1 有人告訴大衛說：非利士人攻擊基伊拉，搶奪禾場。 2 所以大衛求問耶和華說：我去攻打那些非利士人可以不可以？耶和華對大衛說：你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。 3 跟隨大衛的人對他說：我們在猶大地這裡尚且懼怕，何況往基伊拉去攻打非利士人的軍旅呢？ 4 大衛又求問耶和華。耶和華回答說：你起身下基伊拉去，我必將非利士人交在你手裡。 5 大衛和跟隨他的人往基伊拉去，與非利士人打仗，大大殺敗他們，又奪獲他們的牲畜。這樣，大衛救了基伊拉的居民。 6 亞希米勒的兒子亞比亞他逃到基伊拉見大衛的時候，手裡拿著以弗得。
现在我们才知道为何先知迦得（无疑是神的指示）吩咐大卫进到犹大地去（22：5）。原因就是：扫罗无视大众安危，但大卫不可无视，尽管他自己被恶待；他以善报恶，因而也预表那为仇敌的缘故甘冒危险并且舍弃生命的那一位。
I.
大卫俨然像是国民自由的捍卫者；消息传来，说非利士人攻打基伊拉城，掳掠周围的村庄（第1
节）。非利士人这次入侵，可能是看见神和大卫都离开了扫罗，就壮起胆来。君王一旦开始逼迫神的百姓和神的使者，免不了要四面楚歌。任何国家若想太平，就应当允许国中的教会太平。扫罗若想与大卫过不去，非利士人就与他的国过不去。
II.
大卫主动出兵驰援，但他希望先求问耶和华。1.这体现了大卫广阔的心，一心为公。虽然他自己的事像是一团乱麻，自己的安全还没有着落，兵力又不足，但他更关心国家安危，不愿坐视不管；虽然扫罗恨他，要寻索他的性命，保卫国土原本又是扫罗的职责，但大卫仍愿意尽己所能服事他和他的利益，抵抗共同的敌人，丝毫不因为个人恩怨就牺牲大众利益。人若行了善，却因为得不到应有的褒奖就断然拒绝再行善，那就不像是大卫。2.这体现了大卫敬虔的心，以神为大。他通过先知迦得求问耶和华；从第6节来看，亚比亚他前来投靠大卫的时候，没有带以弗得来，直到在基伊拉与大卫见面。他求问道：我可以去攻打非利士人吗？他所求问的关乎自己的本份（把扫罗本该做的事夺过来自己做，没有扫罗的命令擅自行动，这样做是否合理），也关乎这件事本身，自己兵力不足，前面有像非利士人那样的强大敌人，背后还有像扫罗那样的危险敌人，这样做是否安全。在一切所行的路上以神为神，寻求他的指示，这是我们的本份；若能如此行，无论结果如何，都有神撑腰，都可得安慰。
III.
神一再吩咐他出兵攻击非利士人，并应许他必得胜：你可以去攻打非利士人（第2节）。他手下的人反对（第3节）。他刚开始拥有自己的士兵，就发现要管好他们实在不容易。反对的理由是，他们在本国已经树敌太多，不该再与非利士人为敌。他们看见扫罗的追兵穷追不舍，尚且心中害怕，更不用说是与非利士大军交手。大卫为了让众人放心，就又求问耶和华，这次不仅得了完全的使命，准许他未得扫罗的命令也可出战（你起身下基伊拉去），还得了必胜的保证：我必将非利士人交在你手里（第4节）。这样一来，手下的人再胆怯，也足以将他激发起来。
IV.
他按神所说的，与非利士人打仗，大大杀败他们，救了基伊拉（第5节），看来他还追进非利士人的地盘，夺了他们的牲畜，作为补偿，因为非利士人欺负基伊拉人，抢夺他们的禾场。这里特别提到（第6节）大卫赶走了非利士人，还在基伊拉的时候，亚比亚他手里拿着以弗得前来见他，就是大祭司的以弗得，上面有乌陵和土明。这对放逐中的大卫来说是极大的安慰，他虽不能前往神的殿，却得了神殿中最珍贵的宝物，就是大祭司和决断的胸牌。
