撒母耳记上 第29章

马太亨利圣经注释
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前章说到被神所弃的扫罗,情急之下自己的筹划越来越乱。本章则说的是紧紧倚靠神的大卫,情急之下蒙神拯救而脱险,不必自己筹划。我们见他:1.和非利士人一同出兵(第1-2节)。II.非利士人的首领不许他出战(第3-5节)。III.他很高兴被遣散回去,因他原本就不愿意服事亚吉,只是不知如何推脱(第6-11节)。
大卫和非利士人在一起(主前1055 年)
1 非利士人將他們的軍旅聚到亞弗;以色列人在耶斯列的泉旁安營。 2 非利士人的首領各率軍隊,或百或千,挨次前進;大衛和跟隨他的人同著亞吉跟在後邊。 3 非利士人的首領說:這些希伯來人在這裡做甚麼呢?亞吉對他們說:這不是以色列王掃羅的臣子大衛麼?他在我這裡有些年日了。自從他投降我直到今日,我未曾見他有過錯。 4 非利士人的首領向亞吉發怒,對他說:你要叫這人回你所安置他的地方,不可叫他同我們出戰,恐怕他在陣上反為我們的敵人。他用甚麼與他主人復和呢?豈不是用我們這些人的首級麼? 5 從前以色列的婦女跳舞唱和說:掃羅殺死千千,大衛殺死萬萬,所說的不是這個大衛麼?
1.两军交手之际,如果他临阵脱逃,就必落入不可磨灭的羞耻之中,不只是怯懦,不只是叛逃,也是大大有负于亚吉;亚吉曾保护他,有恩于他,又很信任他,保他做官。这样不道德的事他一定做不出来。2.如果他按亚吉所指望的,与非利士人一同攻击以色列,就必落得个与属神以色列为敌、背叛祖国的骂名,本国的人必痛恨他,必一致反对他登基,并且配不上以色列人的称号,更配不上以色列王的尊贵和信托,居然扛着未受割礼之人的旗帜和以色列人打仗。倘若扫罗在这次战斗中阵亡(后来果然如此),那罪名就会堆在大卫门前,倒像是他杀的一样。无论帮哪一边,都似乎是犯罪,是丑闻。这就是他所陷入的窘境,对义人而言,这真是大大的窘境,不是因为有麻烦,而是因为看见了罪孽。他落入两难,乃是自己失策所致,因为他离开了犹大地,前往未受割礼的人当中。与恶人交往、与恶人为友的,到头来必然是或愧疚或忧愁,或两样都有,不然就会很奇怪。他心里到底有何打算,这里没有提。也许他只想保护王的脑袋(那是他的职责; 28:2),无意主动攻击以色列人。但人若徘徊在犯罪的边缘,要想不掉下去,那是很难的。所以,公义的神虽任由他落入困境,责罚他的愚昧,但只因他内心正直,神必不叫他受试探过于所能受的;在受试探的时候,总要给他开一条出路(哥林多前书10:13)。
II. 神开了一道门,救他脱离了窘境。神感动非利士众首领的心,反对在这次战斗中使用他,坚持要将他辞退。这样一来,朋友帮不了他的,非利士人的敌意反倒帮了他。1.他们集结军队时所问的相当合理:“这些希伯来人在这里做什么呢(第3节)?这些人信得过吗?能起什么作用?”希伯来人出现在非利士人的营中,那是离开本位,如果他还有希伯来人的心志,那就是格格不入,应当浑身不自在。大卫曾经恨恶恶人的会(诗篇26:5),如今却与恶人共处。2.亚吉替大卫说好话。他把大卫当作难民,逃离了本国的不义追杀,投奔到他手下,他理当多多关照,觉得用他并无不妥;他说:他在我这里有些年日了,已经有一段日子了,在宫里有许多日子,在他国里有一两年;他从未见他犯过错,不必怀疑他的忠心,他前来投靠,应该是真心的。由此可见,大卫凡事谨小慎微,聪明地隐瞒了他对本国百姓的感情。我们真需要用智慧与外人交往(歌罗西书4:5),恶人在面前的时候,要用嚼环勒住我们的口(诗篇39:1),时刻警醒。3.众首领态度强硬,一定要打发他回去,还说出了一番道理:(1)因为他过去与非利士人为敌,看看那庆贺他得胜的歌:扫罗杀死千千,大卫杀死万万(第5节)。“如此出名的人,屠杀我国人民,岂能收容他,相信他?这简直是耻辱!何况那时他为扫罗英勇奋战,如今很难说他会真心攻击扫罗。”众人的称赞与喝彩,日后都有可能变成骂名,既然如此,谁还稀罕呢?(2)因为他可能会成为最危险的敌人,大大伤害他们,甚于扫罗的军队(第4节):“恐怕他在阵上反为我们的敌人,大军在前面交锋,他在背后突袭,这是很有可能的;他背叛我们,便可与他的主人和好。他对本国有感情,若以诡诈待我们,还能从中得益处;这样的人,我们岂能相信呢?”相信一个投诚过来的敌人,那是很危险的。
大卫离开非利士人(主前1055 年)
6 亞吉叫大衛來,對他說:我指著永生的耶和華起誓,你是正直人。你隨我在軍中出入,我看你甚好。自從你投奔我到如今,我未曾見你有甚麼過失;只是眾首領不喜悅你。 7 現在你可以平平安安地回去,免得非利士人的首領不歡喜你。 8 大衛對亞吉說:我做了甚麼呢?自從僕人到你面前,直到今日,你查出我有甚麼過錯,使我不去攻擊主─我王的仇敵呢? 9 亞吉說:我知道你在我眼前是好人,如同神的使者一般;只是非利士人的首領說:這人不可同我們出戰。 10 故此你和跟隨你的人,就是你本主的僕人,要明日早晨起來,等到天亮回去罷! 11 於是大衛和跟隨他的人早晨起來,回往非利士地去。非利士人也上耶斯列去了。
即便亚吉相信大卫的理由充足,胜过众首领不信他的理由(从策略上看我不这样认为,众首领肯定是对的),但亚吉毕竟是五个首领中的一个,尽管是为首的,又是唯一有君王头衔的;军事委员会就这件事进行表决,结果推翻了他的决定;他虽很喜欢大卫,也只好将他遣送回去。当王的有时也不能随心所欲,不能想要什么就得什么。
I. 亚吉很体面地将他送走,不是完全撇弃他,只是不让他参加这场战役。1.他表示很喜欢大卫,很满意他的言行举止:我知道你在我眼前是好人,如同神的使者一般(第9节)。智慧良善的人所到之处都受尊敬;凡是能正确评判人或事的,尽管信仰不同,都尊敬他们。亚吉对大卫的评语,神藉着先知用来评论大卫的家,说他们如耶和华的使者(撒迦利亚书12:8)。但亚吉不过是宫中戏言,先知所言却是神的应许。2.他见证大卫举止良善(第6节)。他的话相当全面,又极为中肯:“你是正直人,你的言行在我眼中都看为好,我未曾见你有什么过失。”扫罗从来不会这样夸他,尽管他为扫罗效力远超过为亚吉效力。神的百姓理当检点自己的行为,尽可能给周围的人留下好口碑;言行无过失的,我们理当称赞他们。3.他把遣散他回去的决定全都推在众首领头上,是他们不能容忍他留在军中。“王是爱你的,甘冒生命危险帮你,只是众首领不喜悦你;他们的意见我不能不顾,也不能对着干;现在你可以平平安安地回去。”他宁可与他所喜悦的人分手,也不愿引起众将领的不满,导致兵变。亚吉道出了众首领心里不安的原因;那不是因为大卫本人的缘故,而是跟随他之人的缘故,他称他们为你本主的仆人(第10节),就是说他们本是扫罗的仆人。众首领可以相信他,只是不放心他们。4.他吩咐他早点动身,天亮就走(第10节),免得众首领生气,倘若耽延,容易引起他们的妒忌。
II. 大卫的回答相当得体,不过我觉得这其中有几分假惺惺。他说:“什么?保护我主我王,是我的职责,如今他正要上阵,我岂能离开?为何不让我去攻击主—我王的仇敌呢(第8节)?”他显得很想为他效力,其实在这关键时刻他很想离开,只是不愿让亚吉看出来。伴君如伴虎,无人知道恭维装假的试探是何等的大,也无人知道要远离这样的试探又是何等艰难!
III. 天意使然,神对大卫真是满有智慧和恩典,不但给他解了围,摆脱了两难的境地,还使他速速回去解救自己的城邑;他的城急需他的解救,尽管当时他还不知道。就这样,非利士众首领对他的生硬态度,却在多方面反倒对他有利。正是:义人的脚步被耶和华立定;他的道路,耶和华也喜爱(诗篇37:23)。神在我们身上的作为,我们如今不知道,但日后必然知道,并且要明白这都是叫我们得益处。
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