帖撒罗尼迦前书 第3章

I. **他给提摩太的称呼**（第 2 节）：**"打发我们的兄弟提摩太"**。**他在别处称他为儿子**；**此处却称他为兄弟**。**提摩太年岁小于保罗，恩赐与恩典不及保罗**，**在传道位分上也低**：**因保罗乃是使徒，提摩太乃是传福音的**；**保罗却称他为兄弟**。**这乃是使徒谦卑之表现**，**又显他要尊荣提摩太、又把他推荐给众教会敬重之愿**。**他也称他为"神执事"**。**请留意**：**基督福音之传道人乃是神之执事，为要在人间促成神之国**。**他又称他为"我们同工"**。**请留意**：**福音之传道人当把自己看作主葡萄园里之工人**；**他们有尊贵之职、有艰辛之工、然而是好工**。**这话是可信的**：**"人若想要得监督的职分，就是羡慕善工"**（提摩太前书 3:1）。**传道人当彼此看重，彼此坚固对方之手**，**不彼此相争相竞**（这必阻碍他们之工），**乃当同心竭力推进他们所任之大工——即传扬并公布基督之福音**，**又劝人接受它、并按其而活**。

II. **保罗差提摩太之目的与意向**：**"坚固你们，并在你们所信的道上劝慰你们"**（第 2 节）。**保罗已使他们归正基督教之信仰，如今他愿他们被坚立并得慰**——**在他们所作基督教信仰之抉择上被坚立，在其表白与操行上得慰**。**请留意**：**我们越得慰，越必被坚立**；**因当我们在神之道中得着喜乐时，就必藉此被叫定意继续与恒忍其中**。**使徒之意向乃是要坚立并慰勉帖撒罗尼迦人关乎他们之信心**——**关乎他们信心之对象，即福音之真理**——**特别是耶稣基督乃世界之救主，又是如此智慧良善、如此有能又忠信，以致他们可倚靠他**——**又关乎信心之赏赐——它远足以平衡他们一切之亏损，赏赐他们一切之劳苦**。

III. **推动保罗为此目的差提摩太之动机，就是敬虔之惧或警醒——恐怕他们从基督之信心被摇动**（第 3 节）。**他愿他们中间没有人——一人也不——被摇动或心里动摇，愿他们不叛教、不在信心上动摇**。**然而**： 1. **他觉察到有危险，又惧其后果**。 （1）**危险乃在于**：[1.] **因福音之缘故所受之患难与逼迫**（第 3 节）。**这些帖撒罗尼迦人不能不觉察使徒们与福音传道人所遇之患难，此可能使他们跌倒**；**又那些表白福音之人也被逼迫**——**无疑帖撒罗尼迦人自己也受了苦**。[2.] **因诱惑者之狡诈与恶毒**。**使徒惧怕"那诱惑人的到底诱惑了他们"**（第 5 节）。**魔鬼乃狡诈而不倦之诱惑者**，**寻机欺骗我们、毁灭我们，又利用一切之机会攻击我们——无论在亨通或困苦之时**；**而他常常在受患难之人身上得逞**。**他常藉信仰之表白者所面之苦难使人对信仰生偏见**。**因此我们有理由警醒自己与他人，免得被他所困**。 （2）**使徒所惧之后果乃是他之劳苦归于徒然**。**若诱惑者诱惑了他们、又胜过他们把他们从信心上摇动，就必如此**。**他们必失所作，使徒也必失所劳**。**请留意**：**这乃是魔鬼之意向——就是拦阻传福音之善果与效**。**他若不能拦阻传道人在道与教义上劳苦，就必尽其所能拦阻他们之劳苦得成功**。**又请留意**：**忠信之传道人极其挂心他们劳苦之成果**。**没有人愿意徒然劳苦**；**传道人不愿把自己之力、之勤、之时间白花**。 2. **为要防此危险与其恶果**，**使徒告诉他们他在差提摩太时所存之谨慎**：（1）**使他们记念他先前所告诉他们关乎受患难之事**（第 4 节）——**他说**（第 3 节）"**我们受患难原是命定的**"——**即命定要受患难**。**神之意旨与定旨乃是我们必须经过许多之患难进入他之国**。**他们之烦扰与逼迫不是偶然而来，也不是仅仅出于信仰之仇敌的怒与恶，乃是出于神之定命**。**事之发生只是照神所定命之样**；**他们知道他曾预告他们必要发生**；**因此他们不当以之为怪**；**又既然被预告，就当预备**。**请留意**：**使徒们决不以世上亨通为诱谄媚百姓归信**；**恰恰相反，他们清楚告诉他们必要预料肉身之苦难**。**他们在此效法他们之大师——就是我们信仰之开创者**。**且当他们察觉事情正如所预言而发生时，此乃是他们信心之坚固**。（2）**要知道他们的信心**——**使徒好知他们是否在一切苦难下仍然坚定，他们的信心是否已失**；**因若他们的信心不失，他们就能站稳、抵挡诱惑者与他一切之诱惑**：**他们的信心必要作盾牌，防他们抵挡恶者一切之火箭**（以弗所书 6:16）。

I. **提摩太所作关乎他们之好报告**（第 6 节）。**无疑，他乃是极乐意传此好消息之报信者**。**关乎他们之信心**——**即他们在信心中坚定不移，心思未曾动摇，也未曾离弃福音之表白**。**他们的爱心也长存**——**对福音、对福音传道人之爱**。**因他们常常存善意地记念使徒们**——**又是不断地、常常地记念**。**使徒们之名在他们心中甚是亲切**，**又对他们之思念、并他们自己从使徒们所领受之教训甚是宝贵**；**以致他们极其想再见使徒们、又从使徒们领受些属灵之恩赐**；**又，此爱不是单方——因使徒也同样想见他们**。**牧师与百姓有如此彼此相爱，乃是有福**。**这倾向于促成信仰、并福音之成功**。**世界恨他们，所以他们当彼此相爱**。

II. **使徒在此好消息中所得之大安慰与满足**（第 7、8 节）：**"所以，弟兄们，我们在一切困苦患难之中，因着你们的信心就得了安慰"**。**使徒觉得这好消息足以平衡他所遇之一切烦扰**。**当他发现他之服事有好成果、当他所归主之人对基督教持守稳固时**，**忍受患难、逼迫或外面之争战对他就变得容易**；**又当他明白他们之信心与其恒忍时，他心中因内里之惧——恐怕他曾徒然劳苦——所生之忧愁已经在很大程度上过去**。**这给使徒注入新生命与灵**，**使他在主之工中重新有力、又活跃**。**如此他不但得慰，而且大大喜乐**：**"你们若靠主站立得稳，我们就活了"**（第 8 节）。**若信仰之表白者不稳定、或成叛道者，对使徒们乃是致命之事**；**反之，没有什么比他们之恒忍更叫人得鼓励**。

III. **这消息所生之效乃是为他们感谢神并向神祷告**。**请留意**： 1. **使徒何等感谢**（第 9 节）。**他充满喜乐、充满赞美与感谢**。**当我们最愉快时，最当感谢**。**我们所喜乐之事，也当为之感谢**。**这乃是在我们神面前喜乐——就是使我们之喜乐属灵化**。**保罗说得像不知如何表达他向神之感谢、或为他们之缘故之喜乐一样**。**但他谨慎，不使神因他从朋友之得安得着安慰而丧失其荣耀**。**他之心因对他们之爱、并对神之感谢而广大**。**他愿尽其所能表达此二者**。**至于对神之感谢，此在此现今之状况下特别甚不完全**；**但当我们到天上时，必比此时更善作此工**。 2. **他为他们昼夜祷告**（第 10 节）——**晚上早上，或很常地——在昼间之忙碌或夜间之昏睡中，将心举向神向他祷告**。**如此我们当常常祷告**。**又保罗之祷告乃恳切之祷告**。**他切切地祷告，又在他之祈求中殷勤**。**请留意**：**当我们最感谢时，我们当常献自己于祷告**；**又那些我们为之感谢的人，仍需被为他们祷告**。**那些我们最喜乐、又是我们最大安慰之来源的人**，**必当是我们不断挂心之对象——只要在此有试探与不完全之世界里**。**他们的信心中仍有不足之处**；**保罗愿此得补满，又要因此见他们的面**。**请留意**：（1）**最好之人在信心中也有所缺——若非在信之内容上——就是有些奥秘或教义为他们所不充分晓得或相信——就是在其信之清晰与确定上**——**因为其中仍有些残余之黑暗与疑惑**——**或至少在其效果与运行上**——**这些不像应当那样明显与完全**。（2）**道与典章之服事有助于——又当为我们信心所缺之得补而追求并使用**。

I. **他向谁祷告，就是向神与基督**。**祷告乃是敬拜之一部分**，**又一切之信仰敬拜唯当归于神**。**祷告在此乃是向神——即父与我们的父**；**又是向基督——即我们的主耶稣基督**。**因此我们主耶稣基督乃是神，正如我们的父神乃是神一样**。**祷告当献给神——作我们之父**。**基督如此教他的门徒祷告**；**收养之灵也如此推动他们祷告——就是呼叫**："阿爸，父"（Abba, Father）。**祷告不但当奉基督之名献上，也当献给基督自己——作我们的主与救主**。

II. **他所祈求之事——关乎他自己与他之同工——并关乎帖撒罗尼迦人**： 1. **他祈求自己与他之同工按神之旨意能顺利到他们那里**——**就是他们的路能被引到他们那里**（第 11 节）。**人以为出行到某地之事，乃是取决于人自己之意愿——极大在他自己权下之事——保罗似乎不需要藉祷告去神那里求此**。**但使徒知道**"**我们生活、动作、存留，都在乎他**"，**知道我们在一切之动作与行事上——如在生命与存有之继续上——都倚靠神**，**知道神之护理排定我们一切之事、又若在其中亨通乃是由此**，**知道我们的父神指引、又吩咐他之儿女到何处去、又当作何事**，**知道我们的主耶稣基督特别地指引他忠信之传道人——就是他手中所拿之众星——的动向**。**让我们在我们一切之路上认定神，他必指引我们的路**。 2. **他为帖撒罗尼迦人之亨通祷告**。**无论他是否有机会到他们那里，他都恳切地为他们魂之亨通祷告**。**他为他们所愿之事有两样，也是我们当为自己与朋友所愿的**：（1）**愿他们彼此相爱的心并爱众人的心都能增长充足**（第 12 节）——**彼此相爱、并对众人有爱**。**请留意**：**彼此相爱乃是对众基督徒之要求**——**不但要他们彼此相爱**，**也要他们对众人存慈心与合宜之顾念**。**爱乃是从神来的，又是律法之完全、也是福音之完全**。**提摩太带来他们之信心与爱心之好消息**，**然而这些仍有所缺**；**使徒祷告愿此得增长充足**。**请留意**：**我们有理由愿在每一恩上得长进，又需圣灵之影响以在恩上得长进**；**得此之法乃是藉祷告**。**我们既欠神最初所交我们手中之资本，也欠他此资本之增益**。**又在我们之祷告上，我们必要加上勤劳**。**为激动帖撒罗尼迦人在此**，**使徒再提他对他们之爱——他对他们充足之爱**。**我们越被爱，就当越有情**。（2）**愿他们心里坚固，成为圣洁，无可责备**（第 13 节）。**此属灵之益乃是被提为爱之增长与充足之效**：**"好使主坚固你们的心"**。**请留意**：**我们越在恩上——特别是在爱之恩上——长进、越充足，就越在其上被坚固**。**又请留意**：**圣洁乃是那些愿往天堂之众人所必须的**，**又在其中我们必要无可指摘**——**即我们在凡事上必要行事，不使我们所表白之圣洁有分毫矛盾**。**我们的愿当是**：**在神面前心里坚固于圣洁，又保守安全**——**直到主耶稣基督之来**；**又我们在父神面前如今能无可责备，将来在主耶稣同他众圣徒来时能在他荣耀之座前被献为无瑕**。**请留意**：[1.] **主耶稣必来，又必在他之荣耀里来**。[2.] **他来时，他的圣徒必与他同来**：**他们必要与他一同显现在荣耀里**。[3.] **那时圣洁之出色与必要就必显明**，**因若没有此，那日就没有心能被坚立、无人能无可指摘或免于永远之定罪**。