1 大衛心裡說：必有一日我死在掃羅手裡，不如逃奔非利士地去。掃羅見我不在以色列的境內，就必絕望，不再尋索我；這樣我可以脫離他的手。 2 於是大衛起身，和跟隨他的六百人投奔迦特王─瑪俄的兒子亞吉去了。 3 大衛和他的兩個妻，就是耶斯列人亞希暖和作過拿八妻的迦密人亞比該，並跟隨他的人，連各人的眷屬，都住在迦特的亞吉那裡。 4 有人告訴掃羅說：大衛逃到迦特。掃羅就不再尋索他了。 5 大衛對亞吉說：我若在你眼前蒙恩，求你在京外的城邑中賜我一個地方居住。僕人何必與王同住京都呢？ 6 當日亞吉將洗革拉賜給他，因此洗革拉屬猶大王，直到今日。 7 大衛在非利士地住了一年零四個月。
这里说的是：I.大卫被惧怕所胜，那是他信心软弱的结果（第1节）：他心里说（可以翻译成他对他的心说），就眼下的情形和他的心商议：必有一日我死在扫罗手里。他想起扫罗的疯狂和恶毒（不可能劝他和好），想起国人的诡诈，西弗人的诡诈一次又一次；再看看跟随自己的人，实在是少得可怜，很久没有人来投奔他，不知如何站得住脚；于是心中悲哀，得出了悲观的结论：必有一日我死在扫罗手里。你这小信的人哪，为什么疑惑呢（马太福音14：31）？他不是受膏要当王的吗？这岂不就是保证他必蒙保护、最终得国吗？他虽不必相信扫罗的承诺，但他岂不应该信靠神的应许吗？他既然经历过神特别的眷顾，就当因此鼓励自己。神既然拯救了他，现在仍会拯救，将来也必拯救。然而即便是义人，也常被不信所困。一旦外有争战、内有惧怕（哥林多后书7：5），就很难胜得过。求主加增我们的信心（路加福音17：5）！
II.
由此他作出决定。扫罗既然暂时回到自己的地方，大卫就决定趁机退到非利士地。他只和自己的心商议，没有求问以弗得，也没有求问先知；他觉得别无他路，不如逃奔非利士地去。在试炼中太久，哪怕是大大的义人，其信心和耐心也会疲乏。1.扫罗逼得大卫走投无路，这是和自己过不去，和自己的国过不去。大卫身为大将，统领一支英勇善战的队伍，扫罗却将他赶走，不再服事他，反倒去服事敌人，这是有损自己的利益。2.大卫走这条路，对自己也没有好处。神曾吩咐他在犹大地竖起自己的旗帜（22：5）。神在那里奇妙保守他，有时还使用他为国效力；为何要擅离职守呢？他去到以色列地之外，怎么能指望以色列的神保护他呢？他前不久装疯，侥幸逃脱非利士人的手，岂能指望在非利士人当中反倒安全呢？他明知自己登基作王以后不会回报他们的好意，反倒会向他们宣战，那为何还要领他们情呢？这样做只能让仇敌满意，他们曾叫他去事奉别神，想抓到把柄谴责他；这样做也只能削弱朋友的手，他们无法替他反驳这样的谴责。可见我们真需要祷告说：主啊，不要叫我们遇见试探。
III.
他在迦特受到了款待。亚吉欢迎他，一来是出于大方，能接待这样一位勇士，是一种荣幸；二来是出于策略，希望大卫永远服事他，并带个好头，日后吸引更多的人前来投奔。想必他承诺要保护大卫；扫罗的承诺不可信，亚吉的承诺还是可信的。非利士人的话居然比以色列人的话更可信，真是叫人脸红；而以色列人若是真以色列人，应该心里没有诡诈才是；迦特城成了义人的避
难所，因为以色列的城邑拒绝给他安身之处。1.大卫带上跟随他的人（第2节），以便保护自己，他们和他在一起，自己也觉安全；他带人去，亚吉更喜欢，因他正指望大卫为他效力。2.大卫带上自己的家人，就是他的两个妻，连同各人的眷属（第2-3节）。一家之主理当关心所托付给他们的人，要保护他们，提供生活所需，也要按知识和他们同住（彼得前书3：7）。
IV.
扫罗不再追杀他（第4节）：不再寻索他了；这暗示他不久前虽声称后悔，但若有机会抓到大卫，他仍会再次出击。只因他不敢前往大卫所在之处，才决定放弃。同样地，许多人似乎离开了罪孽，其实是罪孽离开了他们；若有机会仍会犯罪。扫罗既然不能流他的血，就不再寻索他，任由他流放在外，也许如他在18：25那样，还希望他有朝一日落在非利士人手里；他虽然还是很想亲手杀大卫，但如果非利士人把他杀了，他也会满意，只要能杀他就行。
V.
大卫离开迦特，来到洗革拉。
1.大卫请求离开迦特，又明智又得体（第5节）。（1）这样做很明智。他在扫罗宫里知道被人妒忌是什么感觉，在亚吉宫里就更担心被人妒忌，于是他婉拒在宫里当差，只希望住在乡下，又隐密又自在的所在，尽量不妨碍别人。有自己的小城，便于自由操练自己的信仰，也使自己的人在信仰的事上有进步，正义的灵魂不致受困扰；在迦特不同，那里有很多拜偶像的非利士人。（2）他向亚吉所提的很得体。他并不强人所难，不指定要哪座城，只求乡间任何一处都可以，随他分配（乞讨者不挑食）；他的理由是：“你仆人何必与王同住京都呢？何必造成拥挤、妨碍你身边的人呢？”注意：人若站立得稳，大可不必站立得高；谦卑的心灵不图住在京城。
2.亚吉应允他所求的，又慷慨又仁慈（第6-7节）：亚吉将洗革拉赐给他。这样一来：（1）以色列要回了古时的所有权，因为洗革拉原属犹大支派的分地（约书亚记15：31），后来和其它几座城一起划分给了西缅支派（约书亚记19：5）。可能他们从未征服此地，也可能后来非利士人和以色列人打仗，占了那地。也许是因为他们夺地，不仁不义在先，亚吉既是合情合理之人，就借此机会归还该城。神是公义的审判者（诗篇7：11）。（2）大卫得了宽敞的住处，不但远离迦特，还与以色列相邻，便于和本国人保持联系，也便于他们在即将发生的变革中投奔他。经上没有说他在扫罗活着的时候扩军（因为30：10说他只有六百人），但扫罗一死，拥护他的就都去那里投奔他。不仅如此，他虽因扫罗的缘故不与人来往，还是有相当多的人前来投奔，至少表达了他们有意投奔（历代志上12：1-22）。洗革拉被割让给王，成了大卫的又一优势，自那以后该地属于犹大王（第6节）。注意：谦卑得体，甘愿忍让，到头来决不吃亏。远离虚荣，实际好处就随之而来。大卫在此住了一段日子，整整一年零四个月（第7节），也许更久；七十士译本说他住了一年零几个月，耐心等候所命定的登基日子。信靠的人必不着急（以赛亚书28：16）。
