1 以色列人出埃及地後四百八十年，所羅門作以色列王第四年西弗月，就是二月，開工建造耶和華的殿。 2 所羅門王為耶和華所建的殿，長六十肘，寬二十肘，高三十肘。 3 殿前的廊子長二十肘，與殿的寬窄一樣，闊十肘； 4 又為殿做了嚴緊的窗櫺。 5 靠著殿牆，圍著外殿內殿，造了三層旁屋； 6 下層寬五肘，中層寬六肘，上層寬七肘。殿外旁屋的梁木擱在殿牆坎上，免得插入殿牆。 7 建殿是用山中鑿成的石頭。建殿的時候，鎚子、斧子，和別樣鐵器的響聲都沒有聽見。 8 在殿右邊當中的旁屋有門，門內有旋螺的樓梯，可以上到第二層，從第二層可以上到第三層。 9 所羅門建殿，安置香柏木的棟梁，又用香柏木板遮蓋。 10 靠著殿所造的旁屋，每層高五肘，香柏木的棟梁擱在殿牆坎上。
这里说的是：I.这殿宇称为耶和华的殿（第1节），因为：1.这殿由他设计建模。无穷智慧的神是建筑师，藉着圣灵将设计或模型赐给大卫，不只是口述，还用文字（历代志上28：11-12），乃至更为确定，更加精准，就如他把帐幕的样式赐给摩西。2.这殿要奉献与他，荣耀他，用来服事他，专属于他，绝无仅有，因他在里面彰显他的荣耀（从未有过这样的），又从某种意义来说符合当时的时代，既有属肉体的条例，就有属世界的圣幕（希伯来书9：1，10）。既是耶和华的殿，就得了圣洁的妆饰（历代志上16：29），远胜过别的妆饰。
II.
开工的日子准确记录下来。1.那是以色列民出埃及之后480年。若将摩西时代算为40年，约书亚17年，士师时代299年，以利40年，撒母耳和扫罗40年，大卫40年，所罗门开工前四年，加起来刚好480年。圣洁的国民建立了这么久，才开始建造圣洁的殿，并且后来不到430年，这殿又被尼布甲尼撒焚毁。建殿工程一再拖延，是因为以色列民一再犯罪，配不上这份荣耀，也因为神要表明他并不看重供奉的表面荣华，并不急着要一个殿宇。大卫的帐幕又干净又方便，也称作耶和华的殿（撒母耳记下12：20），所发挥的作用不亚于所罗门的殿，尽管他的帐幕丝毫谈不上华丽富贵，而且似乎没有行过奉献礼；然而，神既赐给所罗门极大的财富，又使他心生这样的念想，要将这财富用来建造殿宇，便悦纳了他，主要是因为这殿要成为将来美事的影儿（希伯来书9：9）。2.那是所罗门作王的第四年，前三年用来安排国中大事，免得建殿工程耽误了国事。我们作神的工，要花时间安心预备，免得被可能使我们分心的事所缠累，这样做不算浪费时间。
他父亲已有预备（历代志上22：14），但他仍利用这段时间预备得更充分：凿石头，切木料，将一切准备就绪，所以不能怪他耽延。我们预备事奉、装备自己事奉的过程本身就是事奉神。
III.
建筑材料运来的时候具已加工停当（第7节），乃至建殿的时候，锤子、斧子和别样铁器的响声都没有听见。所罗门为所有的建造工程立下了明智的规定，就是要在外头预备工料，在田间办理整齐，然后建造房屋（箴言24：27）。但建殿的预备工作似乎比平时更完全，更精准，乃至各部份拼接的时候完美无缺，不必加添增补。这是赐平安之神的殿，所以其中不可有铁器的响声。肃静和静默符合信仰操练的需要：作神的工，就当尽量细心，尽量安静。这殿被拆毁，用的是斧子锤子，且有人在会中吼叫（诗篇74：4，6）；但建造的时候却十分安静。喧嚣和暴力从来都不能开展神的工，往往只会阻碍。
IV.
殿的大小按比例而定（第2-3节）。有人注意到殿的长和宽刚好是帐幕长宽的两倍。以色列民既然人数增多，聚会的场所就需要扩大（以赛亚书54：1-2）；他们既然更加富有，就更有能力扩大。神在何处多种，也必指望在何处多收。
V.
窗户（第4节）：殿的窗户是内宽外窄（脚注如此）。我们心灵的眼睛也当如此，要多多自我省察，严格律己，对待弟兄则不可过严。严紧的窗棂光线昏暗，代表那幽暗的时代，与福音时代形成鲜明对比。
VI.
隔间（第5-6节）：作成旁屋，用来妥善存放帐幕器具，或为祭司更衣、存放衣物的所在，可能他们在其中的一些隔间领受圣物。所罗门关注殿宇的豪华，同时也不忽略神职人员的方便，好叫凡事都做得体面有序。他们采取措施，确保梁木不插入墙中，不致影响墙的坚固（第6节）。但愿教会的力量不会因为妆饰或贪图方便的缘故被削弱。
