一起，因为神早有吩咐，凡是引诱人拜偶像的，都要被治死（申命记13：5-6）。
V.
圣殿的供奉得恢复（第18-19节）。这件事在前面几任君王治理期间不受重视；君王既然不热心，祭司和百姓不是缺乏权柄，就是缺乏热心，于是殿里的供奉不能维持。耶何耶大恢复耶和华殿里各样职份；这些职份前不久受到干扰和侵犯，如今重上正轨，交到合宜的人手中。1.他指定众祭司按照各自的班次，按照摩西律法上所规定的，按时献祭。2.他指定歌唱的按各自的班次事奉，按大卫所规定的。献祭的时候欢乐歌唱，理当如此。既然与神和好，就当以神为乐（罗马书5：11）。3.他指定看门的按大卫所吩咐的回到各自岗位（第19节），他们的任务是防止不洁净的擅入殿院。
VI.
国家治理得重建（第20节）。他们领着王隆重回到王宫，使他坐在国位上，颁发法规，裁定案件，可能是亲自为之，也可能是耶何耶大在旁辅佐。于是这件喜事就成全了。众民普遍欢乐，个别的安静，并不反对（第21节）。大卫的子孙一旦坐在灵魂的宝座上，人人都当安静，喜乐的泉源都打开。
